Знаки галстука - Tie signs

Татуировки - распространенные примеры знаков галстука, которые обозначают отношения между владельцем и объектом татуировки.

Знаки галстука - это знаки, сигналы и символы, которые проявляются в действиях людей, а также такие объекты, как обручальные кольца, обручальные кольца и фотографии личного характера, которые предполагают наличие отношений между двумя людьми. Для романтических пар, публичные проявления привязанности (КПК) В том числе держаться за руки, обнимать партнера за плечи или талию, длительные периоды физического контакта, физическая близость, превышающая нормальный уровень, ухаживать за партнером и «сладкие разговоры» - все это примеры общих признаков галстука.[1] Знаки галстука информируют участников, а также посторонних о характере отношений, их состоянии и даже о том, на каком этапе они находятся.[1]

Примером знака галстука является прижатие кого-то близко, как и фотографии таких действий.

Фон

Происхождение термина «галстук» было приписано Десмонд Моррис, английский зоолог и автор, по крайней мере, из одного источника.[2] Тем не мение, Эрвинг Гоффман также приписывают использование этого термина в 1959 году, почти двумя десятилетиями ранее.[3]

использование

Пары, держащиеся за руки на публике, - общий признак галстука

Связующим знаком может быть что угодно, будь то действие или объект, в зависимости от контекста, в котором это наблюдается. В большинстве случаев термин «признак связи» предназначен для семейных пар, но он также может применяться к таким группам, как семьи и друзья. Кроме того, "упоминание имени" является примером не романтического знака галстука.[1] когда кто-то пытается сообщить другим, что между говорящим и человеком, которого он назвал, существуют отношения.

Зависимость от контекста

Моррис рассказывает, что одна из трудностей, связанных с пониманием знаков галстука, заключается в том, что в зависимости от обстоятельств почти все можно квалифицировать как один.[1] Например, несмотря на то, что держаться за руки является обычным знаком галстука, есть очевидная разница между мужчиной и женщиной, держась за руки, когда они стоят на алтаре на свадьбе, по сравнению с женщиной-врачом, держащей за руку пациента-мужчины в кабинете врача. . Гоффман разделяет это мнение, когда говорит, что «галстук-знак фактически зависит от контекста для его значения».[4]

"Нравится" чью-то страницу в Facebook - пример знака галстука через социальные сети.

Использование знаков галстука в социальных сетях

С появлением социальных сетей появился новый канал для галстуков. В дополнение к трансляции изображений пары, демонстрирующей традиционные знаки галстука, такие как поцелуи, держась за руки, объятия, фотографии свадеб, обручальные кольца и т. Д., Социальные сети предоставляют возможность для других сигналов, таких как "лайк" чьей-то странице или отметка другого человека. в картинке. Кроме того, хотя наблюдатели могут и не засвидетельствовать акт «симпатии» в том виде, в каком он происходит, доказательства таких действий сохраняются на странице получателя, чтобы другие могли со временем увидеть их.

Есть некоторые свидетельства того, что прекращение использования социальных сетей для поддержания отношений может способствовать «отчуждению и деэскалации отношений», хотя в прошлом это не было бы проблемой просто потому, что возможность общаться через социальные сети не была вариантом. .[5]

Приложения

Афифи и Джонсон

Валид А. Афифи и Мишель Л. Джонсон исследовали межполовые дружеские отношения (между мужчиной и женщиной) и то, как использование знаков галстука в менее романтических отношениях отличается от тех же знаков галстука, когда они используются в романтическом кресте. -сексуальные отношения. Например, объятия в качестве приветствия - общепринятый знак как для межполовой дружбы, так и для межполовых романтических отношений. Афифи и Джонсон отмечают некоторые различия между полами в значениях знаков галстука при определенных обстоятельствах.[6] Например, женщины чаще, чем мужчины, заявляли, что они использовали галстук с целью «выразить вовлеченность и близость».[6] Афифи и Джонсон также предполагают, что неявные признаки связи часто неоднозначны даже при знании контекста и текущего состояния отношений. По этой причине Гоффман утверждает, что знак галстука является информативным по своей природе, а не видом общения или языка, который может существовать сам по себе.[4]

