Симона Шарони - Simona Sharoni

Симона Шарони
Родившийся1961 (1961)
Текучи, Румыния
Академическое образование
Альма-матерУниверситет Джорджа Мейсона
ТезисРазрешение конфликтов сквозь призму феминизма: теоретизирование израильско-палестинского конфликта с точки зрения женщин-борцов за мир в Израиле  (1993)
Академическая работа
УчрежденияКолледж Мерримак, Государственный университет Нью-Йорка в Платтсбурге, Государственный колледж Эвергрин, Американский университет
Основные интересыГендерные и женские исследования
Интернет сайтSimonasharoni.com

Симона Шарони (1961 г.р.), феминистка и активистка.[1] которая в настоящее время является профессором женских и гендерных исследований в колледже Мерримак.

ранняя жизнь и образование

Шарони родился в Румыния в 1961 году. Она иммигрировала с родителями в Израиль в 1963 году. Она получила степень магистра в области консультирования от Хайфский университет. В 1989 году она переехала в Соединенные Штаты, чтобы продолжить обучение в докторантуре и имеет докторскую степень. в анализе и разрешении конфликтов от Университет Джорджа Мейсона.

Карьера

Шарони преподавал в Хайфском университете в Израиле, Американском университете в Вашингтоне, округ Колумбия, Государственном колледже Эвергрин и университете Св. Мартина в Олимпии, штат Вашингтон. Она также работала на встречах в Университете Орегона в Юджине, штат Орегон, и в Университете Цинциннати, штат Огайо.

Она изучает и много пишет о гендерных вопросах в Израиле и Палестине.[2][3] женщины во время войны,[4] феминистская солидарность, мужчины и мужественность,[5] женские движения,[6] транснациональный феминизм,[7] сексуальное насилие в колледже.

Она сторонница Бойкот, изъятие капиталовложений и санкции движение.[нужна цитата ]

Обвинение жертвы в Израиле-Палестине

Шарони, служивший в израильской армии, поддерживает Бойкот, изъятие капиталовложений и санкции движение и академический бойкот Израиля. В своей научной работе она сравнивала обвинение жертв в случаях изнасилования с общественным отношением к палестинцам.[8][9]

«Это предположение, что палестинцы в основном сами навлекают насилие на себя. Это все равно, что сказать выжившей, что это то, во что она была одета, что она дала смешанные сообщения », - сказала Шарони. «Например:« Они не согласились на раздел, они отвергли попытки заключить мир, они выбрали ХАМАС… »Нет никакой ответственности и ответственности для виновного в насилии, даже если этот преступник нарушает международное право. ”[8]

«Помимо обвинения жертвы, палестинцам не верят, как и выжившим. «Они преувеличивают, это не так уж плохо, потому что Израиль - это демократия». На самом деле это очень похоже на высказывание «Нет, на самом деле он хороший парень» о человеке, обвиняемом в изнасиловании ».[8]

Работает

Шарони написал две книги: Гендер и израильско-палестинский конфликт: политика сопротивления женщин. Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета, 1995.[10][11] и La Logica Della Pace (Логика мира). Турин, Италия: Edizioni Gruppo Abele, 1997 (на итальянском языке). Шарони также является соредактором (вместе с Джулией Велланд, Линдой Штайнер и Дженнифер Педерсен) «Справочника по гендерным вопросам и войне». Лондон: Эдвард Элгар Паблишинг, Инк., 2016.[12]

Шарони также написал много журнальных статей.[13] главы книги,[14] и другие публикации, в которых представлены результаты ее исследований. Это широко обсуждали другие социологи,[15][16] историки, политологи[17] писатели-феминистки.[18][19]

Инцидент шутки о нижнем белье

5 апреля 2018 г. во время участия в ежегодной конференции Ассоциации международных исследований (ISA) профессор Ричард Нед Лебоу, профессор Королевского колледжа Лондона и профессор Симона Шарони ехали в переполненном лифте, когда кто-то в лифте предложил нажать на кнопку на этаже; в ответ Лебоу в шутку ответил: «женское белье».

