Тахир Бадахши - Tahir Badakhshi

Тахер Бадахши طاهر بدخشی
Родился30 октября 1933 г.
Бадахшан, Афганистан
Умер30 октября 1979 г.
Кабул Афганистан
НациональностьАфганистан
ГражданствоАфганистан
оккупацияИзучение экономики в Кабульском университете. Журналист, писатель, культурная и политическая личность

Тахер Бадахши (1933–1979) (персидский: طاهر بدخشی) был культурной и политической личностью в Афганистане. Он провел большое количество разнообразных культурных и политических мероприятий в Афганистане, включая организацию собраний авторов, журналистов и писателей страны разного масштаба, а также проведение встреч, на которых представители интеллигенции разного культурного и политического происхождения собирались вместе для обсуждения, и он был Основатель "Революционная организация трудящихся Афганистана ",[1][2][3] (на персидском: سازمان انقلابی زحمتکشان افغانستان) либеральная левая группа, близкая к Движению неприсоединения, которое было основано в Югославии в 1956 году по инициативе Иосип Броз Тито и продвигаются двумя наиболее важными деятелями глобального Юга: Джавахарлал Неру и Гамаль Абдель Насер. Группа также прочно прикоснулась к либеральным принципам и разнородным идеям либерализма.[4] и модернизм,[5] и, конечно, в самом временном и географическом контексте страны он имел сходство с левыми освободительными и антиколониальными движениями в Азии, Латинской Америке и Африке.[6]

биография

Тахер Бадахши родился в Файзабад, Бадахшан родному Персоязычный таджик семья.[7] Начальное образование он закончил в провинции. Бадахшан, а затем перешел на Кабул Чтобы продолжить свое высшее образование, он закончил среднюю школу в школе Хабибиа в 1957 году. Кабульский университет изучал экономику и право. Он закончил экономическое образование в 1961 году и начал работать. Он проработал в научно-исследовательском отделе университета до 1967 года. После этого он начал работать в министерствах: перешел в министерство образования, где проработал до своего задержания режимом в 1978 году. Все эти годы за политическую деятельность он был заключен в тюрьму много раз: в 1964 году режим короля Захир Шаха «за» организацию и руководство массовыми демонстрациями студентов, ученых и обычных людей в Кабуле. В 1969 году он был арестован «за» подрывную политическую деятельность той же системы. В 1975 году режим президента Дауда, крайне консервативный правитель, которого считают левые, «из-за» политического сопротивления, и, наконец, в 1978 году левый режим Мухаммеда Тараки.

В 1978 году он был арестован секретной службой Мухаммад Тараки правительство. Он содержался в одиночном заключении в тюрьме Поле-чархи и подвергался жестоким пыткам со стороны секретной службы режима и, наконец, был убит в тюрьме Хафизуллой Амином в 1979 году.[8] Масштабы убийств и пыток тысяч граждан в то время игнорировались мировыми СМИ и широко игнорировались региональными правительствами, Советским Союзом и США. Убийства, совершенные режимом Амина, были в центре внимания расследования военных преступлений, проводимого голландской полицией и прокуратурой, результатом которого стал список погибших, опубликованный голландской прокуратурой 17 сентября 2013 года.[9][10][11] наконец-то вы могли читать имена.[12][13]

Его супруга г-жа Джамила Бадахши и их дети Валид Арсалан, Рудаба Нилаб, Джавид Мазьяр и Харун Розбех переехали в 1985 году в Германию и до сих пор живут там.[14]

мероприятия

В то время он был очень близок к кабульской литературной сцене под влиянием суфийских поэтов. Гулам Дехкан и Халилулла Халили. Он начал контактировать с широким кругом городской интеллигенции, работающей в области культуры и политики. Его связывала давняя дружба с авангардными интеллектуалами, такими как университетский профессор, поэт, лингвист. Васеф Бахтари[15][16] и писатель и историк Азам Ранавард Зариаб,[17] которые были первоисточниками современной поэтики и художественной литературы персидской литературы в Афганистане. Он был активно вовлечен в литературные и интеллектуальные круги Кабула.

