Шишунала Шариф - Shishunala Sharif - Wikipedia
 | Эта статья содержит ласковые слова: расплывчатая формулировка, которая часто сопровождает пристрастный или же непроверяемый Информация. (Май 2011 г.) |
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Май 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Шишунала Шариф | |
|---|---|
ಸಂತ ಶಿಶುನಾಳ ಶರೀಫ | |
 | |
| Родившийся | Мохаммед Шарифф 3 июля 1819 г. Шишувинахала, Шиггаон талук (в районе Хавери), Карнатака |
| Умер | 3 июля 1889 г. |
| Место отдыха | Шишувинахала |
| Родители |
|
Шишунала Шариф его имя при рождении, Мухаммад Шариф, был индийским социальным реформатором, философом и поэтом. люди упоминаются как, Кабир из Карнатаки.
Рождение и ранняя жизнь
Санта Шишунала Шарифа родился 7 марта 1819 года в г. Шишувинахала, деревня в Шигганви талук (в районе Хавери), Карнатака. Он был сыном имама Сахеба, который был учеником Хаджареша Кадри, чьей мечтой было объединить индуизм I и ислам. В соответствии с традицией индуистского лингаята, Хаджареша Кадри давал «Линга Дикша», или посвящение, привязывая лингам к шее ученика. Его отец учил его Рамаяна, Махабхарата и даже учение Аллама Прабху. Легенда гласит, что Шишунала Шарифа была задумана с благословения Basavanna.
Даже когда Шишунала был мальчиком, его учили принципам обеих религий. В Шишувинахала, где он родился, даже сегодня индуисты и мусульмане почитают его как святого в одном храме.
Встреча с Говиндой Бхаттой
Говинда Бхатта, брамин, был известен в регионе как нетрадиционный Мастер. Его мало заботили каста или религия, и Он имел обыкновение проводить время со всеми, кто его приглашал, и ел там, где Ему хотелось есть. Другие брамины не могли переварить Его образ жизни.
Однажды Говинда Бхатта пришел в Шишувинахалу, и отец Шарифы нашел Его сидящим под деревом. Он попросил Его принять Его сына в ученики. Перед отцом Говинда Бхатта позвонил мальчику и сказал: «Эй, Шарифа, кто твой отец?» Жители деревни засмеялись, но были потрясены, когда мальчик дерзко сказал: «Что за вопрос вы задаете? Твой отец и мой такие же! ». Говинда Бхатта засмеялся, похлопал мальчика по спине и сказал: «Отлично, Шарифа! Земля плодородная, семена хорошо прорастут. О Имам, оставь Его на мою заботу! С сегодняшнего дня Он мой сын! »
Шарифа последовал за Говиндой Бхаттой обратно в Его деревню. Было обнаружено, что мальчика интересовали вопросы, выходящие за рамки логики и мира, а также секреты творения. Эти качества воспитал Говинда Бхатта. Общество было удивлено их близостью. В глазах мусульман Учитель был каафиром (неверным), а для браминов мальчик был млеччха (посторонний).
Жизненные инциденты
Терновник
Однажды Говинда Бхатта призвал всех Своих юных учеников последовать за Ним в Храм. По дороге их преградил терновник. Говинда Бхатта наступил на куст Своими туфлями и перебрался на другую сторону. Однако ученики были босиком. Говинда Бхатта бросил им свои тапочки, но они колебались. «Падуки Мастера нужно носить на голове, а не на ногах», - сказали они. Бхатта посмотрел на Шарифу и сказал: «Ты хотя бы присоединишься ко мне?» Шарифа, не раздумывая, надевает тапочки и переходит. Двое из них оставляют остальных и идут в храм одни.
Церемония Нити
Однажды Говинда Бхатта сидел с несколькими браминами на перекрестке деревни. В этот момент появляется Шарифа. Мастер призывает Его сесть, и оба сядут очень близко. Остальные обиделись и спросили: «Этот мусульманин похож на брамина? У тебя нет чувства чистоты или социального статуса! » Бхатта смеется и говорит: «Как вы думаете, станете ли вы брамином только потому, что родились? Никто из вас не является более великим брамином, чем этот мальчик! ». Он снимает Свою священную нить, обвивает ею Шарифу, крепко обнимая Его. Шарифа, охваченный чувством, падает ниц к ногам Учителя. Брамины были сильно оскорблены.
Мулла
Однажды мулла спрашивает Шарифу: «Итак, я вижу, вы перестали ходить в мечеть! Ты хоть помнишь, что такое намаз? » На это Шарифа спокойно отвечает, указывая на Свое собственное тело: «Я живу в этой мечети, так зачем идти и приходить? Я постоянно поклоняюсь «Я ЕСМЬ», так что может быть большим намазом? » Мулла был ошарашен.
Инцидент с рвотой
Однажды Говинда Бхатта заболел, и его вырвало. Затем он повернулся к Шарифе и попросил: «Держи эту блевотину, чтобы никто не наступил на нее». Шариф подумал, что место, где никто не должен наступать, он понимает мифологию слов Говинд Бхатта, поэтому говорят, что Шарифа выпил его.
Спустя годы
Родители Шарифы вынуждают Его жениться. Шарифа идет к Бхатте и спрашивает: «Если я стану самсари, не застряну ли я в желаниях и иллюзиях?» Учитель отвечает: «Почему ты волнуешься? Даже в самый сильный дождь становится ли ветер влажным? Свет намокает? Так что иди и женись! »
Шарифа вышла замуж, родила дочь. Он начинает работать учителем в Карадаги, чтобы поддерживать семью. Однако его жена вскоре скончалась. Соседи Шарифы усыновляют ребенка, и Шарифа увольняется с работы. Он начинает участвовать в народных драмах, давая простые уроки через повседневный опыт. Шарифа переживала крайнюю нищету, часто оставаясь без еды. Однако Говинда Бхатта поддерживал Его во всех Его невзгодах.
