Сошангане - Soshangane

Сошангане каЗикоде (c. 1780 - c. 1858), родившийся Сошангане Нхумало, был основателем и королем Империя Газа, который на пике своей мощи простирался от Лимпопо река на юге Мозамбик вверх к Замбези река на севере. Сошангане правил государством Газа с 1825 года до своей смерти в 1858 году. Сошангане был также известен под именем Манукоси.[1]

Ранние годы

Сошангане родился примерно в 1780 году в современной провинции Ква.Нонгома, Квазулу Зикоде каГаса, начальнику младшего отделения (iKohlo) Ндвандве. Его младшим братом был Мхлабавадабука. Гаса занимали регион Мкузе вокруг горы еТшанени (Гора Призраков), в то время как дом престарелых под Zwide жил в Магуду недалеко от Долина Понгола. Примерно в то же время, когда ндвандве росла военная мощь, Звиде взошел на трон Ндвандве-Нхумало после смерти своего отца. Ланга Кашаба.

Возникновение северных королевств Нгуни

В серии войн, охвативших государства Нгуни, возникли три могущественных королевства. Первой была конфедерация Ндвандве при Zwide, вторым было государство Свази, управляемое Собхуза I, в то время как третьим была конфедерация Мтетва, управляемая Dingiswayo. Три больших государства управлялись верховными королями, которые взимали дань с множества других более мелких государств, общин и кланов. Подчиненные государства признавали контроль общего центрального правителя в вопросах, касающихся государственных ритуалов и обрядов инициации, уплаты дани и ведения войны. Однако они пользовались значительной автономией в своих повседневных делах.

Государство Ндвандве

Государство Ндвандве приобрело известность в середине восемнадцатого века. Люди, составлявшие государство, первоначально мигрировали из Королевства Тембе в глубь страны. Делагоа Бэй ближе к концу 17 века. Раньше ндвандве занимали всю северную часть Зулуленда, а точнее, от Река Понгола на севере до южной точки Черные Умфолози и от Нгоме на северо-западе к востоку до Сент-Люсия Бэй на море. Затем правители Ндвандве начали экспансионистскую политику, подчинив себе и включив в свой район другие более мелкие общины. Политический авторитет ндвандве чрезвычайно возрос, поскольку они присоединили несколько других общин к своему собственному государству, и их границы расширились. Это сделало правителей ндвандве первыми правителями нгуни, которые контролировали большое государство из различных небольших общин в регионе. Для достижения этого они не только использовали военную силу, но и использовали старые институты и использовали их для новых целей. Например, правители Ндвандве использовали военные полки, набираемые путем традиционного посвящения мужчин и женщин одной возрастной группы.

Вполне вероятно, что Звиде и его предшественники были среди первых правителей нгуни, которые увидели некоторое политическое значение в практике координации обрядов обрезания и инициации на общегосударственной основе. Отныне эти церемонии организовывались из центра, и молодежь со всех территорий под Ндвандве была сделана членами национальных возрастных групп. В период войны эти возрастные группы преобразовывались в воинские полки. Помимо военной полезности для национальной возрастной группы, они также служили для объединения различных частей конфедерации Ндвандве. Чтобы повысить свой авторитет и создать вокруг себя ауру непобедимости, правители ндвандве полагались на широко распространенное использование магического и религиозного влияния. Например, Зуайд использовал большое количество магов и знахарок, чтобы накапливать и распространять новости о своей силе в соседних общинах. Он также использовал дипломатические браки для укрепления отношений с некоторыми другими государствами региона. Его сестра вышла замуж за Дингисвайо, правителя Мтетвы, а его дочери вышли замуж за Собхузу, короля свази, и Машобану, правителя и отца Кхумало. Мзиликази, король ндебеле.

Короли Нгуни и Ндвандве

Источником и потоком королевской власти Ндвандве / Нхумало является начало народа Нгуни и самого первого царя Нгуни, короля Ндлову. Считается, что царство короля Ндлову началось примерно в 800-920 годах нашей эры, когда он откололся от своей собственной группы, банту, «Батхо» или «Нту». Люди банту разделились на потоки Сото и Нгуни. Нгуни оставили позади ручей Сото, двигаясь на юг. Ндлову был величайшим королем в этой части континента, основав множество наций. Он стал отцом многих народов, коса, зулусов, ндебеле, нгване / свази, ндвандве (шангана) Тонга, ндаву и т. Д.[2] Все племена и народы, говорящие на нгуни, обязаны своим самобытностью и культурным наследием этому великому королю. В свою очередь, нация ндвандве также обязана своей идентичностью своему королю Нхумало. Когда подданные нгуни обращались к своему царю, воспевая хвалу, они говорили: Вену мы Ндлову! Вену мы Ндлову! Вену мы Ндлову! Байете! Байете! Байете! Если подданные ндвандве обращаются к своему королю, они скажут «ндвандве»! и ответ будет Нхумало!

