Скажи Эль-Дабе - Tell El-Daba - Wikipedia

Скажи эль-Даб'а это археологический памятник в Дельта Нила регион Египет куда Аварис, столица Гиксосы, когда-то стоял. Аварис был оккупирован азиатами с конца 12-е сквозь 13-я династия (начало второго тысячелетия до нашей эры). Сайт известен прежде всего своим Минойский фрески.

Телль эль-Даба, Египет.

Идентификация сайта

Раскопки в этом районе были начаты в 1885 г. Эдуард Навиль.С 1929 по 1939 гг. Пьер Монте раскопан на Танис, 20 км к северу, где находятся удивительно богатые гробницы. Он считал, что нашел местонахождение Авариса, и его мнение было широко распространено в то время. Лабиб Хабачи, одного из первых египетских египтологов, это не убедило. В 1941-42 он проводил раскопки в Телль-эль-Даба для Служба египетских древностей и пришли к выводу, что это на самом деле Аварис:

Когда подробное изучение топографии участка и его окрестностей было произведено Манфред Биетак из Австрийского археологического института в 1980-х годах гипотеза Хабачи подтвердилась. Миссия Биетака показала, что на самом деле Гиксосы столицей действительно был Телль ад-Даба.[1]

Недавние исследования кладбищ в Аварисе были проведены в рамках тридцатилетних совместных раскопок Австрийского археологического института в Каире под руководством Манфред Биетак, а с октября 2010 г. Ирен Форстнер-Мюллер. Интересная направленность последних исследований связана с исторической эпидемией в Аварисе в 1715 г. до н.э., документально подтвержденной археологией и сохранившимся папирусом.[нужна цитата ]

Природу цивилизации в Телль-эль-Даба можно понять из археологических исследований этого места. Во время раскопок были обнаружены здания, а именно жилые дома, гробницы и храмы, в которых сочетаются египетский и ханаанский архитектурные стили.[2] Общество Телль-эль-Даба взаимодействовало с людьми из других регионов, которые влияли на их фрески.[3] Хотя останки были повреждены болотистой средой, а также постоянным восстановлением и сельским хозяйством на этом месте, археологи показали, что этот город был занят богатым обществом с большой священной территорией и необычными методами захоронения.[2]

С 1951 по 1954 год Шехата Адам проводил частичные раскопки на территории 12-й династии Эзбет Рушди возле Телль-эль-Даба.

Архитектура

Резиденции

В Телль-эль-Даба наблюдался рост иммиграции в период 1610–1590 гг. До н. Э.[2] Между 1590 и 1570 годами до нашей эры население Телль-эль-Даба столкнулось с перенаселенностью.[2] Из-за нехватки места на кладбищах строили маленькие дома, а детей хоронили в дверных проемах больших домов.[2] Гробницы вошли в структуру домов.[2]

В ранний период гиксосов представители низших социальных слоев строили свои дома вокруг дома своего хозяина.[2] Это не так очевидно во время позднего периода гиксосов из-за перенаселенности и ущерба, нанесенного сельским хозяйством.[2] Размер домов Телль-эль-Даба свидетельствует о достатке жителей.[2] В северо-восточной периферии дома были очень маленькими, что отражало более бедные слои населения.[2] Напротив, в восточной части Телль-эль-Даба были обнаружены остатки больших домов с лестницами, ведущими на верхние этажи, что указывает на то, что там жили более состоятельные члены общества.[2]

К концу периода гиксосов, между 1600 и 1570 годами до нашей эры, правители Телль-эль-Даба почувствовали угрозу из-за возможности нападения.[2] Поэтому они построили вокруг города толстую стену для защиты.[2]

Гробницы

Стиль и методы захоронения мертвых в Телль-эль-Даба были ханаанскими.[2][4] Гробницы представляют собой сводчатые камеры из сырцового кирпича.[4] Они отражают веру в загробную жизнь жителей Телль-эль-Даба, как и у египтян. Погребальный инвентарь часто хоронили вместе с телами.[2] Захоронения слуг и ослов признаны замечательной практикой захоронения в Телль-эль-Даба.[2] Похороны слуг и ослов практиковались между 1680 и 1660 годами до нашей эры. Они были наиболее популярны в период азиатской иммиграции в начале правления гиксосов.[2]

Слуг не хоронили так же, как владельцев гробниц: слуг хоронили в гробнице с другой ориентацией, чтобы показать свое положение в иерархии Телль эль-Даба.[2] Их похоронили напротив входа в гробницу, лицом к двери.[2] Это интерпретируется как слуги, ожидающие указаний хозяев гробниц, которые были бы составной частью идеальной жизни в загробной жизни.[2] В Телль-эль-Даба были обнаружены три захоронения слуг. Слуги, похоже, были похоронены одновременно с владельцами гробниц во время принесения в жертву слуг.[2]

Захоронения ослов происходили на протяжении всей истории Телль-эль-Даба. Ослов обычно находили парами перед гробницами на этом месте.[2] Ослы могли быть принесены в жертву, когда умер владелец гробницы, поскольку они оба были похоронены одновременно.[2] Ослы подчеркивают веру общества в загробную жизнь: ослы были тесно связаны с экспедициями и, таким образом, могли быть связаны с путешествием между жизнью и смертью.[2]

Храмы

Во время раскопок в Телль-эль-Даба были обнаружены храмы, относящиеся к периоду гиксосов. Храмы представляют собой египетский и ханаанский стили.[2] По соглашению, входы в храмы находятся в северной стене, и храмы ориентированы на северо-запад-юго-восток.[2] В этих комплексах были обнаружены бронзовые кинжалы, головы топоров и кувшины.[4]

