Синоикия - Synoikia

В Синоикия (Греческий: συνοικία) был древнегреческим фестивалем, проводившимся в Афины в память о политическое объединение из Аттика. Его также называли Тесейским синойкизмом и Праздником единения и отмечали Тесей как основатель Афин и богиня Афина как богиня-покровительница города.[1] Праздник отмечался в месяце Hekatombeion 16-го. Двухдневный фестиваль 15 и 16 числа проводился раз в два года.[2][3]

Название фестиваля происходит от слова синоэцизм (или же синойкизмос, Греческий: συνоικισμός), что означает слияние меньших сообществ в одно большое сообщество.[4] Афинский миф зафиксировал два синезизма: первый установление королем Cecrops первоначальных двенадцати городов Аттики, а затем слияние этих двенадцати городов в единое афинское государство мифологическим королем Тесей, с политическим центром в Афинах.[4] Этот поступок Тесея был отмечен на фестивале Синойкия.

Во время праздника в жертву приносили овец и быков. Зевс Фратриос (Братства). Фестиваль организован и оплачен филобазилеи, представители первоначальных четырех афинских племен, которые иначе вышли из употребления после реформ Клисфен в 508 г. до н. э.[5]

После победы Афин над персы во-первых Греко-персидская война и последующее восстановление и переселение города-государства, фестиваль Синойкия стал еще более грандиозным, чем прежде. Афина и Тесей, известный как «божественный и героический покровитель» города, прославлялся и почитался более энергично. Эти две фигуры стали связаны друг с другом, и ритуалы и обряды, которые когда-то приписывались только одной из этих фигур, стали переплетаться между этими двумя персонажами. Некоторые «Тесейские элементы [из] фестивалей ... [были] наполнены церемониями, принадлежащими [Афине, и наоборот] ... даже тем, которые не связаны с Синойкией».[1] В 374 г. до н.э. в честь недолгого перемирия во время Беотийская война афиняне добавили «бескровную» жертву к Эйрен, богиня мира.[2][5]

Хотя этот праздник отмечался афинянами, было немного свидетельств того, что другие демы в Аттике, за пределами Афин, проводили Синокию. Этого праздника нет ни в марафонских, ни в эрхийских календарных надписях.[6] - где марафонский календарь был для Марафона Тетраполис (состоящий из демов Марафон, Ойное, Пробалинф, и Трикоринтос ), а эрчийский календарь был посвящен Erchia.[7]

Рекомендации

  1. ^ а б Вальдштейн, Чарльз (январь 1885 г.). «Панафинейский фестиваль и центральная плита фриза Парфенона». Американский журнал археологии и истории изящных искусств. 1 (1): 10–17. JSTOR  495977.
  2. ^ а б Шмитц, Леонард (1875). «Синоикия». Получено 28 ноября 2018.
  3. ^ Андерсон, Грег (2003). Афинский эксперимент: создание воображаемого политического сообщества в древней Аттике, 508–490 гг. До н. Э.. Пресса Мичиганского университета. п. 143. ISBN  978-0-472-11320-0.
  4. ^ а б Косметату, Елизавета (26 октября 2012 г.). «Синоэцизм». Энциклопедия древней истории. Дои:10.1002 / 9781444338386.wbeah09230. ISBN  9781444338386.
  5. ^ а б Парк, Х. В. (1977). Праздники афинян. Темза и Гудзон. С. 30–32.
  6. ^ Микалсон, Джон Д. (зима 1977 г.). «Религия на чердаке». Американский филологический журнал. 98 (4): 424–435. JSTOR  293807.
  7. ^ Доу, Стерлинг (1968). «Шесть афинских жертвенных календарей». Bulletin de Correspondance Hellénique. 92: 170–186 - через Перси.