King Zwide II

Нхумало Звиде родился около 1750-х годов. Он был сыном вождя Ланги клана Ндвандве. Его матерью была Нтомбази. Военачальниками Звида были Сошангана, Мзиликази Хумало, Нхаба Мсене и Звангендаба из племени Джеле. Величайшая задача построения конфедерации ндвандве выпала на Звида, вступившего на престол в 1790 году. Он продолжил строительство на основе, заложенной его дедом и отцом, используя старые обычаи и обычаи. Он достиг пика своего правления одновременно с Dingiswayo соседней и соперничающей Конфедерации Мтетва.[3] Зуайд использовал магическое и религиозное влияние, например, он использовал несколько магов и знахарок для создания и распространения новостей о своей власти в соседних общинах. Он также использовал свои дипломатические браки для укрепления отношений с другими государствами в регионе. Его сестра вышла замуж за Дингисвайо, правителя Мтетвы, а его дочь Тадиве вышла замуж за Собхузу, короля свази, и Машобану, правителя Хумало. Однако Звиде был достаточно проницательным, чтобы не допустить, чтобы такие династические союзы стояли на пути его экспансионистской политики. Несмотря на то, что Собхуза был его зятем, Зуайд напал на его столицу, потому что Собхуза претендовал на плодородные пахотные земли Ндвандве в долине Понгола. Армия Ндвандве одержала победу и изгнала Собхузу из Понголы, оттеснив его и его последователей в северном направлении, где Собхуза позже заложил основу нации свази. К 1818 году Звиде сделал племя ндвандве вдоль реки Мфолози очень сильным. В том же 1818 году разразилась война между племенами ндвандве и племенем мтетва. В той войне Звиде устроил засаду на Дингисвайо и убил его, после чего победил племя мтетва.[4]

После захвата и убийства Дингисвайо, Звиде отправил своих посланников к Шаке, прося Шаку присягнуть ему в верности. «Теперь, когда я удалил тебе голову, - хвастался Звиде, - почему бы тебе просто не принести все тело передо мной, или я брошу его в реку Тукела». Шака ожидал этого, но набрался храбрости, чтобы ответить Звиде: «У тела были две головы, как у большой речной змеи Нканьямба. Вы были слишком глупы, чтобы увидеть другую голову ».[5] Шака немедленно соединил Мтетва со своим собственным племенем и построил мощную армию, но она была все же меньше, чем у Ндвандве. В 1818 году Звиде послал свою армию атаковать амазулу, но умный генерал Шака обманул их. Армия зулусов была маленькой и слабой, но Шака знал, что армия ндвандве не несла продовольствия во время своих набегов. Когда силы ндвандве вошли в королевство зулусов, они не нашли еды, потому что армия зулусов сожгла или закопала ее. Зулусская армия тоже скрылась - со всем скотом королевства. Однажды ночью зулусы напали на Ндвандве, где они разбили лагерь в королевстве Зулу, убив многих из Амабуто, когда они спали.[6]

Это вынудило ндвандве прекратить атаку и вернуться домой. Хотя амазулу удалось отбить ндвандве, они не победили их. Ндвандве все еще представляли угрозу для соседних вождеств. Зулусы объединили силы со своими соседями, и в 1819 году Амабуто под командованием Шаки были достаточно сильны, чтобы встретить ндвандве в битве. Они сражались на берегу реки Млатузи, и, хотя две армии были равны, зулусы победили. Звиде бежал с остатками своих последователей, в конце концов обосновавшись в верхней долине Нкомати в восточной части Трансвааля, ныне провинции Мпумаланга. В 1826 году преемник Звиде, Сикхуньяна, повел войска ндвандве назад, чтобы атаковать зулусов, только для того, чтобы они были полностью уничтожены в коротком сражении.[7]

Пятеро из сына Звида Номахланджана, Мбеджва, Сикобана, Номбенгула и Дайингубо погибли на поле боя. Номахланджана был наследником Звида. Звиде со своими двумя оставшимися сыновьями Сикхуньяна и Сомапхунгу и двумя дочерьми Тандил и Фикиле сумели бежать на север, в нынешнюю провинцию Мпумаланга, и поселились вдоль Река Нкомати. Две его дочери позже вышли замуж за Собузу I. Тандил родила Мзамосе и Мавусо II, а сыном Фикиле был Ндвандве. Звиде умер в 1825 г. в настоящее время Мпумаланга провинция.