Он был координатором первого съезда Народно-демократическая партия Афганистана,[18] первая основная левая демократическая партия в Афганистане.[19][20] Он покинул партию в 1967 году после того, как в нее вошел Хафизулла Амин, который предположительно имел предысторию этноцентрической шовинистической деятельности на юге страны и недавно вернулся из Соединенных Штатов. Он устроил кружок под названием «Махфеле Энтезар» (Круг ожидания), а затем «Революционная организация рабочих Афганистана» или политическое движение SAZA, выступающее за основные политические права всех граждан и за улучшение экономических и образовательных условий людей.

Идеи

В последние годы проводилось мало систематических и системных исследований основных идей и мыслей Тахер Бадахши. Примечательно отсутствие серьезных академических исследований его наследия. Эта эпистемическая пустота может быть вызвана разными факторами. Редко вы найдете какой-либо университет в Западном полушарии, проводящий систематические исследования модернизма в Афганистане с особым акцентом на либеральные идеи, идеи либерализма, разнородные левые движения там и на контекстуализацию соответствующих событий с 1945 года до конца века. .[21][22][23][24][25]

Этот очевидный пробел в исследованиях академических институтов в Западном полушарии, по-видимому, является истинным мировоззрением главного героя и экспертов.[26][27] особенно когда речь идет о поворотных и формирующих годах между 1955 и 1975 годами. Он должен выразить изумление, почему западные академические круги[28] пренебрегает реальной мировой динамикой интеллектуальной истории либералов, идей либерализма, гетерогенных левых движений в Афганистане.

Недавно был основан «Институт Тахер Бадахши».[29] именно для того, чтобы прикрыть значительный эпистемологический пробел в исследованиях либеральных идей либерализма, разнородных левых движений в Афганистане. Институт собрал значительный объем доказательств, в том числе политические воспоминания Тахера Бадахши и наиболее важные сочинения, и будет последовательно публиковать их, чтобы создать новую область исследований конкретной версии модернизма в Афганистане.[30][31] Исследование, по мнению ученых института, будет направлено на «измерение результатов реального мира на четырех уровнях. Первый уровень будет содержать соответствующие общие утверждения и целевую и конкретную информацию о понятии модернизма.[32] Версия модернизма в национальной географической структуре, которая называется Афганистан, и в историческом центре внимания, охватывающем Южную и Западную, а также Центральную Азию (по данным ЮНЕСКО). Второй уровень будет содержать совокупность идей, идеологий и политик в АФГ в период с 1945 по 2017 год, которые были связаны с либералом и либерализмом со всеми их последствиями и вариациями.[33] Здесь имеется в виду не поверхностный термин «либеральная» группа или организация, а идеи, основанные на понятии принципа справедливости, политической эмансипации и свободы как таковой и в АФГ. Идеологии, поддерживающие либеральные коннотации и борьбу, и, в конечном счете, ту политику, которая ведет к определенной степени государственности / государственности, справедливости и свободы. В определенной степени означает, что этими идеями, идеологиями и политикой произошла какая-то тонкая и дискретная разница.[34] Третий уровень будет содержать понятие левых / левых движений, которые, конечно же, являются вершиной любого либерального понимания и либерализма, стремящегося и желающего принципа справедливости, политической эмансипации и свободы как таковой и в Афганистане. Четвертый уровень будет явно сосредоточен на идеях, коммуникациях и действиях Тахер Бадахши. Почему Тахер Бадахши, потому что сегодня, в нынешних обстоятельствах в Афганистане и из-за специфических условий там, острая необходимость сделать это, подвести итоги и пересмотреть его идеи, сообщения и действия с 1960-х годов до его насильственного исчезновения в 1979. "[35]

