Так далеко от бамбуковой рощи - So Far from the Bamboo Grove

Так далеко от бамбуковой рощи
SoFarfromtheBamboogroveCover.jpg
Первое издание
АвторЙоко Кавасима Уоткинс
Художник обложкиЛео и Дайан Диллон
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ЖанрВоенный роман, Автобиографический роман
ИздательУильям Морроу
Дата публикации
Апрель 1986
Тип СМИРаспечатать (Переплет & Мягкая обложка )
Страницы192 стр.
ISBN978-0-688-13115-9
OCLC426064992
Класс LCPZ7.W3235 Так 1994
С последующимМой брат, моя сестра и я  

Так далеко от бамбуковой рощи это полуавтобиографический роман написано Йоко Кавасима Уоткинс, а Американец японского происхождения писатель.[1] Первоначально он был опубликован компанией Beech Tree в апреле 1986 года.

Действие книги Уоткинса происходит в последние дни 35 лет Аннексия Кореи Японией. Одиннадцатилетний Японский девочка, Йоко Кавасима, чей отец работает на правительство Японии, должна покинуть свой дом в Нанам, часть Северной Кореи, поскольку ее семья убегает на юг в Сеул, затем к Пусан, чтобы вернуться в Японию.

Краткое содержание сюжета

История начинается с Йоко Кавасима (и ее матери, брата и сестры), живущих в Нанам. Йоко 11 лет, она живет в Северной Корее во время Второй мировой войны, а их отец работает японским правительственным чиновником в Маньчжурии, Китай. По мере того, как война приближается к концу, Йоко и ее семья осознают опасность своего положения и пытаются бежать обратно в Японию, когда войска коммунистов приближаются к Северной Корее.

Ее брат, Хидейо, также пытается уехать, но его разлучили со своей семьей, потому что он должен служить на заводе боеприпасов шесть дней в неделю. Женщины из семьи садятся на поезд в Сеул, используя письмо от семейного дипломата, но их поездка прерывается взрывом бомбы в 45 милях от Сеула. Йоко ранена в результате взрыва, и оставшуюся часть пути женщины вынуждены идти пешком. Пройдя курс лечения в Сеуле, Йоко, ее сестра и мать сели на поезд до Пусана, а затем на корабль до Японии.

Когда Йоко, ее сестра Ко и ее мать достигают Фукуока Япония, это не то красивое, уютное и гостеприимное место, о котором мечтала Йоко. И снова они обнаруживают, что живут на вокзале, роются в мусоре в поисках еды, чтобы выжить. В конце концов, мать Йоко едет в Киото найти свою семью. Затем она уходит в Аомори обратиться за помощью к бабушке и дедушке, которые, как она обнаруживает, мертвы. Их мать умирает в тот же день, оставив Йоко и Ко ждать своего брата Хидейо. Последними словами их матери было хранить их оберточную ткань там, где она спрятала деньги для своих детей.

Йоко поступает в новую школу, где она поступает и выигрывает конкурс сочинений с денежным призом. О ее победе в конкурсе сообщается в газете. Хидейо и корейская семья, которые попрощались, и Хидейо наконец достигает Пусана, где он находит послание, оставленное ему Йоко. Достигнув Японии, он видит таблички со своим именем и адресом Йоко и Ко. Когда он спрашивает дорогу у местных, его замечает Йоко, и они воссоединяются.

Кавасима также написал продолжение под названием Мой брат, моя сестра и я.

Переводы

Корейская версия этой книги под названием Ёко ияги (요코 이야기, «Рассказ Йоко») был издан в 2005 году и был продан тиражом 4 000 экземпляров первого экземпляра.[2] Однако вскоре его запретили.