Настоящее имя Сошанганы - Манукуза II. Он назвал себя Сошангана, потому что (Ова шинела имидзана йа банту). Брайант утверждает, что Сошангана Нхумало был сыном Зикоде Нхумало, сыном Гаса Нхумало, основателя ветви.[8] а его матерью была Нгубувия Нтьяинтьяи.[9] Утверждается, что Сошангана и его последователи с незапамятных времен были независимым народом. Согласно Брайанту, можно без сомнения заявить, что Сошангана был членом клана Ндвандве, в то время проживавшего в нынешнем северном Квазулу-Натале и одном из грозных племен нгуни, наряду с империей Дингисвайо Мтхетва. Нгване из Собхузы I, Хлуби из Мпангазиты и Нгване из Мативане. Можно допустить, что Сошангана был двоюродным братом суверенного короля народа ндвандве, Звида.

Сошангана был лидером группы нгуни, бежавшим от Шака Зулу, короля зулусской нации в 1820-х годах. Сошангана / Манукуза и его группа решили не присоединяться к Зулусскому Королевству после короля ндвандве Звида, подданный которого потерпел поражение.[10] В 1819 году Звиде был правителем королевского дома Ндвандве, а Сошангана был военным командиром Ндвандве и лидером ветви Газы. Филиал в секторе Газа состоял из членов лихохлва, части первоначального королевского дома, живших в районе Ндвандве в месте под названием еТшанени, Призрачные горы на равнине Мкузе. Также здесь были похоронены Газы и другие важные лидеры сектора Газа.[11]

Создание Королевства Газа

Сошангана вместе со своими четырьмя братьями Мадджоле, Нгенеей, Мписи и Зикхатой, а также его людьми (филиал в Газе) последовали примеру других партий ндвандве, оставив свою семейную землю в Тшанени.[12] Спасаясь от надвигающейся ярости царя зулусов, они пошли своим путем вдоль восточных холмов Любомбо через страну Мнгомезулу наверх Река Ntembe окрестности, где капитан В. Оуэн нашел их в 1822 году.[13] После их встречи между Сошанганой и капитаном Оуэном Брайант сказал: «Это интервью представляет для нас здесь особый исторический интерес - это был не только первый случай, когда эти особые« Нгуниси »когда-либо видели Белого человека, но и то, что Более того, это ознаменовало, насколько нам известно, первую встречу между англичанами и гонками «Нгуни» в подробных записях ».[14] О нем не слышали снова, пока спустя годы он не стал победителем племен португальской Восточной Африки и властелином империи Шангана ».[15] Их миграция могла произойти чуть позже 1821 г., а может быть на сезон раньше (1820 г.).[16] Здесь Сошангана был временно недоступен для Шаки и жил в районе Тембе около пяти лет, обогащаясь и укрепляя себя постоянными набегами. После этого примерно в 1825 году он пересек Река Тембе и двинулись в северо-западном направлении. Между 1825 и 1827 годами Сошангана жил на притоке реки Нкомати к северу от Лоуренко-Маркеса (ныне Мапуту ). Во время своего пребывания на территории Тембе и после этого Сошангана победил почти все кланы Ронга в окрестностях залива Делагоа, не встречая никакого сопротивления, и совершил набег на их скот. Их молодые женщины были взяты в плен, а побежденные молодые люди были взяты в его войско.[17][18] Его последователи были усилены многими беженцами-ндвандве после поражения Сикхуньяни Шакой в ​​1826 году. Сошангана и его люди оставались в районе залива Делагоа до 1828 года, когда Сошангана победил армию Шаки.[19]

Согласно большинству традиций, историческое сражение с силами Шаки, подтвердившее независимость Сошанганы, произошло в Билены. Похоже, что через несколько лет после отступления зулусов Zwangendaba вернулся с севера и присоединился к Сошангане. После двух лет совместной жизни возникла взаимная зависть, и Звангендаба был вынужден начать марш и должен был провести нгони через Зимбабве и, наконец, в Замбию, Малави и Танзанию.[20] С 1827 по 1835-6 его резиденция находилась в нижнем Лимпопо Долина. Там на него безуспешно напали войска Шаки в 1828 году и войска губернатора Иньямбане М.Дж. да Коста.[21] Его столица была расположена в Экупумулень (место упокоения) около наших дней. Хаимити. Оттуда Сошангана отправил свои полки в разные стороны, чтобы покорить местных жителей. Используя военную тактику, которой они научились в Нгуниленде, они победили всех, на кого напали.[22] Битва обернулась катастрофой для Шаки, убитого его сводным братом в том же году.[23] После этого триумфального марша Сошангана и его последователи обосновались примерно в 1834 году на плодородных низинах реки Нижняя Лимпопо в районе Билены.[24]