Политика

Основной политический фон создавался движениями за свободу третьего мира, такими как Вьетнам, Палестина или африканские антиколониальные столкновения, и он был ориентирован на Движение неприсоединения.[36][37] Политическая деятельность в период с 1965 по 1978 год была в основном сосредоточена на основных реформаторских целях в направлении либеральной (республиканской и демократической) системы, в которой будут соблюдаться основные права человека всех жителей страны, независимо от их этнического или экономического происхождения. Особое внимание было уделено очевидному и объективному антагонизму этнического неравенства и неравенства в пользу пуштунов и, в явной неприязни к другим этническим группам, поскольку они являются узбеками, хазарейцами и в некоторой степени даже таджиками. Действия были направлены против пуштунского этнического доминирования и элитарности в соответствующих областях политики, финансов, вооруженных сил, полиции; требуя равных прав для всех других национальностей в Афганистане. Политическая организация, которую он возглавлял, была названа Сетами Милли (Национальное угнетение) со стороны королевской семьи и, в то же время, со стороны «левых» функционеров, в основном пуштунских активистов «Народно-демократической партии Афганистана». За свою оппозицию системе он попадал под стражу по политическим мотивам много раз в своей жизни, на дни, недели или несколько месяцев: во времена Кинга Захир Шах, во время первой республики Мухаммеда Дауда. Между тем он работал в Министерстве образования, где продолжал работать в режиме Нур Мухаммад Тараки после государственного переворота левых в апреле 1978 года. Его культурная работа и продуктивность в плане написания нескольких газет, журналов и журналов по поэзии, прозе, философии и теологии были хорошо задокументированы, но в основном потерялись в годы войны, которая началась после 1980 года. Теоретическая работа, выполненная Тахером Бадахши[38] тем временем простирались от поэзии и прозы до твердых концепций политического мышления и действий, которые все еще нуждаются в срочном изучении. Специалисты по региональным исследованиям из Глобального Севера (или Западного полушария) находятся в начале исследования.

Наследие

Его политическое и теоретическое наследие в последующие годы претерпело неоднородные преобразования, часто по доброй воле или из-за теоретических недоразумений, оно по-прежнему остается актуальной проблемой в политике и концепциях политики в Афганистане.[39]

Мемориалы его наследию ежегодно устраиваются в стране местными и региональными деятелями, а за пределами страны - представителями интеллигенции диаспоры. Последнее масштабное мероприятие в 2017 году прошло в Канаде и Афганистане.[40][41]

