Та-но-ками - Ta-no-Kami

Та-но-ками (田の神) это ками кто, как полагают японские фермеры, наблюдает за урожаем рисовых растений или приносит хороший урожай. Та в переводе с японского означает «рисовые поля». Та-но-ками также называют Ноушин (ками земледелия) или ками крестьян. Та-но-ками разделяет ками кукурузы, ками воды и ками защиты, особенно ками земледелия, связанного с горной верой и почитание мертвых (вера в Сорей ). Та-но-ками в Префектура Кагосима и части Префектура Миядзаки уникален; фермеры молятся перед каменными статуями Та-но-ками в своих общинах.

Сельскохозяйственные ками

В Японии есть сельскохозяйственные божества или ками. В японских документах Нихон Сёки и Кодзики, были ками из рисовых растений, Укано Митама, Тоёке Бимено Ками и ками из кукурузы, Оотосино Ками. Из них Toyouke Bimeno Kami также был написан на Енгишики, и считается женским ками. Вообще говоря, в Тохоку области Японии, связанные с сельским хозяйством ками - это Нугами (сельское хозяйство ками), в Кошин области, это Саку Гами, в Кинки области, это Цукури Гами, в Таджима и Инаба области, это ками 亥 (i), (в день i поражаются поля; считается, что это приносит мир на жатву). в Чугоку и Сикоку районов, это Санбай Сама, в Сетонаикай, это местные ками. В Восточной Японии это связано с верой Эбису, а в Западной Японии это связано с Дайкоку Вера.

Фестивали или церемонии

Фестиваль трансплантации риса в Храм Катори

Согласно их сельскохозяйственным календарям, весной и осенью фермеры соблюдают церемонии ками, связанные с Та-но-ками. К ним относятся церемония начала года, начало земледелия ранней весной, начало выращивания рисовых растений, пересадка рисовых растений (принятие ками в начале трансплантации, называемое Саори) (отправка ками в конце называется Санабури) и время сбора урожая. Они также молятся об уничтожении бедствий или вредных насекомых. Наконец, они проводят церемонию благодарения ками за хороший урожай. Настоящие церемонии и их названия различаются от места к месту, хотя танцы, поедание специального блюда или рисовых лепешек или посещение общины ками и церемонии сжигания являются одними из них. их. Чучела являются вариациями Та-но-ками, поскольку они призваны предотвратить появление злых духов у животных и птиц. Ниинамэсай - один из фестивалей японской императорской семьи, поедание свежесобранного риса с ками, разновидность фестивалей Та-но-ками. Раньше это был национальный праздник.

Чучела на рисовом поле

Храм лисы и инари

Лисица считалась вестником Та-но-ками.

Во многих частях Японии есть Кицунэ цука (малый лисий храм); лисица считалась посланником Та-но-ками. Святыни Инари возникла из Кицунэ-цука, и вера в святилища Инари распространилась по всей Японии.

Та-но-Ками из префектур Кагосима и Миядзаки

Практически во всех районах Японии реальная картина Та-но-Ками остается неясной, за единственным исключением Танокансаа в Префектура Кагосима и части Префектура Миядзаки. Танокансаа - это диалект Та-но-Ками в этих префектурах. В своих общинах крестьяне ставят каменные статуи Танокансаа либо типа будды, либо типа синтоистского священника (с булавой или без нее), либо крестьянского типа (с пестиком или без него). Он был начат в 18 веке в Сацума Хан. В префектуре Миядзаки Та-но-ками можно увидеть только в районах, находящихся под управлением Сацума Хан. После эпохи Мэйдзи этот обычай распространился в соответствии с перемещениями его жителей.

Фольклор

Саотомэ (早乙女), или женщины, занимающиеся посадкой риса, в древние времена играли религиозную роль, выращивание риса считалось религиозным актом, и было много табу, которые необходимо было соблюдать.^[1] В инадама был духом рисового растения. После Второй мировой войны посев риса стал механизированным.

Смотрите также

Политеизм

внешняя ссылка

[1] ttp://web-japan.org/kidsweb/explore/calendar/june/rice.html

[1]