Сошангана и его группа поработили и присоединили к себе коренные племена тсонга, шонгононо, нгомане, португальцев, ндзаву (ндау), хленгве, ньяи, ронга, шона, сенга и чопи. Многие молодые люди были включены в полки армии Сошанганы, женщины взяты в жены, а животные - в качестве припасов.[25] Это объединение привело к возникновению Империи Газа, которую Сошангана назвал в честь своего дедушки Газа. Эта группа (Шангани) получила свое название от его имени Сошангана.[26]

На Спасите реку (Саби) Сошангана отчитал народы шона (Каранга) после своего поселения там в 1836 году. Именно здесь Брайант в своих исследованиях установил, что два лидера нгуни, Сошангана и Звангендаба, встретились и сражались друг с другом в течение трех или четырех дней, пока, наконец, Звангендаба бежал через Венда к тому, что позже стало известно как Булавайо, Зимбабве и даже дальше на север до Малави и Танганьики.[27] После этого столкновения Сошангане поселился несколько дальше к востоку, на возвышенностях центрального Савва. Вскоре Сошангана снова обнаружил, что он не единственный лидер нгуни в этом районе. Нхаба, еще один лидер нгуни, утвердился в Река Бузи недалеко от штаб-квартиры Сошанганы. Точно так же Нхаба был вынужден пойти по стопам Звангендабы. Эта победа позволила им расширить свои границы. Здесь Сошангана удобно поработил народы между Замбези и Иньямбане, а затем завоевал всю территорию к югу от залива Делагоа.[28]

В 1838 г. в результате оспа Эпидемия, в которой он потерял многих своих воинов, Сошангане и его последователи вернулись в свой прежний дом, Билени в долине Лимпопо, оставив своего сына Мзилу отдать под его данью территорию к северу от Замбези. Он пробыл в Мусапе около трех лет.[29] К тому времени, когда Сошангана вернулся, чтобы поселиться в долине Лимпопо, он уже подчинил себе не только все вождества цонга во внутренних районах, но также подчинил себе многих тонга в непосредственной близости от Иньямбане.[нужна цитата ] При этом было известно, что империя Газы обширна, и этого не могло бы произойти без завоевания больших популяций этих групп.

Основание Гаса / Королевства Газа

Воины Angoni (или Абангуни), потомки клана Звангендабы,[30][31] сфотографирован в конце 19 века

Сошангане со своими последователями и младшим братом Мхлабавадабукой отправился к восточным предгорьям Лебомбо, пока они не достигли окрестностей верхнего течения реки Тембе. Около 1825 года Сошангане вошел в страну между Матсоло и рекой Нкомати, где он нашел Звангендаба Хлацвайо из клана Джеле, бывшего вождя филиала Ндвандве. Они ненадолго заключили союз, но из-за стремления Сошангане основать собственное королевство это длилось недолго. После того, как между Сошангане и его младшим братом Мхлабавадабукой возникли проблемы, Звангендаба и его последователи ушли в Вендаланд, между реками Лимпопо (Вембе) и Левубу (Рибвубье), к которым присоединился Мхлаба. Они жили там некоторое время, прежде чем переселиться на север (Розвиланд), недалеко от современного Булавайо. Он победил Вашону. Позже он уехал в Маникаленд на северо-восток, где снова встретил Сошангане в начале 1830-х годов. Они бежали из Сошангане, а Звангендаба пересекла реку Замбези в 1835 году после того, как они расстались с младшим братом Сошангане Мхлабавадабука в 1834 году. Мхлабавадабука остался в районе Замбези. Мхлабавадабука означает тот, кто расколол землю, что привело к тотему (Квамуланьика). К 1825 году Нхаба Мсане, еще один бывший генерал ндвандве и вспомогательный руководитель, вошел в центральный Мозамбик, в провинцию Софала. Он спокойно правил Софалой около 10 лет, с 1825 по 1835 год. Только в 1835 году он был смещен Сошангане. Нхаба уехал из Софалы в Замбию. После победы над Нхабой Сошангане какое-то время жил в Мусапе в Зимбабве, где завоевал Ндау (Вандау) и Маньяка (Ваманьика). Некоторые из Газан Нгуни жили в различных регионах Маника в Зимбабве, таких как Зинди, Саманга, Ньямхука, Каромбе и Мурахва.

