Сун Инсин - Song Yingxing

В этом китайское имя, то фамилия является Песня.
Сун Инсин
Родившийся1587
Ичунь из Цзянси, Китай
Умер1666
ИзвестенЭнциклопедист, ученый
Пудлинг процесс плавки утюг руда сделать кованое железо из чугун, на правой иллюстрации изображены мужчины, работающие доменная печь, от Тиангун Кайу энциклопедия, 1637.

Сун Инсин (Традиционный китайский: 宋 應 星; Упрощенный китайский: 宋 应 星; Уэйд Джайлз: Сун Ин-Син; 1587-1666 гг.) Был китайским ученым и энциклопедистом, жившим в период позднего Династия Мин (1368–1644). Он был автором Тиангун Кайу, энциклопедия который охватывал широкий спектр технических вопросов, включая использование порох оружие.[1] В Британский китаевед и историк Джозеф Нидхэм называется Сун Инсин " Дидро Китая ".[2]

биография

Сун Инсин родился в Ичунь из Цзянси в 1587 г. в дворянской семье при стесненных обстоятельствах он участвовал в имперские экзамены, и выдержал провинциальное испытание в 1615 году в возрасте 28 лет.[3] За свою жизнь он достиг лишь скромного богатства и влияния. Однако он неоднократно терпел поражение в столичная экспертиза. Сонг сдавал экзамен пять раз, последний раз - в 1631 году, в возрасте 44 лет.[3] После этой последней неудачи он занимал ряд второстепенных постов в правительстве провинции. Все произведения, по которым Сонг известен сегодня, датируются периодом с 1636 по 1637 год. Неоднократные поездки в столицу для участия в столичных экзаменах, вероятно, дали ему широкую базу знаний, продемонстрированных в произведениях. Сун ушел из общественной жизни в 1644 году, после падения династии Мин.[3]

Жизнь и творчество Сун совпали с концом династии Мин. Хотя в конечном итоге империя была свергнута серией кризисов преемственности, многие историки отмечали, что крах последовал за периодом, характеризовавшимся «снисходительностью и жаждой роскоши».[4] Семейная жизнь Сун во многом отражала упадок империи. Тем не менее, поздняя династия Мин все еще была культурно яркой и пользовалась большим спросом на специализированные ремесленные товары. Кроме того, государство ввело жесткие правила и налоги для различных ремесленных отраслей, которые Сонг описал в своей энциклопедии. Его жизнь также совпала с периодом роста грамотности и образования, несмотря на возросшее экономическое напряжение. Для многих ученых жизнь в простоте и бережливости считалась идеалом. Кроме того, изучение таких предметов, как сельское хозяйство и ремесла, считалось достойным занятием, поскольку ожидалось, что социальная элита должна уважать свое обязательство заботиться о простых людях. [5]

Повторные экзамены Сонга были обычным явлением в то время, поскольку обязательные экзамены были невероятно конкурентоспособными, несмотря на их шаблонный характер. Для потенциальных государственных служащих было обычным делом сдавать экзамены даже после 40 лет. Его поездки в столицу и обратно для этих экзаменов не только позволили ему взаимодействовать с разными рабочими и мастерами, но и познакомили его с реалиями приходящей в упадок империи. Банды мародеров и вторгшиеся племена угрожали Китаю на севере, в то время как крестьянские восстания и вторжения преследовали юг. Даже в Пекине извилистые махинации тех, кто борется за власть, часто перерастали в научную сферу, иногда подвергая их изгнанию.[6]

Письменные работы

Энциклопедии

Основная статья: Тиангун Кайу

Хотя энциклопедия Сун Инсина была значительным изданием для его времени, в истории человечества существовала давняя традиция. Китайская литература в создании больших энциклопедических трудов. Например, Четыре великие книги песен составлен намного раньше, в 10-м и 11-м веках (и все четыре вместе взятые, были гораздо более обширными по размеру, чем его работа). Всего за несколько десятилетий до работы Инсин существовала энциклопедия эпохи династии Мин. Санчай Тухуэй, написанная в 1607 году и опубликованная в 1609 году. Знаменитая работа Сун Инсина была Тиангун Кайу, или же Использование творений природы, изданный в мае 1637 г. при финансовой поддержке покровителя Сун Ту Шаокуй.[1][7][8] В Тиангун Кайу энциклопедия, охватывающая широкий круг технических вопросов, включая использование различного порохового оружия. Экземпляры книги были очень редки в Китае во время Династия Цин (1644–1911) (в связи с учреждением правительством монополии в определенных отраслях, описанных в книге), но оригинальные экземпляры книги были сохранены в Япония.[9]

Как указывает историк Джозеф Нидхэм, огромное количество точно нарисованных иллюстраций в этой энциклопедии превзошло количество, представленное в предыдущих китайских энциклопедиях, что сделало ее ценным письменным произведением в истории китайской литературы.[9] В то же время Тяньгун Кайу отошел от китайской традиции, редко ссылаясь на предыдущие письменные работы. Вместо этого он написан в стиле, явно напоминающем о личном опыте. В предисловии к произведению Сонг объяснил это отклонение от традиции своей бедностью и низким положением.[3]

Космология

Сун Инсин также опубликовал два научных трактата, в которых излагаются его космологические взгляды. В них он обсуждает концепции ци и син (形). Китайские философы по-разному описывали ци. Для Сонга это тип всепроникающего пара, из которого твердые предметы (син) сформированы. Эти твердые объекты в конечном итоге возвращаются в состояние ци, который, в конце концов, возвращается в великую пустоту. Некоторые объекты, такие как солнце и луна, остаются в ци образуются бесконечно, а такие предметы, как камни, вечно син. Некоторые объекты, такие как вода и огонь, являются промежуточными между этими двумя формами.[3]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б Нидхэм, Том 5, Часть 7, 36.
  2. ^ Нидхэм, Том 5, Часть 7, 102.
  3. ^ а б c d е Каллен, Кристофер (1990). «Интерфейс науки и технологий в Китае семнадцатого века: Сун Инсин 宋 應 星 на« ци »氣 и« у син »五 行». Бюллетень Школы востоковедения и африканистики Лондонского университета. 53 (2): 295–318. Дои:10.1017 / S0041977X00026100. JSTOR  619236.
  4. ^ Шефер, Дагмар (2011). Создание 10 000 вещей: знания и технологии в Китае семнадцатого века. п.24.
  5. ^ Шефер. Изготовление 10 000 вещей. п. 30.
  6. ^ Шефер. Изготовление 10 000 вещей. С. 36–37.
  7. ^ Сун, Инсин (1637 г.). «Использование творений природы (Тяньгун Кайу)». Всемирная цифровая библиотека (на китайском языке). Цзянси Шэн, Китай. Получено 28 мая 2013.
  8. ^ Песня, xiv.
  9. ^ а б Нидхэм, Том 4, Часть 2, 172.

Библиография

  • Брук, Тимоти. (1998). Путаница удовольствий: торговля и культура в Китае Мин. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-22154-0
  • Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 2, Машиностроение. Тайбэй: Caves Books Ltd.
  • Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 3, Гражданское строительство и мореплавание. Тайбэй: Caves Books Ltd.
  • Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 7, Военная технология; Пороховая эпопея. Тайбэй: Caves Books, Ltd.
  • Сун, Инсин, перевод с предисловием Е-Ту Дзэн Сунь и Шио-Чуань Сунь (1966). Тянь-Кунг Кай-Ву: китайские технологии в семнадцатом веке. Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета.

внешняя ссылка