После этого Шарони подал на него жалобу, утверждая, что использование им сексуальных намеков в публичном месте на академической конференции было нарушением Кодекса поведения ISA.[20] Комитет ISA обнаружил, что он нарушил свой Кодекс поведения, и попросил его извиниться перед Шарони.[21]

После жалобы Лебоу отправил Шарони электронное письмо с объяснением контекста своего замечания. В своем электронном письме он объяснил, что в крупных универмагах в 1940-х и 1950-х годах были операторы лифтов, которые спрашивали, какой отдел нужен клиентам, и это стало стандартной линией для кляпов, чтобы отвечать "женское белье", когда кто-то спрашивал, на каком этаже вы. в розыске.[22]

Лебоу указал, что не будет извиняться.[23] Первоначальное освещение в СМИ описало действия Шарони как пример политкорректности. Колумнист Рут Маркус из Вашингтон Пост встал на сторону Лебоу. «Давайте сохраним некоторое чувство меры и вежливости», - сказала она. Не все оскорбительные комментарии были предназначены для этого, и Шарони следовало проконсультироваться с Лебоу, прежде чем возбуждать дисциплинарную процедуру, сказал Маркус. Маркус также процитировал электронное письмо Шарони, в котором говорилось, что «политкорректность» была не чем иным, как «универсальным оправданием для тех, кто отказывается переосмыслить и изменить свои расистские, сексистские и гомофобные убеждения и практики». От неуместных шуток в общественных местах до нежелательных сексуальных домогательств и нападений, мужчины, занимающие руководящие должности, возмущаются, когда их привлекают к ответственности, даже если наказание столь же незначительно, как просьба об извинениях ». Из более чем 2300 комментариев к рассказу Маркуса об инциденте подавляющее большинство осудило Шарони.[24]

Инцидент стал достоянием общественности. Шарони сказала, что в ответ она получила письма с разжиганием ненависти, и что это был пример «воздействия на женщин и другие маргинальные группы», которые стали свидетелями жестокого обращения, и отговорил бы их от высказываний, даже если они будут следовать письменной политике и даже если они правы. Лебоу сказал, что Шарони и ISA следовало попытаться решить вопрос неформально, поскольку «исследователи международных отношений знают, что диалог - это первый шаг в разрешении конфликта, а принуждение - последний. Тем не менее, с самого начала ISA пошла прямо на принуждение ».[25][26]

