Тиваева - Tivaevae
Тиваева или же тиваивай (Маори Островов Кука: Tīvaevae) в Острова Кука, тифаифай в Французская Полинезия, это форма художественного квилтинг традиционно делается Полинезийский женщины. Это слово буквально означает «пятна»,[1] в отношении кусков материала, сшитых вместе. Тиваевы изготавливаются либо одной женщиной, либо могут создаваться группами женщин, называемыми вайнетини. В вайнетини используйте это время вместе, чтобы общаться, петь и узнавать новости деревни.[1]
Традиционное использование
Тиваевы часто дарят по особым случаям важным посетителям в качестве подарков на день рождения и свадьбу или используют для покрытия тела умершего любимого человека. Их часто демонстрируют во время важных мероприятий, таких как традиционные мальчишники. церемонии стрижки, дни рождения и свадьбы.[2]
По обычаю, тиваевае не измеряется денежной стоимостью или производственной стоимостью. Говорят, что его ценность отражается в любви и терпении, которые создатели вложили в создание потрясающего произведения искусства. Женщины Островов Кука часто описывали свои тиваевы как «нечто от души».[3]
Тиваева редко продаются на островах. Студия волоконного искусства Атиу на Атиу - единственное место на Островах Кука, где они коммерчески производятся и доступны для покупки.[4]
История
Происхождение тиваевых неизвестно. Ронгокеа (1992) считает, что это импортированная форма искусства, и в качестве возможных источников ссылается на две группы христианских миссионеров XIX века. Хотя известно, что эти женщины-миссионеры учили женщин из числа коренных народов шить, нет уверенности в том, что они научили их стегать или шить покрывала. В аппликация стиль квилтинга tivaevae, кажется, находился под влиянием пенсильванского немецкого scherenschnitte или викторианские традиции вырезания из бумаги сложенными.[5] Таким образом, представляется вероятным множественное происхождение и влияние.
Как вид искусства тиваева заменили ткань коры производство в Таити и Острова Кука к концу XIX века: функция и характер производства ткани из коры были переданы тиваевым.[6]
Рекомендации
- ^ а б Кэтрин Энн Джуффре (2009). Коллективное творчество: искусство и общество в южной части Тихого океана. ООО «Ашгейт Паблишинг», стр. 30–. ISBN 978-1-4094-9168-2.
- ^ Анита Херле (январь 2002 г.). Тихоокеанское искусство: стойкость, изменение и смысл. Гавайский университет Press. стр. 1–. ISBN 978-0-8248-2556-0.
- ^ Boundless (23 августа 2013 г.). История искусств, Том II: 1400-настоящее время. Безграничный. С. 418–. ISBN 978-1-940464-26-8.
- ^ Эррол Хант (2003). Раротонга и острова Кука. Одинокая планета. С. 49–. ISBN 978-1-74059-083-9.
- ^ Бридж В. Лал; Кейт Форчун (январь 2000 г.). Острова Тихого океана: энциклопедия. Гавайский университет Press. С. 551–. ISBN 978-0-8248-2265-1.
- ^ Карен Стивенсон (2008). Франжипани мертв: современное тихоокеанское искусство в Новой Зеландии, 1985-2000 гг.. Издательство Huia. С. 88–. ISBN 978-1-86969-325-1.
дальнейшее чтение
- Джойс Дарлин Хаммонд (1986). «Полинезийские женщины и тифайфайские фабрикации идентичности». Журнал американского фольклора. Vol. 99, № 393. Американское фольклорное общество. С. 259–279.
- Линнсей Ронгокеа; Джон Дейли (1992). Тиваева: портреты квилтинга с островов Кука. Веллингтон: Daphne Brasell Associates Press. ISBN 0-908896-20-4.
- Линнсей Ронгокеа (2001). Искусство Тиваева: традиционное лоскутное шитье Островов Кука. Гавайский университет Press.
- Сюзанна Кюхлер; Андреа Эймке (2010). Тиваиваи: социальная ткань Островов Кука. Те Папа Пресс.