Гоффман

Как и Моррис, работа Гоффмана о знаках для галстука, защищенная авторским правом в 1971 году,[4] был более описательным, чем основанным на исследованиях, потому что он определял новую концепцию. Поступая таким образом, Гоффман сосредотачивается на отношениях между двумя людьми (диадические) и называет участников как «привязками», так и «концами», которые соединены в «закрепленных отношениях»,[4] а также то, как намеренные и непреднамеренные действия, совершаемые парой, отражают текущее состояние их отношений. Гоффман утверждает, что знаки галстука - это «ритуальные идиомы».[4] которые содержат информацию, а не конкретное сообщение, в значительной степени потому, что знаки связи часто подвержены неправильной интерпретации.[4] В свою очередь сторонние наблюдатели склонны искать дополнительные признаки связи, чтобы подтвердить или опровергнуть свои подозрения в отношении наблюдаемых ими объектов. Гоффман разделяет знаки галстука на три отдельные категории:[4]

  1. Ритуалы: это обращенные внутрь знаки связи между людьми, состоящими в отношениях. Например, в новых отношениях, когда стороны проявляют повышенное внимание друг к другу, держась за руки, поддерживая длительный зрительный контакт и т. Д.[4] Знаки ритуальных связей могут быть скрытыми или явными, но, хотя они могут быть заметны посторонним, они направлены внутрь между участниками.
  2. Маркеры: как следует из названия, эти типы признаков связи являются более явными и предназначены, по крайней мере, для одного из участников отношений, чтобы другие интерпретировали их, что какие-то отношения действительно существуют.[4]
  3. Сигналы изменения: такие вещи, как свадьбы и рождения, являются примерами сигналов изменений. Сигналы об изменении также обычно вовлекают участника отношений, который воспринимает хорошее как должное, или, как выразился Гоффман, «принятие свободы».[4] Например, передать партнеру пальто или сумочку, не спрашивая, и не задумываясь о действии, является примером одной «привязки» к отношениям.[4] демонстрация того, что отношения существуют с другим.

Герреро и Андерсон

Лаура К. Герреро и Питер А. Андерсен исследовали, как избегание прикосновений влияет на различные стадии романтических отношений.[7] Результаты Герреро и Андерсона довольно ясно указывают на заметное уменьшение количества контактов между парами, когда их отношения достигают «стабильной» стадии. Исследование авторов не определяет, вызвано ли уменьшение количества прикосновений после достижения "стабильного" состояния тем, что прикосновения не нужны в такой степени, как когда отношения все еще формируются, или если потребность или желание публичного прикосновения заменяется увеличение физического контакта в частной жизни,[7] или менее явным общением и жестами, например, понимающими взглядами между парами.[1][4]

Работа Герреро и Андерсона поддерживает утверждение Морриса о том, что по мере того, как отношения созревают, частота и близость между ними уменьшается.[1] Гоффман называет эту тенденцию «лишением свободы».[1]

Возможно, это несколько противоречит интуиции на лице, отсутствие контакта между «закрепленной парой».[4] также является признаком связи, который может указывать на то, что отношения пары находятся на зрелой и стабильной стадии.[1][4][7]

Десмонд Моррис

Моррис

Как Гоффман, Десмонд Моррис Работа со знаками галстука носила более описательный характер, так как он описывал новую концепцию, в отличие от последующих исследований других. Моррис определяет знак галстука как «любое действие, указывающее на наличие личных отношений».[1] Кроме того, он расширяет и уточняет свое определение, включая такие объекты, как обручальные кольца, семейные фотографии и татуировки, а также «косвенные знаки галстука».[1] например, пара, разделяющая пустыню после ужина, и "знаки прямых связей"[1] такие как поддержание непосредственной близости друг к другу, завершение предложений друг друга и продолжительные и частые телесные контакты.[1]

