История белых людей - The History of White People - Wikipedia

История белых людей
История белых людей bookcover.jpg
Обложка первого издания
АвторНелл Ирвин Пейнтер
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Опубликовано2010
ИздательW. W. Norton & Company
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка )
Страницы496
ISBN978-0393049343

История белых людей это книга 2010 года автора Нелл Ирвин Пейнтер, в котором автор исследует идею белизна на протяжении всей истории, начиная с Древней Греции и продолжаясь до начала научный расизм от Европы раннего Нового времени до Америки с 19 по 21 век.

Обзор

В книге описаны отношения и определения расы среди европейцев, и особенно американцев европейского происхождения. Автор говорит, что идея расы - это не только вопрос биологии, но также включает в себя «концепции труда, пола, класса и образы личной красоты».[1]

Самые ранние европейские общества, в том числе греки и римляне, не имели представления о расе и классифицировали людей по этнической принадлежности и социальному классу, причем низшим классом были рабы.[1] На протяжении большей части европейской истории рабы в основном были европейского происхождения, часто из завоеванных стран. С пятого по одиннадцатый век викинги были особенно плодовитыми работорговцами, захватывая и продавая жителей, куда бы они ни пошли.[2] Только в относительно новое время рабство стало ассоциироваться с расой. В 1790 году граждане США были определены как «свободные белые люди»; это исключало белых мужчин, которые были Наемные слуги. К середине 19 века в Америке все белые люди (как тогда определялось) были свободны; рабы были африканского или частично африканского происхождения.[3]

Когда писатели и ученые начали исследовать понятие расы, они сосредоточились на Европе, описывая три или четыре различные расы среди европейцев. Большая часть классификации была сделана по форме головы и размерам черепа, а также по росту и пигментации кожи.[4] Самая привлекательная и восхитительная раса обитала в северо-западной Европе, а жители восточной и южной Европы относились к низшим расам. Разделение на категории различных европейских рас имело правовые и социальные последствия в Соединенных Штатах, где иммигранты 19 века из менее благоприятных регионов, таких как Ирландия, Италия и Иберия, считались менее чем полностью «белыми» в юридических и социальных целях.[5]

В течение XIX и начала XX веков в Соединенных Штатах обсуждение расы часто включало веру в постоянное превосходство одной расовой группы над другими и страх потери расовой чистоты. Тестирование интеллекта широко использовалось как средство ранжирования различных рас и этнических групп; это привело к появлению иммиграционных законов, которые поощряли иммиграцию из предположительно наиболее желанных расовых и этнических групп, одновременно препятствуя или запрещая другим.[6] Ральф Уолдо Эмерсон был влиятельной фигурой в продвижении некоторых из этих расовых теорий.[7][8][9] Евгеника стала широко обсуждаемой проблемой и в некоторой степени была воспринята многими известными людьми, включая Теодор Рузвельт[10] и Дэвид Старр Джордан.[11] Сторонники евгеники призывали к более высокому уровню воспроизводства среди наиболее желательного населения, а иногда и к стерилизации менее желательных элементов.[12]

Автор прослеживает четыре последовательных «увеличения американской белизны», в результате которых ирландцы, итальянцы, евреи, выходцы из Латинской Америки и другие дискриминируемые этнические группы постепенно стали полностью приняты в белое общество. Прохождение Закон о гражданских правах 1964 года устранена правовая дискриминация по расе. На момент публикации книги в 2010 году люди смешанной расы были более обычным явлением и становились интегрированными: «Темнокожие, оказавшиеся богатыми ... и светлая кожа любого (расового происхождения) красивого, являются теперь они на пути к включению ".[13] Автор приходит к выводу, что раса не исчезла из американского общества - «фундаментальная бинарность между черным и белым сохраняется», но «категория белизны - или, точнее сказать, категория не-черноты - эффективно расширяется».[14]

Прием

Книга была Нью-Йорк Таймс бестселлер.[15] Пол Девлин, пишущий в San Francisco Chronicle, - сказал он, книга - «возможно, является окончательной историей самого любопытного прилагательного. Это научный, неполемический шедевр широкого исторического синтеза, сочетающий в себе политическую, научную, экономическую и культурную историю».[16] Линда Гордон из Нью-Йорк Таймс говорит, что книге «есть чему поучить всех, включая экспертов по белизне, но она доступна и свежа, ее охват широкий и, следовательно, обязательно поверхностный». Она добавляет, что ей жаль, что у нее не было этой книги, «проницательного и живого изложения», чтобы помочь ей научить студентов старших курсов теории рас.[7] Томас Роджерс в Салон называет это «исчерпывающим и захватывающим новым взглядом на историю идеи белой расы».[17]

В январе 2019 года он был переведен на французский как Histoire des Blancs.[18]

Рекомендации

  1. ^ а б Художник 2010, п. xi.
  2. ^ Художник 2010 С. 34–35.
  3. ^ Художник 2010, п. 201.
  4. ^ Художник 2010, стр. 215–6.
  5. ^ Художник 2010, п. 206.
  6. ^ Художник 2010, п. 204.
  7. ^ а б Гордон, Линда (25 марта 2010 г.). "Кто белый?". Нью-Йорк Таймс.
  8. ^ Девлин, Пол (28 марта 2010 г.). "'История белых людей'". San Francisco Chronicle.
  9. ^ Санне, Келефа (12 апреля 2010 г.). "За гранью". Житель Нью-Йорка.
  10. ^ Художник 2010, п. 253.
  11. ^ Художник 2010, стр. 265–6.
  12. ^ Художник 2010, стр. 273–7.
  13. ^ Художник 2010 С. 389–90.
  14. ^ Художник 2010, п. 396.
  15. ^ "Нелл Ирвин Пейнтер". Нью-Йоркское обозрение книг. Получено 17 июн 2018.
  16. ^ Девлин, Пол (28 марта 2010 г.). «История белых людей». San Francisco Chronicle. Получено 12 июн 2018.
  17. ^ Роджерс, Томас (23 марта 2010 г.). ""История белых людей ": что значит быть белым". Салон. Получено 12 июн 2018.
  18. ^ "Histoire des Blancs". Домашняя страница Нелл Ирвин Художник. Получено 1 августа 2019.

Источники

внешняя ссылка