Свами Сварупананд - Swami Swarupanand

Не путать с Сварупананда.
Шри Свами Сварупананд Джи
Нангли Ниваси Бхагван.jpg
Портрет Свами Сварупананда Джи
Родившийся1 февраля 1884 г.
Тери, Пакистан
Умер9 апреля 1936 г.(1936-04-09) (52 года)
Райпур Нангли, Музаффарнагар
Интернет сайтwww.nanglisahib.com
www.nanglitirath.com

Родился Шри Бели Рам Джи, Шри Свами Сварупананд Джи Махарадж (1 февраля 1884 - 9 апреля 1936), был Индийский Гуру из Линия преемственности Шри Парамханса Адвайта Мат. Он также известен как "Шри Нангли Ниваси Бхагваан Джи", в качестве "Хари Хар Баба", в качестве "Садхгурудев Джи" и, как "Второй гуру".[1] Родился в деревне Тери в Кохат район, Индия (сейчас в Пакистан ), молодой Бели Рам Джи был посвящен в саньясы в начале 1900-х годов в Тери Шри Парамханс Свами Адвайтананд Джи, который назвал его Шри Свами Сварупананд Джи. Во время жизни Свами Адвайтананд Джи Свами Сварупананд Джи создал орден саньясис (или отшельники) в северной Индии и основали несколько центров с целью распространения учений своего учителя.[2]

Шри Свами Адвайтананд Джи Махарадж попросил его медитировать в Агре с целью сохранить духовную силу, которая будет использоваться в будущем как реформатор духовного века. Вдали от города, в джунглях под деревом Ним, Второй Гуру, поглощенный собственным экстазом, бродил в совершенно другом мире в гуфе (очень тесной пещере на глубине 3-4 футов под землей). Многие жители Агры, которые совершенно не знали его имени и местонахождения, почувствовали его влечение и поставили рядом с его местом несколько закусок, думая, что он может их принять. Но Йогешвар, Второй Гуру, не питал и не пил. Раньше он ел только вареные листья нима, и поэтому его божественное тело превратилось в скелет после 14 лет медитации в этом месте. Вокруг пещеры в Агра как известно как Tapobhoomi. Шри Парамханс Свами Адвайтананд Джи объявил Свами Сварупананд Джи Махарадж своим духовным преемником. Ашрам Чакаури (ныне в Гуджрате, Пакистан) красивый храм паломничества, построенный в Пенджабе ценой тысяч рупий, оставался штаб-квартирой Свами Сварупананда Джи Махараджа.

В 1935 году он объявил о своем решении покинуть Пенджаб и поселиться в Уттар-Прадеше в присутствии 800 Махатм в шафрановых одеждах и тысяч преданных-домохозяев, что вызвало волну агонии среди собравшихся. В 1936 г. он посетил Дели в последний раз и пробыл там два месяца. Оставив большие ашрамы на границе, в Синде и Пенджабе, он переехал в Нангли деревня, рядом Меерут в марте 1936 года. Он заявил: «У меня с собой четыре« роти ». Один предназначен для Пенджаба, другой для Гвалиора и два для Нангли, так как это место очень близко моему сердцу ».

Он покинул этот мир годом позже, 9 апреля 1936 года в деревне Нангли, возле Меерут.[3] Шри Свами Ниджатмананд Джи и Свами Абхедананд Джи дали Самадхи священному телу в Шри Нангли Сахиб в соответствии с его завещаниями, в которых Садгурудев Джи выразил свое желание остаться в Шри Нангли Сахибе. На момент смерти Шри Свами Сварупананд Джи Махарадж имел более 10 000 последователей и более 300 человек. ашрамы в северной Индии. Деревня Нангли Тират (Нангли Сахиб) в районе Меерут, в нескольких километрах от шоссе Дели-Харидвар. Здесь находится самое святое самадхи (могила) Сатгуру Шри Свами Сварупананда Джи Махараджа, который освятил деревню своим визитом. На пути от главной дороги до тирта есть 84 поворота, что символизирует мукти (спасение) через восемьдесят четыре лакха йони.[4]Его ученик Шри Парамханс Свами Рамананд Сатьярти Джи Махарадж продолжил создание Paramhans Satyarthi Mission .Миссия Парамханса Сатьярти - это известный институт, который является воплощением возвышенной ауры Гурудева. Покровителем этого духовного института со 2 июля 1985 г. является Свами Кешвананд Сатьярти Джи Махарадж, который родился как младший сын Шри Свами Рамана и Сатьярти Джи Махараджа.[5] Один из учеников Шри Сварупананда Джи Махараджа был Ханс Джи Махарадж, который продолжил создание Миссия Божественного Света.[6] [7] Согласно другой версии, Шри Свами Сварупананд Джи Махарадж сменил Шри Свами Вайрагья Ананд Джи Махарадж, также известный как третий учитель Шри Анандпура.[8]

Свами Сварупананд Джи Махарадж иногда путают с Ананд Сваруп из Радха Соами происхождение.[нужна цитата ]

У факира нет определенной религии: он общий для всех. Куда бы я ни пошел, не будет недостатка в преданных, поскольку я принадлежу всем, и все принадлежат мне.[9]

Рекомендации

  1. ^ Шри Парамханса Адвайт Мат: жизненный набросок выдающегося мастера ковра (1975), стр. 145–46, Фонд Шри Анандпура
  2. ^ Шри Свами Сар Шабдананд Джи, Шри Сваруп Даршан (1998), стр. 17–59. Нью-Дели: Миссия Сар-Шабд.
  3. ^ Водевиль, Шарлотта. Сант Мат: Изучение религиозной традиции в Индии в Schomer, K. и McLeod, W. ISBN  0-9612208-0-5
  4. ^ "नंगली निवासी भगवान का अवतार दिवस". Джагран. 15 января 2014 г.
  5. ^ "Сатьярти Сева Даль - Яджна знания в Санатана Дхарма Сабха". Джагран. 28 марта 2016.
  6. ^ Мелтон, Дж. Гордон, Бауман, Мартин. Религии мира: обширная энциклопедия верований и практик (2002), стр. 427, ISBN  1-57607-223-1
  7. ^ Дживс, Рон. От Тотапури до Махараджи: размышления о линии передачи (Парампара), (2002) Доклад, представленный на 27-м симпозиуме Сполдинга по индийским религиям, Оксфорд. Март 2002 г.
  8. ^ Пур, Ананд, Парамханса Адвайт Мат: жизненный очерк выдающегося мастера циновки (1975), Shri Anandpur Trust (первоначально опубликовано на хинди, дата неизвестна)
  9. ^ Шри Сваруп Даршан Там же. стр. 23–24