Затем Сошангане начал образовывать завоевательную империю Нгуни, известную как Империя Газа (или Гаса), названная в честь его деда Гаса Каланга, которая позже значительно расширилась, чтобы охватить территории современного южного Мозамбика и части реки Лимпопо вокруг Мандлакази. . Возвышение Королевства Газа было основано в первую очередь на военных завоеваниях, особенно народов Валенгве, Ваджонга, Вахлав и Ндау, которые будут поглощены Королевством Нгуни Газа. Затем Сошангане начал кампанию по созданию нового языка и культуры, названных в его честь. Это началось прежде всего с формирования упорядоченной системы, в которой были разделены разные классы царства Гаса / Газа. Завоеванные народы Ндау, Вахоса и Вахлав находились под полком Мавуландлела и обучали тактике ведения боя Нгуни / Ндвандве. Многие из порабощенных народов (включая ндау, шона, нгуни и цонга) были включены в империю Газы. Это создало конфликт между племенем шангаан и давно существующим народом цонга, где империя Шангаан в секторе Газа рассматривалась как сила вторжения и угроза культурным учреждениям народа цонга и других соседних племен.

В 1828 году Шака прислал карательная экспедиция ликвидировать своего северного соперника, хотя и страдающего от малярия и нехватка продовольствия они были легко побеждены, и Сошангане консолидировал свою империю. [1] Армия Сошангане захватила португальские поселения в заливе Делагоа, Иньямбане и Сене [1], и он собирал дань с европейцев, в первую очередь с португальцев. После смерти Сошангане около 1856 года империя Сошангане была втянутой в споры о престолонаследии между его сыновьями Мзилой и Мавеве. Последним правителем королевства Газы был внук Сошангане Мдунгазве каМзила, который в 1895 году был втянут в войну против народа чопи, а затем был побежден некогда португальским данником, приведшим к упадку империи Нгуни Газы. Сошангане - одна из многих выдающихся личностей, получивших известность во время Мфекан.[32][33][34]Империи при Сошангане приписывают уничтожение португальских торговых постов, что положило конец работорговле, которая имела место до прихода Нхумало Нгуни.[35]

Были зафиксированы следующие события того времени: а) 22-27 октября 1833 г. воины Газы вынудили капитана Д. А. Рибериро и его людей в форте Эспирито, Лоуренко Маркес, эвакуироваться и бежать на остров Шефина (Bryant, 1929: 455); б) В 1828 году воины Газы победили армию зулусов незадолго до убийства Шаки, когда еще было чрезвычайно трудно противостоять военной мощи зулусов (Dencoon, 1972: 37); в) 28 октября 1833 года воины Газы полностью разрушили форт и положили конец работорговле, имевшей место до его прибытия. (Брайант, 1929: 455); г) 3 ноября 1834 г. португальский капитан и все жители поселения Иньямбане, кроме 10, были уничтожены (Bryant, 1929: 455); д) октябрь 1836 г.: военное командование в Софале, Джан-да-Коста и целый гарнизон сплотились против Газы, и впоследствии гарнизон был уничтожен (Bryant, 1929: 455); е) Сошангана даже приказал португальцам признать его своим королем, которому они должны были платить налоги. ж) Сошангане сформировал Империю Газа или Шангана, которая простиралась к северу от залива Делагоа (Мапуту) вверх по восточному побережью до долин Замбези и Лимпопо; ж) В своем победном продвижении он уничтожил или загнал в море всех португальцев на своем пути, и именно он уничтожил отряд фортреккеров Ван Ренсбурга на южном берегу Лимпопо (Shaka Zulu, 1955: 152). з) В 1840–50-е гг. португальцы из районов Делегоа-Бей, Иньямбане, Сена и вожди Баруэ и Маники платили дань (Newitt: 287); i) Королевство Маника было побеждено, и португальцы были вынуждены покинуть свои торговые поселения там (Moyana H & Sibanda M, 1999: 20); j) з) вожди Маники заплатили 100 голов скота в знак признания господства над Газой (Newitt: 287); i) Сена и Тете были взяты под контроль Шангане и вынуждены платить налоги; к) Во время правления Сошанганы они не поклонялись португальцам в заливе Делагоа, Иньямбане и Софале и требовали сборы со всех путешественников, проходящих через их территорию, например до и после арабов, торговцев, англичан, португальцев, воортеккеров и миссионеров. Все должны были заплатить пошлину, прежде чем им разрешили проехать через королевство Газы (Альбасин, неопубликованная книга, 1988); л) Даже молодой Жоао Альбасин заплатил Сошангане требуемый тариф во время своего первого путешествия через кусты Хленгве в Зоутпансберг (Альбасин, неопубликованная книга, 1988); l) В качестве признания царства Газа З.А.Р предоставил Жоао Албасину территорию вдоль южной части реки Левуву, простирающуюся от Элима до границы с Мозамбиком, в качестве резервации для его многих тысяч шангаанцев. Он был официально известен как Локация Кнобнаузен. Только шангаанам было разрешено селиться в этой области, за исключением Давхане, брата Махандо, который покинул своего брата в поисках убежища у Жоао Альбасина Альбасина, неопубликованная книга, 1988);