Японская версия этой книги, Takebayashi haruka tku: Nihonjin shōjo Yōko no sensō taikenki (は る か 遠 く: 日本人 少女 ヨ ー コ の 戦 争 体 験 記, «Бамбуковая роща вдали: военный опыт японской девушки Ёко») стал доступен в июне 2013 года.[3] По состоянию на 7 июня 2013 года книга занимала первое место в Книжных бестселлерах Amazon в Японии.[4]

Полемика

Ответ в Корее

Когда эта книга была издана в Корее как Ёко ияги (요코 이야기, «История Йоко») в 2005 году продажи были оживленными, отчасти из-за рекламного экземпляра, в котором говорилось: «Почему эта книга была запрещена в Китае и Японии?», Но особого общественного резонанса по этому поводу не было.[5][6]

Об этом писали даже положительные отзывы, в которых книга воспринималась как антивоенная и антиколониальная.[7][8]

Ситуация полностью изменилась в 2007 году, когда она стала объектом интенсивных дебатов в Корее и США. Это событие было вызвано протестами корейско-американских студентов в Большой Бостон Площадь в сентябре 2006г.[9]

Ответ в Бостоне

Проблема возникла после 2006 года, когда 13 родителей в Большой Бостон Сообщество настаивало на удалении книги из учебной программы по английскому языку в средней школе Дувр-Шерборн, в результате чего в ноябре 2017 года был созван школьный комитет, который рекомендовал приостановить выпуск книги.[10] Позднее книга была восстановлена ​​в школе для использования в измененной учебной программе.[11]

Бостонский глобус повторили позицию родителей, согласно которым они воспринимали книгу как «расистскую и откровенно сексуальную». Обе точки зрения были сформулированы, в частности, одним из родителей. Изнасилование японских женщин-беженцев «корейскими мужчинами» вызывало тревогу, и он опасался, что такое изображение может вызвать стереотипный взгляд на отношение корейских мужчин к женщинам впечатлительным молодым умам.[а][10] Поднимать тему изнасилования в классах в этой возрастной группе тоже было неуместно.[b][10]

Член совета Бостона[c] также взвесил, заявив, что корейское меньшинство изображается как «плохие парни», хотя Япония была тем, кто оккупировал Корею.[10] Книга, представленная в повествовании с точки зрения японской женщины, ставшей беженкой в ​​конце Второй мировой войны, воспринималась как искажение корейского опыта в период колониальное правление Японии.[12]

Политика колониального правления, которая не упоминалась в рассказе, включала военный призыв и воинская повинность корейцев, а также убийства и ранения тысяч корейцев оккупантами.[10]

Среди стойких сторонников книги и автора были учителя и родители, которые утверждали, что книга является эффективным средством обучения, и выступали против цензуры.[10] Несмотря на то, что голосование за приостановление выпуска книги было единодушным, руководитель группы признал, что книгу можно преподавать в принципе, если бы проблемы можно было решать в классе, но они пришли к выводу, что дополнительное время делает это невыполнимым.[10] А потом запрет сняли,[11] как уже было сказано.

Другие школы

Еще до решения средней школы Дувра-Шерборна приостановить выпуск книги были и другие проблемы, которые отслеживались Американская библиотечная ассоциация,[10] некоторым из них удалось удалить книгу из учебной программы и списков для чтения. Ржаная деревенская дневная школа в Нью-Йорке оперативно запретили книгу в сентябре 2006 года.[11]

Одна католическая школа и одна частная школа в Массачусетсе исключили книгу из своих учебных программ в 2007 году.[11] Учитель у последнего[d] написал отзыв о книге, которая появилась в Английский журнал.[13]

Школьный совет Округ Монтгомери, Мэриленд вычеркнула книгу из рекомендованного списка в марте 2007 года.[14]

Автор выражает раскаяние

Автор заявила, что у нее не было намерения игнорировать историю Кореи, и извинилась за любые обиды, которые испытывают корейские читатели. Она заявила, что ее намерением было более мягко изобразить свой детский опыт для юных читателей. Она отвергла обвинения корейских газет.[15][16]

Исторические неточности

Корейские СМИ охарактеризовали ее книгу как "автобиографическая фантастика Автор считает, что в ее рассказе есть несколько исторических неточностей. Некоторые «корейские историки» (не указаны) обвиняют в том, что некоторые из рассказанных ею инцидентов являются вымышленными. Однако автор настаивает на том, что она описывала свой опыт так, как она его помнила.[15]

Бомбардировщики США

Уоткинс приводит в своей книге отчет о наблюдении за США. Бомбардировщики В-29 (идентифицированный как этот тип г-ном Эномото). Это было охарактеризовано как подозрительное, поскольку, по мнению историков, в июле или августе 1945 года в этом районе не было бомб. На что автор возразила, что она не зашла так далеко, чтобы сказать, что эти самолеты бомбили ее родной город Нанам (Раннам ).[15]

