Вышивка суджини из Бихара - Sujini embroidery work of Bihar
| Вышивка Суджани в Бихаре | |
|---|---|
| Географическое указание | |
| Альтернативные названия | Суджини |
| Описание | Традиция вышивки суджани Музаффарпурский район Бихара |
| Тип | Текстильное искусство |
| Площадь | Музаффарпурский район |
| Страна | Индия |
| Зарегистрировано | 21 сентября 2006 г. |
| Материал | Традиционная текстильная ткань с простейшими швами, с любыми тканями, а также с кусками старой ткани. |
В Суджани вышивка Бихара, является текстильным продуктом выразительного искусства, защищенным Регистрация GI действовать. Обычно это одеяло или покрывало, которое раньше делали из старой одежды, но теперь обычно делают из легкодоступной ткани с вышивкой, выполненной простейшими стежками с мотивами, рассказывающими истории. Его делают исключительно женщины в 15 деревнях Бхусра в Блок Гайгхат из Музаффарпур и несколько деревень Мадхубани в Индийский штат из Бихар.[1][2]
В Суджани вышивка Бихара защищена Законом о географических указаниях товаров (регистрация и защита) (Закон о географических указаниях) 1999 г. Правительство Индии. Он был зарегистрирован Генеральным контролером по патентам и товарным знакам под названием «Вышивка Суджани в Бихаре» и зарегистрирован под заявкой GI № 74, класс 26 как текстильный элемент. Тег GI был утвержден 21 сентября 2006 г.[1][3]
Место расположения
Бхусра, деревня, где зародились ремесленные изделия, находится в 100 километрах от того места, где искусство Живопись митхилы началось. Это делали в старину, и даже сейчас сельские женщины Музаффарпурский район из северный Бихар.[1]
История
Самая ранняя известная традиционная практика изготовления вышитого одеяла суджани восходит к 18 веку.[4] Его основное предназначение - дать мягкое укрытие новорожденным детям сразу после рождения. Затем он был сделан из кусочков ткани разных цветов, полученных из использованных сари и дхотис сшив их вместе, используя простой беговой стежок. Этот процесс включал использование трех или четырех лоскутков старых сари или дхоти, которые накладывались один на другой, а затем стегали их вместе, используя нить, которую также вытягивали из выброшенной одежды. Мотивы, выражающие желание матери иметь новорожденного ребенка, были нашиты на лоскутное одеяло, обычно выполненное цепным швом темного цвета.[2]
Техника Суджани основана на двух древних верованиях. В одной из ритуальных традиций он олицетворял присутствие божества, известного как «Читирия Ма, Владычица Раттерс». Он символизировал концепцию объединения несочетаемых элементов в единое целое. Вторая цель заключалась в том, чтобы сделать мягкое покрывало, чтобы обернуть новорожденного ребенка, как если бы он был в мягких объятиях матери.[2]
Слово Суджани представляет собой сложное слово «су», означающее «легкий и способствующий», и «джани», означающее «рождение».[2]
Мотивы, пришитые на лоскутное одеяло, представлены солнце и облако, указывающее на животворные силы, символы плодородия, священных животных и мифических животных для защиты от злых сил и для привлечения благословений от богов. Использование нитей разных оттенков символизировало жизненные силы, такие как красный, символ крови, и желтый, обозначающий солнце.[2]
Вышеупомянутый образец изготовления продукта Суджани почти исчез, пока он не был возрожден в 1988 году по инициативе Нирмала Деви из Махила Викас Сахйог Самити (MVSS), автономного общества, расположенного в деревне Бхусра недалеко от Музаффарпура. Сейчас около 600 женщин из 22 деревень вокруг Бхусры активно занимаются этим ремеслом.[2]
Информация о продукте
Лоскутное одеяло, сделанное с помощью этой вышивки, олицетворяет агонию и амбиции женщин в мужском мире. Она создает поделку в виде вышитых на обеих сторонах изделия специфических мотивов. На одной стороне ткани мотивы выражают женскую боль в форме жестокого поведения пьяных мужчин по отношению к своей жене, акта выдачи приданого в поисках жениха во время брака, деревенских мужчин, собравшихся на деревенском месте встречи, и женщин, покрытых вуаль. Другая сторона продукта изображает стремление женщины зарабатывать на жизнь продажей своего продукта на рынке или женщину, читающую лекции перед толпой людей, женщину, занимающуюся судом и демонстрирующую свое мастерство.[1]
В настоящее время материалы, используемые для изготовления этого продукта, представляют собой дорогие кусочки хлопка, такие как "Salita", или более дешевую разновидность белой или цветной маркировки. Туссарский шелк, створчатая ткань и нитками для вышивания, такими как лунная нить, ранголи или якорная нить. Мотивы разрабатываются женщинами, которые шьют одеяло, как правило, по своему выбору. Вышивка выполняется мелким непрерывным стежком ниткой того же цвета, что и фоновая ткань. Для основного контура предложенного узора используется цепная строчка с использованием черной, коричневой и красной нити.[1]
Продукция, производимая сейчас, - это одеяла или простыни. В них представлены сельские сцены, эпизоды индуистских эпосов, современные социальные темы, такие какдетоубийство женского пола, насилие во время выборов, образование женщин и домашнее насилие. Кроме того, заметные проекты касаются аспектов здоровья, окружающей среды и выражения прав женщин.[1]
Рекомендации
- ^ а б c d е ж "Журнал географических указаний № 18: Вышивка Суджани в Бихаре" (pdf). Уполномоченный по развитию (ремесла) Министерства текстильной промышленности. 1 июня 2007 г. С. 40–47. В архиве (PDF) из оригинала 10 августа 2013 г.. Получено 18 мая 2016.
- ^ а б c d е ж «Ремесленный кластер: вышивка судзини» (pdf). Национальный институт модных технологий. В архиве (PDF) из оригинала 18 апреля 2016 г.. Получено 18 мая 2016.
- ^ «Распределение по штатам зарегистрированных заявок GI Индии до 15 декабря 2014 г.» (pdf). Национальный центр информатики. В архиве (PDF) из оригинала 11 июня 2016 г.. Получено 18 мая 2016.
- ^ "Вышивка Суджни" (pdf). Организация рукоделия. В архиве (PDF) из оригинала 5 июня 2016 г.. Получено 18 мая 2016.