Благодаря сердечным отношениям между Сошанганой и другой значительной силой того времени, королем Нгване Мсвати II, Сошангана стабилизировал напряжение, выдав замуж двух своих дочерей, Махамбандле и Номагаку (Ван Дер Мерве), последних лет жизни Сошанганы. Правление было потрачено на стабилизацию и усиление его власти, ежегодно посылая его полки до реки Замбези для сбора налогов. Сошангана умер в своей резиденции недалеко от Хаимите (Шайимити) в нижней части Лимпопо к западу от нынешнего Чибуто, где он был похоронен. (Он умер в 1858 году. Он правил царством Газа 37 лет: 1821–1858 (Лизеганг, 1975: 3). По словам Брайанта, тело / кости Сошанганы были доставлены на гору Этшанени в Зулуленде, где и были похоронены (Bryant, 1929). : 45).

Королевство Газа простиралось от реки Нкомати на юге до рек Замбези и Пунгве на севере и от Индийского океана на востоке до восточных частей того, что сегодня известно как Зимбабве, - в общей сложности около 240 000 км2. По словам Лизеганга, похоже, что он также включил восточную Венду под свой контроль (Liesegang, 1975: 2; Myburgh 1949: 75-76; Omer-Cooper 1988: 59-60 и неопубликованный недатированный отчет Витта). Королевство Газа, которое на пике своего могущества могло контролировать от 49 500 000 до 1 000 000 человек, было одним из двух штатов Нгуни между реками Лимпопо и Замбези (Карлос: 2005: 1). Как и другие государства Нгуни, монархия Газы была уникальна не в том смысле, что она обеспечивала суверенитет над подданными, платящими дань, а в самом масштабе ее операций. На пике своего могущества в 1850-х и 1860-х годах прямая власть его правителей распространилась на весь нынешний южный Мозамбик и большую часть западного Зимбабве, восточного и северного Трансвааля (Liesegang, 1975: 1). Район гор Лебомбо и Заутпансберг был расположен на краю области, откуда Королевство Газа берет приток (Newitt, 1995: 293).

В 1840-х годах и Баруэ, и Маника были вынуждены признать верховную власть короля Газы Соаханганы. Как и другие государства Нгуни, Королевство Газа имело централизованно контролируемое и управляемое ядро ​​и гораздо большую «полутень» территории, где собиралась дань и где господство над Газой свободно признавалось под угрозой нападения со стороны импи из Газы. Таким образом, на ее окраинах «государства» были организованы слабо. Подданные вожди сохранили свою идентичность и свои традиционные правящие династии, но должны были согласиться с присутствием своих представителей государства Газа в своей столице.

Эти вожди принадлежали к тому или иному из великих аристократических «домов», между которыми было распределено наследие монархии Газы. Следует отметить, что вооруженные сборщики налогов, представляющие эти «дома», периодически посещали отдаленные районы (Newitt :, 1973: 287). вожди были связаны с тем или иным из великих аристократических «домов», между которыми было распределено наследие монархии Газы. Следует отметить, что вооруженные сборщики налогов, представляющие эти «дома», периодически посещали отдаленные районы (Newitt :, 1973: 287).

Политика администрации Сошанганы

Сошангана передал определенные районы или вождества своим сыновьям и другим близким родственникам. Подданные и послы вождей сначала отправлялись к этим людям, когда у них возникала проблема, которую должен был решить король. Это дало его сыновьям, особенно старшим, которые могли принимать участие в обсуждениях, политический опыт, определенное положение и ряд верных последователей. В этом отношении королевство Газа заметно отличалось от королевства Ндебеле после 1850 года.Сыновья Мзиликази были известны некоторым европейским посетителям, но они не регистрируют никакой политической деятельности. Португальские записи о Газе Нгуни, особенно из Софалы, очень четко отражают этот момент. Так называемые придворные чиновники (то есть принадлежащие к дому короля и его предков), один из которых часто назначался премьер-министром в более поздних английских отчетах, также упоминаются в отчетах о Королевстве Газа (Liesegang, 1975: 3) . Для военной гегемонии вожди Газы Нгуни полагались на полки (называемые манга или импи), которыми командовали индуны, или лейтенанты. Созданные по образцу полков Шаки, эти организации профессиональных солдат, сгруппированные путем ужесточения строгой подготовки, доминировали в местном крестьянстве. Смешанные браки с покоренными Ронга, Тонга и Чопи с целью увеличения их числа ослабили этническую самобытность нгуни. Повелители нгуни пытались компенсировать потерю однородности, требуя от своих подданных принять их обычаи, такие как прокалывание мочки ушей. Ни разу со времен господства Мвене Мутапы иностранные захватчики не захватили и не покорили так большую часть страны ниже Замбези (Henriksen, 1978: 77). Ядро государства состояло из ряда аристократических «домов» нгуни, связанных с бывшими монархами Газы и их ближайшими родственниками. Эти дома были одариты данью от слоев населения. Именно они несли ответственность за сбор дани и управление отношениями с подданными. Администраторы домов были самыми влиятельными представителями аристократии нгуни и имели право посещать совет короля (Newitt, 1973: 297). Полковая структура внешне была похожа на зулусскую. За время существования государства сформировалось около двадцати четырех возрастных наборов полков. Они поддерживали систему возрастного полка, менее жестко контролируемую, чем у зулусов, и доминировали над народами своих подданных в рамках сложной иерархической структуры статусных групп, ранжированных по родословным, в которой королевская линия ндвандве имела приоритет над подданными Цонга, Ндау и Тонга. (Девенпорт, 1987: 68).