Фактически, американские бомбардировщики к этому времени выполняли миссии по всей территории Кореи, согласно книге Йошио Морита об эвакуации из Кореи: «С 12 июля [1945] и далее американские B-29 прилетали почти через день и регулярно около 11 : AM нападение Раджин и Унги [я ] в северо-восточной Корее, сбросив много мин в гавань ".[e][17]

Произошла атака самолета на поезд, в котором находилась Йоко, хотя она не утверждала, что смогла идентифицировать самолет как американский.[18] В связи с этим корейские СМИ сочли этот отрывок анахронизмом, поскольку «американские военные не бомбили какую-либо часть Северной Кореи в период, описанный в этой истории».[19] Поезд был остановлен атакой за 45 миль до Сеула.[20]

Корейское коммунистическое присутствие

Кроме того, под давлением она признала, что не могла идентифицировать вооруженное ополчение в форме, с которым столкнулась ее семья, как однозначно «корейских коммунистов».[15] хотя на протяжении всей книги она называла себя угрозой именно так.[20] Она объяснила, что это было предположение, которое она сделала после того, как услышала, что области, оставшиеся после ее следа, были захвачены коммунистами. Книга, в другом контексте,[f] описывает мать, рассказывающую Йоко, что корейцы сформировали так называемую «антияпонскую коммунистическую армию».[грамм][21]

Историк из Гарварда Картер Эккерт рассмотрел эти моменты и заявил, что единственной организованной корейской «коммунистической армией» примерно в это время была бы партизаны во главе с обученными советским Ким Ир Сен, которые «не прибыли в Корею до начала сентября 1945 года», но, возможно, там присутствовали «местные корейские коммунистические группы».[22]

Однако на самом деле уже было сообщение, что 8 августа[час] корейский контингент из 80 человек был замечен вместе с Советской Армией, переходя границу в То-ри (土 里; яп. Дори).[я][23] Это было совсем небольшое расстояние на скоростном катере по Река Тюмень чтобы они приехали из России в этот город.[23][j]

«Корейские коммунистические солдаты» были лишены формы, чтобы Йоко, ее сестра и мать использовали их в качестве маскировки в книге.[k][20] В некоторых СМИ было дано принудительное прочтение, в котором говорится, что этот термин может иметь применимое значение только в качестве солдат "Корейская Народная Армия ", не существовавший до 1948 года, так что Йоко описывала несуществующую в то время униформу.[19]

Награды

Уоткинс был награжден премией Literary Lights for Children от партнеров Бостонская публичная библиотека в 1998 г.[24] а также награда «Мужество совести» Аббатства мира.[25][26]

Смотрите также

Пояснительные примечания

  1. ^ Точный язык в произведении Коциана в Бостон Глобус: "..это будет первое знакомство студентов с историей Азии"; и «Вы заметите на протяжении всей книги, что эти действия совершаются корейскими мужчинами - это довольно тревожный оттенок группы людей», ... «Первое впечатление, которое вы оставляете в сознании ребенка, как правило, очень трудно стереть. ".
  2. ^ Он также раскритиковал протокол обучения за использование этого материала без согласия родителей.
  3. ^ Сэм Юн. Родители Дувра на самом деле не входили в его состав, поскольку Кианг и Тан (2009) исследование отмечено.
  4. ^ Академия друзей, Северный Дартмут, Массачусетс.
  5. ^ Цитата на японском языке: 「[二 十年] 七月 十二 日 以後 と す る ア カ B29 は 、 ほ と ん ど 隔日 、 し か も き ま っ 十一そ の つ ど 多数 の 機 雷 港 内 投下 し て い た そ れ は "」
  6. ^ По отношению к армии выдающийся домен земли некоторых фермеров для расширения больницы.
  7. ^ «Антияпонская коммунистическая армия» (Kichnichi Kysangun, 抗日 共産 軍) использовался в другом месте для обозначения китайских Народно-освободительная армия. Японцы, конечно, не удосужились бы использовать официальное название коммунистического Китая как народную армию.
  8. ^ День, когда Россия официально объявила войну Японии
  9. ^ Группа напала на полицейский участок в То-ри и убила двух японских офицеров.
  10. ^ Этот город находился примерно в 60 милях к северу от Нанама, где жила Ёко.
  11. ^ Это место на несколько ночей ближе к Сеулу, чем то место, где их поезд сошел с рельсов.

