Структуралистская теория мифологии - Structuralist theory of mythology

В структурная антропология, Клод Леви-Стросс, французский антрополог, утверждает, что «миф - это язык». Через приближение мифология Как язык, Леви-Стросс предполагает, что к нему можно подходить так же, как к языку, используя те же структуралистские методы, которые используются для обращения к языку. Таким образом, Леви-Стросс предлагает структуралистская теория мифологии;[1] он поясняет: «Миф - это язык, функционирующий на особенно высоком уровне, когда значение успешно« отрывается »от языковой основы, по которой оно продолжает катиться».[2]

Обзор

Леви-Стросс разбивает свой аргумент на три основные части. Смысл не изолирован в рамках конкретных фундаментальных частей мифа, а скорее в составе этих частей. Хотя миф и язык относятся к схожим категориям, язык в мифе действует по-разному. Язык в мифе выполняет более сложные функции, чем любое другое языковое выражение. Из этих предположений он делает вывод, что миф можно разбить на составные единицы, и эти единицы отличны от составных частей языка. Наконец, в отличие от составляющих языка, составляющие мифа, которые он называет «мифемами», функционируют как «связки отношений».[3] Такой подход - отход от «символистов», таких как Карл Юнг, которые посвящают себя поиску смысла исключительно в элементах, а не в своих отношениях.[4] Например, Леви-Стросс использует пример мифа об Эдипе и разбивает его на составные части:

Читая его последовательно слева направо, сверху вниз, миф распределяется по категориям последовательно и по сходству. Анализируя общие черты «мифов» Эдип история, понимание можно вывести из ее категорий. Таким образом, структурный подход к мифам заключается в учете всех этих составляющих. Кроме того, структурный подход должен учитывать все версии мифа, поскольку все версии имеют отношение к функции мифа в целом. Это приводит к тому, что Леви-Стросс называет спиральным ростом мифа, который является непрерывным, в то время как сама структура - нет. Рост мифа заканчивается только тогда, когда «интеллектуальный импульс, который его породил, исчерпан».[5]

От мифологии к литературной критике

Мифы в первую очередь признаются устными традициями, а литература - в форме письменного текста. Тем не менее, антропологи и литературные критики оба признают связь между мифами и относительно более современной литературой. Поэтому многие литературные критики придерживаются одного и того же структуралистского подхода Леви-Стросса к литературе. Этот подход снова похож на Символист критический подход к литературе. Идет поиск самой низшей составляющей истории. Но, как и в случае с мифом, структурализм Леви-Стросса затем анализирует отношения между этими составными частями, чтобы сравнить еще более тесные отношения между версиями рассказов, а также между самими историями.[6]

Кроме того, Леви-Стросс предполагает, что структурный подход и психические процессы, посвященные анализу мифа, аналогичны по своей природе научным. Эта связь между мифом и наукой получила дальнейшее развитие в его книгах, Миф и смысл и Дикий разум. Он предполагает, что в основе структурализма лежит врожденное понимание научного процесса, которое стремится разбить сложные явления на составные части, а затем проанализировать отношения между ними. Структуралистский подход к мифу - это точно такой же метод, и как метод его можно легко применить к литературе.[7]

Рекомендации

  1. ^ Маркус Габриэль, Славой Жижек, Мифология, безумие и смех: субъективность в немецком идеализме, Континуум, 2009, с. 61.
  2. ^ Структурная антропология, п. 210
  3. ^ Структурная антропология, п. 211
  4. ^ Марсель Ханефф, Клод Леви-Стросс, стр. 160
  5. ^ Структурная антропология, п. 229
  6. ^ Джеймс А. Бун, От символизма к структурализму. п. 6-12.
  7. ^ Миф и значение стр. 5-14

Источники

  • Бун, Джеймс А. От символизма к структурализму. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1972.
  • Хенефф, Марсель. Клод Леви-Стросс Миннеаполис: Университет Миннесоты Press, 1998.
  • Леви-Стросс, Клод. Миф и смысл. Нью-Йорк: Schocken Books, 1978.
  • Леви-Стросс, Клод. Структурная антропология. Пер. Клэр Джейкобсон. Нью-Йорк: Основные книги, 1963.