Сошангане, используя военную тактику, победил большинство соперников и укрепил свой контроль над землями, лежащими между Замбези и Лимпопо. Строя свое королевство, Сошангане использовал систему возраст - полки. К вождям покоренных народов относились как к вассальным подчиненным. Военные индуны обучали юношей боевым приемам своих завоевателей. Члены народа нгуни составляли особый класс, называемый ба нгони. Вновь объединенная группа людей была известна как Ба Чангане. Новобранцев разделили в собственные полки под командованием офицеров «ба Нгони». Со временем ба Чангане стали идентифицировать себя со своими завоевателями и гордиться своей верностью своему королю (Moyana H & Sibanda M, 1999: 21). Чтобы управлять более эффективно, правящая линия разработала систему территориальных уделов в соответствии с королевскими братьями и сестрами, которые неуклонно росли и были повторно разделены после гражданского конфликта после смерти Сошангане в 1858 году, когда Мзила победил своего брата Мавеве за наследование ( Девенпорт, 1987: 68 и 1966: -59).

Полки царства Газа не размещались в казармах и не имели собственного штаба или стада скота. Их побежденные молодые люди были мобилизованы в армию Сошангане. Многие из них были набраны из числа Мавуландлела (Тех, кто подметает дорогу) и послали их впереди его армий, чтобы устранить все препятствия с дороги. Эти молодые люди были организованы в полки и использовались в качестве передовых отрядов во время его маршей (.Junod, 1938. Сошангане объединил более поздние волны беженцев из королевства зулусов и поддерживал плотную полковую систему, преуспел в господстве над Мозамбиком, Трансваалем до севера до Река Замбези и сбор дани из португальских поселений в Лоуренко-Маркес и Софала, а также из португальских фортов и прасо на Замбези. Но Сошангане был менее успешен, чем правители Свази, в ассимиляции покоренных народов и развитии прочных политических институтов. В королевстве на реке Саби его власть зависела от присутствия его полков, которые не могли быть повсюду одновременно (Curtin и другие, 1978: 306-308). Газа обосновалась в стране Ндау, к востоку от Саби и Ндау. язык, являющийся диалектом шона, содержит множество зулусских слов, унаследованных от нгуни из Газы. Покоренные народы, не принадлежавшие к шоне, включали чопи, тонга / цонга хле нгве и ронга, однако многие отдельные племена среди них остались непокоренными, и многие бежали в другие части, где они восстановили свою независимость. Термин «Шангаан», который относится к самим завоевателям, включает всех, кто был побежден. Они предоставили силы для армии Газы, и таким образом ндау потеряли значительную часть своих людей. Жители Газа вступили в брак с местным населением, но не смогли навязать им свой язык, как ндебеле в Матабелеленде. Влияние не было односторонним движением. Хотя местные жители многое узнали из Газы, например, о военной технике зулусов, они, в свою очередь, повлияли на доминирующую группу. Убеждения ндау приобрели силу у шангаанцев (Газа Нгуни), так же как ндебеле переняли концепцию Млимо от своих вассалов шона (Warhurst, 1966: 48). Для шона рост государства Газа представлял собой последнее из ряда обширных империй, которые на протяжении веков поглощали их общины. Сошангане в значительной степени узурпировал роль своих предшественников Розви, а не создал новую политическую систему. (Элкисс, 1981: 66).