Рекомендации

  1. ^ Сильви, Анита (1995). Детские книги и их создатели. Houghton Mifflin Harcourt. п. 351. ISBN  978-0-395-65380-7.
  2. ^ `한국인 日 소녀 강간` 美 교재 국내 출간 (на корейском). 매경 닷컴. 2007-01-17.
  3. ^ 竹林 は る か 遠 く - 日本人 少女 ヨ ー コ 争 体 記 (на японском языке). КАК В  4892959219.
  4. ^ ベ ス ト セ ラ ー [Бестселлеры] (на японском). Amazon.co.jp. Архивировано из оригинал на 2013-06-07.
  5. ^ Ли (Х. К.) (2014), п. 38.
  6. ^ Ким, Майкл (декабрь 2010 г.). «Утраченные воспоминания об империи и корейское возвращение из Маньчжурии, 1945-1950 годы: концептуализация Маньчжурии в современной корейской истории» (PDF). Сеульский журнал корееведения. 23 (11): 195–223.
  7. ^ Чхве, Хён Ми (최현미) (2005-05-09). 日 소녀 가 본 日 패망 풍경: ‘요코 이야기’… 식민 정책 비판 등 담아 [Взгляд японской девушки на побежденную Японию: «Рассказ Йоко» включает критику колониальной политики]. Мунхва Ильбо.
  8. ^ Обзор в Yonhap News (3 марта 2005 г.), цитируется Ким (М.) (2010), п. 197, п5
  9. ^ Ли (Х. К.) (2014), п. 38–39.
  10. ^ а б c d е ж грамм час Коциан, Лиза (12 ноября, 2006). "Запретить книгу в классе, - говорит группа". Бостонский глобус. Архивировано из оригинал на 2012-10-22.
  11. ^ а б c d Пак Чанг-а (23 января 2007 г.). «США: все больше американских школ перестают фальсифицировать корейские учебники». Korea Times. Архивировано из оригинал 22 марта 2012 г.
  12. ^ Кианг и Тан (2009) С. 88–89.
  13. ^ Валах, Стивен (январь 2008 г.), «Так далеко от бамбуковой рощи: мультикультурализм, исторический контекст и внимательное чтение» (PDF), Английский журнал, 97 (3) JSTOR  30046824
  14. ^ «Американцы корейского происхождения одержали победу над романом о Второй мировой войне». Чосунилбо. 19 марта 2007 г.
  15. ^ а б c d «Спорный автор поддерживает рассказ о ее военных испытаниях». JoongAng Daily. 2 февраля 2007 г. Архивировано с оригинал на 2011-07-18.
  16. ^ 왜곡 아니다… 한국인 에 상처 준 건 죄송 (на корейском). ПРИСОЕДИНЯЕТСЯ. 3 февраля 2007 г. Архивировано с оригинал на 2009-09-09.
  17. ^ Морита (1964), п. 28–29, возможно, из цитируемого источника, Китамура, Томекичи / Рюкичи, Разу дассуцу но omoide 羅 津 脱出 の 思 い 出. Китамура был Buyun (府尹, 부윤 ) или городской магистрат Разу. (на японском языке)
  18. ^ Уоткинс (1994), Глава 2.
  19. ^ а б "Корейские родители возмущены" искаженной "школьной книгой США". Чосунилбо. 18 января 2007 г.
  20. ^ а б c Уоткинс (1994), Глава 3.
  21. ^ Уоткинс (1994), п. 9.
  22. ^ Эккерт, Картер (16 декабря 2006 г.). «Вопрос контекста». Бостонский глобус. Бостон Глоуб. Архивировано из оригинал на 2009-09-10.
  23. ^ а б Морита (1964) С. 28–29.
  24. ^ Браун, Дж. Дж. (20 сентября 1998 г.). «Библиотечная группа чествует 5 авторов детских книг на церемонии награждения». Бостонский глобус. п. 293. Получено 2019-08-15.
  25. ^ «Литературные огни - детям». Бостонская публичная библиотека. Архивировано из оригинал на 2014-01-07.
  26. ^ «Обладатели премии« Мужество совести ». Аббатство Мира. Архивировано из оригинал на 2014-06-10.

Библиография