Синод Макона - Synod of Mâcon - Wikipedia
Было несколько соборы Макона, провинциальный церковные советы проходил в городе Макон, то место епархия.
И второй, и третий совет созвали Бургундский король Гунтрам. Третий связан с легендарными спорами о женских душах.[1][неудачная проверка ]
Первый совет
Первый синод состоялся в 579 году.[1]
Второй совет
Второй собор проводился в 581 или 582 году. Необычно то, что один из 19 каноны он был адресован конкретному человеку - монахиня названный Агнес. 14-й канон ввел комендантский час против Евреи, запрещая им выходить на улицу в любое время между Великий четверг и Пасхальное воскресенье. 2-й канон запрещает евреям разговаривать с монахинями.[1][2] Было высказано предположение, что этот совет мог опираться на Сирмондианские конституции для некоторых из его канонов.[3]
Третий совет
Третий собор состоялся в 585 году. Среди основных тем, рассмотренных собором, был вопрос Десятина - для чего совет официально принял закон.[1]
Легенда спора о женских душах
С раннего Нового времени, по-видимому, были заявления о том, что собор 585 г. «отрицал наличие у женщин души». Эту традицию можно проследить до одного Иоганнеса Лейзера (1631–1685), лютеранского пастора из Гессена, который опубликовал труд за многоженство, Полигамия Триумфальная в 1676 году, в котором он писал по поводу совета в Маконе: «Среди святых отцов был один, который настаивал на том, что женщин нельзя и не следует называть« людьми »(т.е. кореши «мужчины»). «Эта информация, по-видимому, основана на истории, рассказанной Святой Григорий Турский в его История франков. Григорий рассказывает о соборе (который мог быть или не быть каким-либо из соборов в Маконе), на котором значение латинского слова гомо обсуждалось. Это латинское слово в первую очередь означает «человек», но также и «взрослый мужчина». Грегори пишет на латыни следующее, которое Пол Халсолл переводит как:
На этом Соборе выступил некий епископ, который утверждал, что женщину нельзя включать в понятие «мужчина». Однако он согласился с доводами других епископов и не стал настаивать на своем, поскольку священная книга Ветхого Завета сообщает нам, что в начале, когда Бог создал человека, «мужчину и женщину, Он создал их и назвал их Адам», 'что означает земной человек; Тем не менее, он назвал женщину Евой, но в обоих случаях он использовал слово «мужчина».[4]
Утверждение о том, что католический совет отрицал, что «женщины - люди», было поддержано Пьер Бейль в его брошюрах против католицизма, а работа Байля использовалась в антикатолических работах, перефразируя лингвистические вопросы (неужели латинский кореши включать женщин?) в вопросе о женщинах, имеющих "душу", очевидно, принадлежит некоему М. Эйме-Мартин.[5]
Четвертый совет
Четвертый собор (626 или 627 г.) созывался по инициативе монаха. Агрестиус Люксейский над раскол трех глав. Он одобрил монашеское правление святого Колумбан.[6]
Позже советы
Другие соборы проводились в Маконе в 906 и 1286 годах.[1]
Рекомендации
- ^ а б c d е Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Совет Макона (581–583). "Документа Католика Омния". Cooperatorum Veritatis Societas.
- ^ Эсдерс, Стефан; Реймиц, Гельмут (2019). «После Гундовальда, до Псевдо-Исидора: епископская юрисдикция, духовные привилегии и использование римского права во франкских королевствах». Раннесредневековая Европа. 27 (1): 85–111. Дои:10.1111 / emed.12315. ISSN 1468-0254.
- ^ Святой Григорий Турский. "Средневековый справочник: история франков: книги I-X".
- ^ Майкл Нолан (апрель 1997 г.). «Мнение: миф о бездушных женщинах». Первые вещи.; Майкл Нолан, Университетский колледж Дублина, ЕСТЬ ДУШИ У ЖЕНЩИН? История трех мифов, Новые черные монахи, Том 74, № 876, ноябрь 1993 г. [1]
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.