Правление Газы вовсе не было суровым, если люди не восставали против него; любое подобное восстание было жестоко подавлено. Сошангане беспрепятственно правил от Замбези до Лимпопо, от Саби до моря. Он правил империей Газы 37 лет. Он умер в своей столице Хаимити в 1859 г. (Warhurst, 1966: 48). Однако империя Газы была вовлечена в работорговлю, а королевство было описано Харрисом как эксплуататорское правление. [35] Другая книга Герхарда Лизеганга (1986) глубже исследует деятельность империи Газа во времена Нхунгхуньяне и указывает на жестокую природу нгуни по отношению к народам шона, каланга и тсонга. В книге под названием «Nghunghunyani Nqumayo: Rei de Gaza 1884-1895 eo desaparecimento do seu estado» подробно рассказывается о том, как королевство Газа совершило набег на рабов для продажи португальцам и различным плантациям, и как местные жители возненавидели присутствие Газы Империя на своей земле. В книге также представлены описательные интервью людей о тех временах, и в ней дается четкий обзор того, как Королевство Газа использовалось в качестве вассала (или доверенного лица) иностранными европейскими правительствами для дестабилизации региона и контроля над его ресурсами и рабы. Из-за угнетения, которому подвергались порабощенные и эксплуатируемые люди, именно эта причина привела к восстанию и войне, которая в конечном итоге привела к сотрудничеству с целью уничтожения гегемонии Империи Газа.[36]

Список предков Сошангане (линия Ндвандве / Нхумало)

Вождь Мдунгазве, внук Сошангане
  • Нхумало
  • Ndwandwe kaNxumalo
  • Мхатшва КаНдвандве
  • Манукусе КаМхатшва
  • Маквея каМанукусе
  • Gasa kaMakweya
  • Зикоде КаГаса
  • Сошангане Казикоде (основатель племени ва чангани)
  • Мзила
  • Мдунгазве
  • Buyisonto
  • Mafemani
  • Мписане (нынешний президент)

Рекомендации

  1. ^ "Шангаан Цонга | Народ нгуни, Племя | Южная Африка ..." www.krugerpark.co.za. Получено 23 октября 2018.
  2. ^ Проф. Дж. М. Масеко: 32: 1998
  3. ^ Аджайи и Аде: 1929: 42
  4. ^ Аджайи и Аде: 1929: 43
  5. ^ Мади П. М: 2000: 51
  6. ^ Новая нация: 1991 год: 20
  7. ^ Майлам, 1986: 27
  8. ^ Брайант, 1929: 447
  9. ^ Жак: 1938: 12
  10. ^ Брайант, 1929: 447
  11. ^ Брайант, 1929: 447-448.
  12. ^ Брайант, 1929: 448
  13. ^ Ван дер Мерве: 5
  14. ^ Брайант, 1929: 449
  15. ^ Беркер, 1962: 20 и Хартман, 1972, 33
  16. ^ Брайант, 1929: 449
  17. ^ Гранжан, 1899: 72
  18. ^ Лизеганг, 1975 г.
  19. ^ Кэмерон
  20. ^ Смит, 1971: 306-307.
  21. ^ Лизеганг, 1975: 2
  22. ^ Мояна Х. и Сибанда М., 1999: 20
  23. ^ Слейтер, 1997: 11
  24. ^ Уилсон: 1975: 114
  25. ^ Лизеганг, 1975: 1-2 и Myburgh, 1949: 75
  26. ^ Газанкулу: 1988: 29
  27. ^ Брайант, 1929: 454
  28. ^ Брайант, 1929: 454
  29. ^ Хартман и Крил: 1991: 16
  30. ^ Флеминг, К. Дж. У. "Наследие Звангендаба". Африканский народ нгони. Получено 10 августа 2016.
  31. ^ Вернер, Алиса (1906). Уроженцы Британской Центральной Африки. Лондон: А. Констебль и компания, лтд. С. 278–287.
  32. ^ Британская энциклопедия
  33. ^ 1820 год в Южной Африке: Порт-Элизабет, поселенцы 1820 года, битва при Мхлатузе
  34. ^ Омывание копий
  35. ^ а б Харрис, П. (1981). «Рабство среди Нгуни в Газе: его меняющиеся формы и функции и его связь с другими формами эксплуатации». В JB Peires (ред.). НЕИЗВЕСТНЫЙ. С. 210–229. Cite использует общий заголовок (помощь)[требуется полная цитата ]
  36. ^ Лизеганг, Г. (1986). Nghunghunyani Nqumayo: Rei de Gaza 1884-1895 e o desaparecimento do seu estado. Arquivo de Património Cultural

дальнейшее чтение

  • «Нхумало против президента Южно-Африканской Республики и других лиц (CCT162 / 13) [2014] ZACC 27». Политика. 7 октября 2014 г. Отсутствует или пусто | url = (помощь)