После того, как Говинда Бхатта оставил Свое тело, Шарифа прожил еще двадцать лет. Когда Он начал болеть и понял, что Его дней мало, Он решил оставить Свое тело в соответствии с традицией «Шарана», согласно которой тело размазывают пеплом и поклоняются стопам Джангамы, или шиваитского монаха. Затем ноги монаха кладут на голову, и жизнь прекращается. Никто не согласился, но по Его настоянию Джангама по имени Хирематта Карибасавайя согласился. Шишунала Шарифа оставил Свое тело 3 июля 1889 года нашей эры.
Люди остались в замешательстве. Шарифа родился мусульманином, но жил с индуистом. Лидеры обеих общин собрались вместе и согласились совершить последние обряды обеих религий. Коран читался одновременно с индуистскими мантрами.
Самадхистан был построен в Шишувинахала, на огромном участке. Там статуи Говинды Бхатты и Шарифы по сей день посещают как индуисты, так и мусульмане. Шишунала Шарифа известен как Кабир Карнатаки.
Учения
- Когда ум очень вовлекается в мир и становится возбужденным, ударьте его топором и остановите.
- Слово знания, данное Учителем, уничтожает ум и устраняет все трудности.
- Как человек заботится о лошади, позаботьтесь о уме, кормя его духовной пищей. Иногда хлестайте его, как лошадь, чтобы он вел себя так, как угодил Учителю.
- Этот дом (тело) так много движется, но благодаря надлежащей дисциплине в этом самом доме можно испытать Шиву.
- Джива, как птица в клетке, имеет свободу только в клетке тела и разума. Но Милостью Мастера птица может расправить крылья и летать по всей вселенной.
- Святые Стопы его Учителя могут казаться маленькими и обычными; однако они поглощают огромное эго, когда на них кладут голову.
- Я не рожденный человеком, но поистине Нараяна Парабрамха Садашива. (На На Эмбуду Наналла)
Шишунала Шарифа, как известно, сочинял стихи в зависимости от ситуации и пел их, чтобы распространять послание. Хотя он никогда не записывал свои сочинения, многие из них устно передавались будущим поколениям. Композиция "Сорутихуду Манея Малиги" восходит к Великий голод 1876-1888 гг. это поразило южную и западную Индию. Люди, умиравшие миллионами, прибегали к слепым убеждениям и верованиям, некоторые даже просили его контролировать голод. Хотя источник не может быть процитирован, но, учитывая его состав и ужасное положение, в котором находились люди, именно этот состав должен был появиться в годы голода.[1]
Известные композиции
- Кодагана коли нунгитха нодавва тханги
- Гудия Нодиранна Дехада
- Алабеда Тханги Алабеда
- Тхаравалла Таги Нинна
- Биддияббе Мудуки
- Сорутихуду Манейя Малиги
- Элларантхаваналла Нанна Ганда
- Мохада Хендати Терида Балика
- Снеха Мадабекинтхавала
- гудугудия соблазнительный нодо
- локада каладжи
- Дудду Кеттаду Ноданна
- Na Na Embudu Nanalla[2][3]
Фильм
Сантха Шишунала Шарифа - художественный фильм на каннада режиссера Т.С. Нагабхарана в 1990 году. Главного героя сыграл актер каннада. Шридхар, и вспомогательный состав включены Гириш Карнад и Суман Ранганатх
Песни Шарифы исполнялись известными исполнителями, в частности К. Ашват, Шимога Суббанна, Рагху Диксит и Арчана Удупа.
Рагху Диксит работа была оценена[4] за распространение слов мудрости Шарифы по всему миру. Одноименный дебютный альбом Рагху выпущен дуэтом популярных музыкальных режиссеров Вишал-Шехар[5] содержит две песни "Сорутихуду Мания Малиги"[6] и "Гудугудия Седи Нода",[7] которые являются сочинениями Шарифа. Его следующий альбом Джаг Чанга также есть 2 песни, изначально написанные Шишуналой Шарифой «Локада Каладжи» и «Кодагана Коли Нунгитха».
Рекомендации
- ^ «Послушать песни Шишунала Шарифаа». Каннада аудио.
- ^ Каннада песни (28 октября 2016 г.), Каннада песни | Наана Эмбуду Нааналла | Сантха Шишунала Шарифа Фильм | Шридхар, Гириш Карнад, получено 23 марта 2019
- ^ Множество, Наана Эмбуду (Песня полностью) - Гаана Йоги Пачакшра Гавай - Скачать или слушать бесплатно - JioSaavn, получено 23 марта 2019
- ^ Денселоу, Робин (18 апреля 2011 г.). "Рагху Диксит и Ханс Радж Ханс - обзор". Хранитель. Лондон.
- ^ "Рагху Диксит: Вишал, Шекхар запускают видео нового исполнителя". NDTV.com. 28 февраля 2008 г.. Получено 8 августа 2012.
- ^ Музыка. "Проект Рагху Диксит" Музыка ". Raghudixit.com. Получено 8 августа 2012.
- ^ Гудугудия Седи Нодо. "Проект Рагху Диксит" Гудугудия Седи Нодо ". Raghudixit.com. Получено 8 августа 2012.
- ^ Сантха Шишунала Шарифа Саахебару (Дживана Чаритре матху Татва Падагалу). Джанападха Пракаашана.