использованная литература

  1. ^ Мишлин Сентливрес-Демонт (28 февраля 2015 г.), Афганистан: идентичность, общество и политика с 1980 г. (на немецком языке), И. Б. Таурис, ISBN  9781784530815, получено 2017-12-01
  2. ^ Барнетт Р. Рубин (2002), Фрагментация Афганистана: формирование государства и распад международной системы (на немецком языке), Издательство Йельского университета, ISBN  0300095198, получено 2017-12-01
  3. ^ Д-р М. Халим Танвир (22 февраля 2013 г.), АФГАНИСТАН: История, дипломатия и журналистика: история, дипломатия и журналистика (на немецком языке), Xlibris Corporation, ISBN  9781479760923, получено 2017-12-01[самостоятельно опубликованный источник ]
  4. ^ Фриден, Майкл; Стирс, Марк (2013). Либерализм. Оксфордский справочник политических идеологий. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / oxfordhb / 9780199585977.013.0020. ISBN  9780199585977.
  5. ^ Рабате, Жан-Мишель (2013). Справочник по исследованиям модернизма. Оксфорд, Великобритания: Wiley-Blackwell. Дои:10.1002/9781118488638. ISBN  9780470658734.
  6. ^ Бадахши, Тахер. Примечания и замечания (в печати). Берлин, Германия: Издание "Институт Тахер Бадахши".
  7. ^ Клементс, Франк (2003). Конфликт в Афганистане: историческая энциклопедия. стр.37.
  8. ^ «Афганистан онлайн: биография (другие личности в истории Афганистана)». www.afghan-web.com. Получено 2017-12-01.
  9. ^ «Опубликован список погибших в Афганистане: семьи насильственно пропавших без вести заканчивают 30-летнее ожидание | Сеть аналитиков Афганистана». www.afghanistan-analysts.org. 2013-09-26. Получено 2017-12-01.
  10. ^ Лойн, Дэвид (26.08.2014). «Список погибших, в котором указаны 5000 жертв». Новости BBC. Получено 2017-12-01.
  11. ^ "Афганистан: un elenco con 5.000 vittime: OSSERVATORIO AFGHANISTAN". www.osservatorioafghanistan.org. Получено 2017-12-01.
  12. ^ СМИ, СМИ. «Массовое убийство режимом Х. Амина». Отсутствует или пусто | url = (Помогите)
  13. ^ "Список погибших в Афганистане - афганцы, убитые государством в 1978-79 | Мемориал многонациональной войны". www.war-memorial.net. Получено 2017-12-01.
  14. ^ Личное общение
  15. ^ «Бахтари». www.wasefbakhtari.com. Получено 2017-12-01.
  16. ^ Ахмади, Вали (2008-03-05). Современная персидская литература в Афганистане: аномальные взгляды на историю и формы. Рутледж. ISBN  9781134072774.
  17. ^ Машал, Муджиб (2015-04-17). «Писатель возвращается в Кабул, живущий только в его воспоминаниях и книгах». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2017-12-01.
  18. ^ Клементс, Франк (2003). Конфликт в Афганистане: историческая энциклопедия. ABC-CLIO. ISBN  9781851094028.
  19. ^ Арнольд, Энтони (1983). Двухпартийный коммунизм Афганистана: Парчам и Хальк. Гувер Пресс.
  20. ^ Адамек, Людвиг (1975). Исторические и политические вопросы Кто есть кто в Афганистане. Вена: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. ISBN  978-3201009218.
  21. ^ «Добро пожаловать в AIAS! - Американский институт афганских исследований». Американский институт афганских исследований. Получено 2017-12-01.
  22. ^ "Центр изучения Афганистана | Университет Небраски в Омахе". www.unomaha.edu. Получено 2017-12-01.
  23. ^ Гасеми, Осе (2015-12-03). «Исследования Центральной Азии и Афганистана». ccrs.ku.dk. Получено 2017-12-01.
  24. ^ «Исследования Афганистана». www.kcl.ac.uk. Получено 2017-12-01.
  25. ^ «Центр афганских исследований». afghanstudiescenter.org. Получено 2017-12-01.
  26. ^ «Афганские исследования в UCLA». www.international.ucla.edu. Получено 2017-12-01.
  27. ^ Ханифи, Шах Махмуд (2011). «Ориентализм и афганистика». Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  28. ^ База данных. "Колумбийский университет".
  29. ^ «Тахер Бадахши». www.facebook.com. Получено 2017-12-01.
  30. ^ ЗЕЛЕНЫЙ, НИЛЬ (2011). "Трансграничное движение афганского модернизма: Афганистан и Индия" Урдусфера"". Сравнительные исследования в обществе и истории. 53 (3): 479–508. Дои:10.1017 / s0010417511000223. JSTOR  41241822.
  31. ^ Ахмади, Вали (2008-03-05). Современная персидская литература в Афганистане: аномальные взгляды на историю и формы. Рутледж. ISBN  9781134072774.
  32. ^ "Афганское современное - Роберт Д. Круз | Издательство Гарвардского университета". www.hup.harvard.edu. Получено 2017-12-01.
  33. ^ Филипп, Казула. "Rezension zu: R. D. Crews: Афганские модерны". H-Soz-Kult. Kommunikation und Fachinformation für die Geschichtswissenschaften (на немецком). Получено 2017-12-01.
  34. ^ Блини, К. Хизер; Гальего, Мария Анхелес (2006). Афганистан: библиография. БРИЛЛ. ISBN  900414532X.
  35. ^ «Тахер Бадахши». www.facebook.com. Получено 2017-12-01.
  36. ^ "Движение неприсоединения (ДН) | ​​Договоры и режимы | НТИ". www.nti.org. Получено 2017-12-01.
  37. ^ «История и эволюция Движения неприсоединения». mea.gov.in. Получено 2017-12-01.
  38. ^ Исследовательский институт. «Институт Тахер Бадахши».
  39. ^ «Тахер Бадахши». www.facebook.com. Получено 2017-12-01.
  40. ^ «Мухаммад Тахер Бадахши». YouTube. Получено 2017-12-01.
  41. ^ MITRANEWS (2015-10-30), در سی‌وسومین سالگشت قتل اهر بدخشی ، از وی به نکویی یاد شد, получено 2017-12-01