Рекомендации

  1. ^ Джулия Даниэле (16 апреля 2014 г.). Женщины, примирение и израильско-палестинский конфликт: путь еще не выбран. Тейлор и Фрэнсис. С. 91–. ISBN  978-1-317-93625-1.
  2. ^ Димитар Бечев; Калипсо Николаидис (30 ноября 2009 г.). Средиземноморские границы: границы, конфликты и память в транснациональном мире. И. Б. Таурис. С. 214–. ISBN  978-0-85771-467-1.
  3. ^ Пинар Билгин (2 июня 2004 г.). Региональная безопасность на Ближнем Востоке: критическая перспектива. Рутледж. С. 56–. ISBN  978-1-134-34241-9.
  4. ^ Тереза ​​О'Киф (25 октября 2013 г.). Развитие феминистской идентичности и активизм в революционных движениях. Пэлгрейв Макмиллан. С. 205–. ISBN  978-1-137-31474-1.
  5. ^ Ронит Ленкин (2000). Израиль и дочери Холокоста: повторное занятие территорий безмолвия. Книги Бергана. С. 6–. ISBN  978-1-57181-775-4.
  6. ^ Сьюзан Хоторн; Бронуин Винтер (2002). 11 сентября 2001 г .: феминистские взгляды. Спинифекс Пресс. С. 396–. ISBN  978-1-876756-27-7.
  7. ^ Сьюзен Лорд; Аннетт Берфут (1 октября 2006 г.). Убийство женщин: визуальная культура гендера и насилия. Wilfrid Laurier Univ. Нажмите. С. 289–. ISBN  978-0-88920-497-3.
  8. ^ а б c «Общедоступная» информация. Запросы в открытом доступе с участием профессора SUNY Plattsburgh, который поддерживает бойкот в Израиле, представляют собой вызовы преподавателям с противоречивыми взглядами по ряду вопросов. Коллин Флаэрти, Inside Higher Ed, 13 сентября 2016 г.
  9. ^ Почему феминисткам должен быть интересен израильско-палестинский конфликт. Интервью с Авива Шталь. Учреждение. 13 апреля 2016 г.
  10. ^ Андреа Дворкин (1 июня 2000 г.). Козел отпущения: евреи, Израиль и освобождение женщин. Саймон и Шустер. С. 54–. ISBN  978-0-7432-1054-6.
  11. ^ Бахати М. Куумба (5 сентября 2001 г.). Гендер и социальные движения. Роуман Альтамира. С. 58–. ISBN  978-0-7591-1695-5.
  12. ^ Справочник по гендерным вопросам и войне. Эдвард Элгар Паблишинг, Инк.
  13. ^ Рэйчел С. Харрис (17 декабря 2012 г.). Рассказы инакомыслия: война в современном израильском искусстве и культуре. Издательство Государственного университета Уэйна. С. 271–. ISBN  978-0-8143-3804-9.
  14. ^ Майкл Н. Барнетт (1 февраля 2012 г.). Израиль в сравнительной перспективе: бросая вызов общепринятым взглядам. SUNY Нажмите. С. 105–. ISBN  978-0-7914-9580-3.
  15. ^ Энн Сиссон Рунян; В. Спайк Петерсон (3 декабря 2013 г.). Глобальные гендерные проблемы в новом тысячелетии. Westview Press. С. 262–. ISBN  978-0-8133-4916-9.
  16. ^ Эльке Кашль (1 января 2003 г.). Танец и аутентичность в Израиле и Палестине: исполнение нации. БРИЛЛ. С. 7–. ISBN  90-04-13238-4.
  17. ^ Тамар Майер (2 сентября 2003 г.). Женщины и израильская оккупация: политика перемен. Рутледж. С. 5–. ISBN  978-1-134-86663-2.
  18. ^ Пэт Махони; Кристина Змрочек (14 января 2004 г.). Женщины и социальный класс: международные феминистские перспективы. Рутледж. С. 55–. ISBN  978-1-135-35771-9.
  19. ^ Няня М. В. де Фрис, Ян Бест. Thamyris. Родопы. С. 374–. ISSN  1381-1312.
  20. ^ Манган, Кэтрин (2018-05-06). «Он шутит. Она не смеется: комментарий« Дамское белье »в лифте вызвал бурю негодования среди ученых». Хроника высшего образования. Получено 2018-05-09.
  21. ^ «Когда« хромая »шутка одного ученого становится оскорбительным комментарием другого». Получено 2018-05-09.
  22. ^ Фридерсдорф, Конор (9 мая 2018 г.). «Дамское нижнее белье - безобидная шутка или домогательство?». Атлантический океан. Получено 2018-12-05.
  23. ^ Хонгольц-Хетлинг, Мэтт (7 мая 2018 г.). "Новости долины". Получено 9 мая, 2018.
  24. ^ Маркус, Рут (3 мая 2018 г.). "Вашингтон Пост". Получено 9 мая, 2018.
  25. ^ "Профессор колледжа Мерримак подает жалобу на шутку о нижнем белье". Лоуэлл Сан. Ассошиэйтед Пресс. 5 мая 2018.
  26. ^ Коллин Флаэрти (7 мая 2018 г.). «Когда« хромая »шутка одного ученого становится оскорбительным комментарием другого». Внутри Высшего Эд. Получено 2018-05-09.

внешняя ссылка