Тит Лабиен (историк) - Titus Labienus (historian)

Тит Лабиен был оратором и историком во времена Август по прозвищу Рабиен за его энергичный стиль. Он покончил с собой, когда Сенат сожгла его книги. Калигула позже отменил решение Сената и восстановил книги.

Жизнь

Мало что известно о его молодости. Он не происходил из аристократии или влиятельной римской семьи Лабиени.[1] Вместо этого он вырос бедным и непопулярным.[1]

Хотя в юности Тит Лабиен считался незначительным, во взрослом возрасте он прославился своими работами историка и оратора.[2] и стал рассматриваться как один из самых важных и инструментальных историков всех времен. В то время Рим был новой монархией, Август пришел к власти, и в воздухе витала сильная враждебность между людьми, которые были за и противниками монархии, которая захватила Римскую империю. Люди постоянно ходили по Риму и либо публично заявляли, либо публиковали брошюры с негативными комментариями и обвинениями в адрес нового императора и монархии. Тит Лабиен с энтузиазмом присоединился к борьбе с новой монархией, «нарушающей порядок Августа».[1] и энергично поддерживали Помпей Великий (106 г. до н.э. - 46 г. до н.э.), государственный деятель и генерал позднего Римская Республика и противник Юлий Цезарь для формирования монархии.[3]

Как историк, Тит Лабиен злобно нападал на различные классы римского общества, что в конечном итоге привело к его прозвищу Рабиен, или «бешеный», за его «яростную инвективу».[2] Его сочинения были полны столь противоречивого материала, что, когда он декламировал свои произведения публично, ему приходилось пропускать слишком противоречивые разделы.[4] Вместо этого он намекал на недостающую информацию, говоря, что их следует прочитать после его смерти.[4] Тит Лабиен был также признан во всем Риме важным представителем академической профессии или «манус оратором».[1]

Со временем количество брошюр о Риме начало расти, и император Август начал вводить более строгие правила написания, сначала наказывая всех писателей, которые нападали на кого-либо (особенно на него самого), а затем перешел на цензуру самих произведений.[1]

Оба изменения в римском праве как писатель и профессор еще больше разозлили Тита Лабиена. Как автор он хотел свободы писать то, что он хотел написать, а не то, что правительство хотело или позволяло. И как профессор он хотел учить истине, а не только тому, что римское правительство хотело, чтобы люди знали. В целом, потеря свободы слова усугубила Тит Лабиен, побудив его еще больше выразить свое неодобрение новой монархии. По прошествии еще большего времени Август стал еще строже, пока, наконец, не создал новый вид наказания за это «новое преступление» - высказывание своего мнения. При этом новом виде наказания, в зависимости от того, насколько виновным был человек или насколько серьезным было преступление, совершенное им против государства, один или все дела своей жизни должны были быть сожжены на костре.[1] Когда новый закон был впервые объявлен, даже члены Сената считали, что это «необычный способ наказания ученых».[1]

Именно профессора, такие как Тит Лабиен, первыми начали ощущать влияние нового закона, потому что было незаконно даже владеть, носить или читать какие-либо запрещенные материалы, которые должны были быть сожжены на костре. Его конфликт с правительством в конечном итоге привел к его собственному суду (с 6 по 8 год нашей эры), первому в своем роде, где сенат признал его виновным.[1] за причинение вреда государству и литературную измену, и, как гласит закон, дело всей его жизни было приговорено к приговору.[1]

Смерть

Услышав приговор о том, что он виновен в литературной измене и что вся его библиотека была приговорена к сожжению, Тит Лабиен решил покончить с собой. Он пошел в мавзолей своих предков, замуровал себя и покончил жизнь самоубийством, став первым римским мучеником.[1] Он отказался от предложений друзей кремировать его тело, потому что не собирался позволять огненной стихии, поглотившей его произведения, коснуться его.[1] Благодаря своей смерти он смог послать сообщение о цензуре как Августу, императору Рима, так и римским гражданам.

Общее значение

Став первым римским мучеником и столь драматичной смертью, Тит смог привлечь внимание к своему делу и, следовательно, получить больше поддержки. Он расстроил академический мир, потому что заставил их осознать трагические последствия того, что все подверглось цензуре со стороны правительства. Он заставил их задуматься обо всех других классических писателях, которые, если бы они были живы во время этого, тоже были бы сожжены. Он вызвал классные комнаты для обсуждения и обсуждения последствий его испытания. У него даже есть враг, Кассий Северус, чтобы заявить, что если они захотят уничтожить работы Тита Лабиена, им придется сжечь его заживо, потому что он знал их наизусть.[5]

Два императора спустя Калигула начал устранять часть ущерба, нанесенного Августом, когда он был у власти. Он разрешил найти и перечитать произведения Тита Лабиена, а также работы нескольких других авторов (включая Кассия Севера), заявив, что в его собственных интересах записывать все события для дальнейшего использования.[5]

Хотя в момент своей смерти он думал, что ущерб от огня был необратим, и что вся работа его жизни ушла, многие из его друзей и коллег-ученых рисковали своими жизнями, чтобы спасти его работы. Из-за риска, на который они пошли, пятьдесят лет спустя его работы были включены в список стандартных учебных материалов. Квинтилианский.[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Фредерик Х. Крамер, «Сжигание книг и цензура в Древнем Риме: глава из истории свободы слова», Sacred Heart Schools, Семейная библиотека Лукаса, Атертон, Калифорния, 29 ноября 2008 г. - доступно на сайте <http://www.jstor.org/stable/2707362 >
  2. ^ а б Саймон Хорнблауэр и Энтони Спофорт, «Лабиен, Тит», Def. 2, Оксфордский классический словарь, (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета).
  3. ^ «Помпей Великий», Britannica Online, Encyclopdia Britannica, Sacred Heart Schools, Семейная библиотека Лукаса, Атертон, Калифорния, 29 ноября 2008 г. <http://school.eb.com >.
  4. ^ а б Элейн Фэнтэм, Римская литературная культура: от Цицерона до Апулея, (Нью-Йорк: издательство Университета Джона Хопкинса, 1999) 124.
  5. ^ а б Энтони А. Барретт, Калигула: коррупция власти, (Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 1990) 66–67.

Библиография

  • Барретт, Энтони А., Калигула Порча власти. Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельский университет, 1990. 66–67.
  • Хорнблауэр, Саймон, и Спофорт, Энтони. «Лабиен, Тит». Def. 2. Оксфордский классический словарь. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1996.
  • Крамер, Фредерик Х. «Сжигание книг и цензура в Древнем Риме: глава из истории свободы слова». JSTOR. Семейная библиотека Лукаса, Атертон. 29 ноября 2008 г.
  • Фантам, Элейн, Римская литературная культура: от Цицерона до Апулея. Нью-Йорк: Johns Hopkins UP, 1999. 124–24. Google. 29 ноября 2008 г. - доступно Google Книги
  • «Помпей Великий». Encyclopdia Britannica. 2008. Школьная энциклопедия «Британника». 29 ноября 2008 г.