Самый примечательный храм - Храм I.[2] Он построен в египетском стиле и датируется 1680–1660 годами до нашей эры.[2] В нем есть три святилища, а во дворе есть свидетельства наличия жертвенника, на котором, возможно, приносили жертвы.[2] Наружные стены из сырцового кирпича, побеленные. На стенах обнаружены следы синей краски.[2]

Художественное влияние

Минойские фрески

Основная статья: Минойские фрески из Телль-эль-Даба

В 1987 году тысячи фрагментов минойской настенной живописи были обнаружены в древних садах, примыкающих к дворцовому комплексу Телль-эль-Даба, на месте крепости раннего Нового царства.[5] Во фрагментах показаны приемы, сюжеты и стили, характерные для минойских фресок.[5] Фрески были применены как Buon Fresco, определяющий аспект минойских произведений.[6] Они включают сцены лабиринтных узоров, быков и прыгунов, летающих галопов, грифонов и охоты на леопарда и льва - изображения, связанные с минойской художественной культурой. Таким образом, минойские настенные рисунки из Телль-эль-Даба показывают, что ранние [7]Правители 18-й династии были открыты для работ и тем из восточного Средиземноморья.[8] Гиксосское и минойское общества поддерживали контакт, возможно, через странствующих художников, которые передали минойские технологии Телль-эль-Даба. Население Телль-эль-Даба, возможно, также состояло из эгейских семей, что привело к прямой связи между эгейским и египетским искусством.[3]

Сцены прыжков через быка, изображенные на фрагментах фресок, считаются неотличимыми от сцен из минойских дворцов.[8] Тема прыжков через быка связана, в частности, с Кноссом на Крите.[5] Фреска была написана в стиле минойской фрески с прыжками через быка: темнокожий человек с темными волнистыми волосами, одетый в одежду минойского стиля, а именно в килте, сапогах и нарукавных повязках, изображен совершающим переворот через спину быка.

Нанно Маринатос предварительно сформировал двойную сцену из фрагментов охоты на льва и леопарда в 1994 году.[3] Леопарды изображены охотящимися на оленей на красном фоне в верхней части фрески, в то время как львы, преследующие козерога, изображены в нижней части. Остальные фрагменты показывают ботинки. Таким образом, был сделан вывод, что изображена сцена охоты. Кроме того, Биетак включил в свою работу фотографию леопарда, на которой видны его задние части.[3] Ноги и хвост животного полностью вытянуты в позе летящего галопа, чтобы показать движение, что является распространенной техникой изображения минойского искусства.

Кипрская керамика

В Телль-эль-Даба было обнаружено около 500 предметов кипрской глиняной посуды, содержащей масло и духи. Подвесная линия, перекрестная линия и окрашенные в белый цвет стили V кипрской керамики, окрашенной в белый цвет, составляют самый крупный компонент керамики, экспортируемой в Телль-эль-Даба, что указывает на то, что Телль-эль-Даба имел торговые отношения с Кипром.[9] Большинство экспортированных изделий были произведены в традициях «широкого диапазона».[9] На этом месте был обнаружен единственный фрагмент обода от кувшина, окрашенного в белый цвет V Fine Line Style.[9]

Цитадель гиксосов должна была быть построена ближе к концу периода гиксосов (фот. D / 2) как фрагменты Кипрская бихромная посуда были найдены в отвалах песка, отложенных с целью поднятия земли под строительство.[10]

Эзбет Рушди

Эзбет Рушди - это небольшая деревня примерно в 1 км к северо-востоку от Телль-эль-Даба. А храм и поселение периода Среднего царства были обнаружены здесь недавними раскопками.

Ранее раскопки проводились Шехатой Адамом, который обнаружил храм к востоку от деревни, Австрийский археологический институт повторно раскопал это место в 1996 году. Было обнаружено, что до постройки храма здесь уже было поселение начала 12-й династии.[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джилл Камил, Лабиб Хабачи: Жизнь и наследие египтолога. В архиве 2013-11-05 в Wayback Machine Американский университет в Каире Press, 2007, стр.77 ISBN  9774160614
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление Бут, Шарлотта (2005). Период гиксосов в Египте. Принцы Рисборо: Издательство Оспри. ISBN  0-7478-0638-1.
  3. ^ а б c d Томас, Нэнси Р. (2004). Ранний микенский лев до наших дней. Добавки Hesperia. Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  4. ^ а б c Фридман, Дэвид, Аллен Мейерс и Астрид Бек (2000). Библейский словарь Эрдмана. Гранд-Рапидс: Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN  0-8028-2400-5.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  5. ^ а б c Гейтс, Чарльз (2004). Принятие живописных образов в минойской настенной живописи: компаративистская перспектива. Добавки Hesperia.
  6. ^ Николсон, Пол Т. и Ян Шоу (2000). Древнеегипетские материалы и технологии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-45257-0.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  7. ^ Репортаж Манфреда Биетака о Телль эль-Даба
  8. ^ а б Кристиансен, Кристиан и Томас Ларссон (2005). Расцвет общества бронзового века: путешествия, трансформации и преобразования. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-84363-4.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  9. ^ а б c Барлоу, Джейн, Дайан Болджер и Барбара Клинг (1991). Кипрская керамика: чтение доисторических летописей. Филадельфия: Музей археологии Пенсильванского университета. ISBN  0-924171-10-3.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  10. ^ Манфред Биетак, Дворцовый округ на берегу Нила (Зона H) auaris.at
  11. ^ Эрнст Черни, Эзбет Рушди www.auaris.at

Координаты: 30 ° 47′N 31 ° 50'E / 30,783 ° с. Ш. 31,833 ° в. / 30.783; 31.833