Сосик и Базарова

Виктория Шванда Сосик и Наталья Базарова исследовали поддержание отношений через социальные сети, включая усиление чувства «оставаться на связи» и частоту контактов.[5] Даже с учетом сокращения усилий или «затрат на обслуживание отношений»[5] требуется для поддержания отношений через канал социальных сетей, авторы утверждают, что активность на странице знакомых в социальных сетях по-прежнему служит сигналом общих отношений. Сосик и Базарова также утверждают, что существует иерархия доступных сигналов, включая более личные, письменные комментарии, размещенные публично или частным образом, «лайк» что-то на странице другого человека в социальной сети, отметку другого человека, когда он активен на других страницах, и т. Д.[5] Два различия между личным знаком галстука и знаком галстука в настройках социальных сетей: во-первых, это потенциально больший размер аудитории, а во-вторых, сохраняющиеся знаки галстука, которые были созданы в прошлом, создавая, в свою очередь, продолжительное сигнал для любого, кто видит это, что отношения существуют.

Тонг и Вальтер

В книге Райта и Уэбба Компьютерное общение в личных отношениях,[8] Стефани Том Тонг и Джозеф Вальтер исследовать, способствует ли активность в социальных сетях поддержанию отношений между людьми, которые не рассредоточены географически и иным образом поддерживают социальные контакты друг с другом. Несмотря на то, что у людей могут быть отношения за пределами социальных сетей, они все же часто предпочитают продемонстрировать другим, что отношения существуют, с помощью знаков галстука, которые доставляются через платформы социальных сетей.[8]

Критика

В «Отношениях в обществе» Гоффман признает, что его обзор галстуков сосредоточен на западном обществе того времени, особенно на «американцах из среднего класса».[4]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Моррис, Десмонд (1977). Manwatching: Полевое руководство по человеческому поведению. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: H.N. Abrams. стр.86–91. ISBN  978-0810913103.
  2. ^ "Оксфордский справочник". oxfordreference.com. Получено 12 июн 2018.
  3. ^ Дак, Стив (2011). Переосмысление отношений. Мудрец. п. 91. ISBN  978-1-4129-5876-9.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Эрвинг, Гоффман (1972). Публичные отношения; микроисследования общественного порядка. Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN  978-0060902766. OCLC  1433020.
  5. ^ а б c d Сосик, Виктория Шванда; Базарова, Наталья Н. (2014). «Поддержание отношений на сайтах социальных сетей: как Facebook предсказывает эскалацию отношений». Компьютеры в человеческом поведении. 35: 124–131. Дои:10.1016 / j.chb.2014.02.044. ISSN  0747-5632.
  6. ^ а б Афифи, Валид А .; Джонсон, Мишель Л. (1999). «Использование и толкование галстуков в общественных местах: отношения и половые различия». Журнал социальных и личных отношений. 16 (1): 9–38. Дои:10.1177/0265407599161002. ISSN  0265-4075. S2CID  145757367.
  7. ^ а б c Герреро, Лаура К .; Андерсен, Питер А. (1991). «Усиление и ослабление близости в отношениях: прикосновение как функция стадии отношений, пола и избегания прикосновений». Журнал социальных и личных отношений. 8 (2): 147–165. Дои:10.1177/0265407591082001. ISSN  0265-4075. S2CID  144087996.
  8. ^ а б Компьютерное общение в личных отношениях. Райт, Кевин Б., Уэбб, Линн М. Нью-Йорк: Питер Лэнг. 2011 г. ISBN  978-1433110818. OCLC  667213140.CS1 maint: другие (связь)

дальнейшее чтение

  • Максвелл, Г.М. (1985). «Поведение влюбленных: измерение близости отношений». Журнал социальных и личных отношений, Vol. 2.
  • Файн, Г.А., Ститт, Дж. Л., и Финч, М. (1984). «Пара галстуков и межличностная угроза: полевой эксперимент». Social Psychology Quarterly, Vol. 47 (3), стр. 282–286.
  • Паттерсон, М. (1988). «Функции невербального поведения в близких отношениях» в Справочник личных отношений, Стив В. Дак (ред.). Нью-Йорк: Джон Вили и сыновья.[ISBN отсутствует ]
  • Бургун, Дж. К., Герреро, Л. К., и Флойд, К. (2010). Невербальная коммуникация. Бостон, Массачусетс: Аллин и Бэкон.[ISBN отсутствует ]