Индейцы Томпиро - Tompiro Indians - Wikipedia

В Индейцы Томпиро мы Индейцы пуэбло живет в Нью-Мексико. Они жили в нескольких глинобитных деревнях к востоку от Рио-Гранде Долина в районе Салинас штата Нью-Мексико. Их поселения были заброшены, и они были поглощены другими народами пуэбло в 1670-х годах.

Происхождение и язык

О происхождении Томпиро известно очень мало. Они говорили на языке, близком к языку Пиро Индейцы, жившие к западу от них в долине Рио-Гранде. Большинство авторитетов полагает, что языки пиро и томпиро принадлежат к Таноан языковая семья.[1]

В 16 веке Томпиро жили в девяти поселениях в Салинасе, сгруппированных вокруг современного города Mountainair.[2] Те, чьи руины сохранились сегодня, - это Кварай, Або, и Гран Кивира, которые сегодня составляют Национальный памятник Салинас Пуэбло. Руины, известные сегодня как Гран Кивира, но во время испанский раз, как Лас-Хуманас - был самым большим поселением и, возможно, имел население 2000 человек.[3] Лас-Хуманас и другие поселения Томпиро, вероятно, были основаны около 1300 г. и стали культурно похожими на других индейцев пуэбло в долине Рио-Гранде.[4] Название Tompiro для Las Humanas было, вероятно, Cueloze, но Хуан де Оньяте назвал поселение «Великим пуэбло людей», когда он посетил его в 1598 году, это название отражает обычай жителей рисовать полосы или татуировать лица. Жилище равнин Индейцы джумано были названы одним и тем же именем, и власти расходятся во мнениях относительно того, были ли они связаны с Томпиро или же испанцы просто дали аналогичные имена.[5]

А
Территория, поселения и миссии индейцев Томпиро

Как деревенские жители и оседлые индейцы пуэбло, Томпиро жили в маргинальном климате. Их регион находился на высоте более 6000 футов, что близко к верхнему климатическому пределу для выращивания кукурузы. У них было мало поверхностных вод для орошения, дожди были редкими и спорадическими, а зимы были долгими и холодными. Что делало поселения Томпиро жизнеспособными, так это их близость к соляным месторождениям в Салинасе и зубр стада Большие равнины. Таким образом, они были важными торговцами и посредниками между Равнинные индейцы и Пуэбло в долине Рио-Гранде для соли, шкур и мяса бизона. Томпиро также охотились в этом районе на мелкую и крупную дичь, особенно на оленей, вилорог, кроликов и собранные дикие продукты, в том числе пиньон сосна орехи.[6]

Отношения с испанцами

Франсиско Васкес де Коронадо не посещал Томпирос во время своей экспедиции 1539–1542 гг. Первый испанский отчет о Томпиросе из Антонио де Эспехо в 1582–1583 гг. В поселениях Томпиро Эспехо встретили с подозрением.[7] В 1601 году агрессивный и жестокий основатель колонии Нью-Мексико, Хуан де Оньяте, в ответ на убийство двух испанцев совершил набег на Томпирос, в результате которого, согласно одному сообщению (вероятно, преувеличивая подвиг испанского оружия), было убито 900 индейцев и три пуэбло уничтожены.[8]

Томпиро находились далеко от первых испанских поселений в долине Рио-Гранде, и только в 1627 г. Католик миссию во главе с Францисканский Фрай Алонсо де Бенавидес, основанный в Las Humanas. Так началась долгая борьба между испанскими миссионерами и Томпиро за религию. Сначала католицизм и Кива Сосуществовала религия Томпиросов, но к 1660 году францисканцы подавили местную религию.

Первые дни испанского поселения в Нью-Мексико характеризовались ожесточенными спорами между гражданскими властями и миссионерами, поскольку каждый из них пытался контролировать и эксплуатировать индейцев пуэбло. Этот спор достиг апогея среди Томпиро. В 1659 г. губернатор Бернардо Лопес де Мендисабаль назначен Николас де Агилар в качестве мэра Алькальда (магистрата) поселений Томпиро. Агилар был Метисы (частично индийский) солдат из Мичоакан, Мексика, и он энергично проводил политику губернатора Лопеса. Среди требований Лопеса было то, что ни один индиец не должен был бы работать на францисканских священников без оплаты, и что индейцы имели право исповедовать свою религию. Он также разрешил Пуэбло исполнять свои религиозные танцы в Губернаторском дворце в Санта-Фе, таким образом поддерживая религиозные обряды, запрещенные в течение 30 лет.

Агилар проводил политику губернатора среди Томпиросов, преодолевая сопротивление францисканцев. Агилар зашел так далеко, что избил индейцев, которые помогали священникам. Во время очень холодной зимы, когда францисканцы обратились к Индии за помощью в сборе дров, Агилар сказал им сжечь 600 деревянных крестов, которые они собрали для церемоний. Агилар сказал, что для индейцев слишком опасно собирать дрова для священников из-за налетчиков апачей, скрывающихся в этом районе. Агилар также разрешил индийские танцы и приказал участвовать индийцам-христианам.

Францисканцы обратились с жалобой к властям в Мехико и Лопесу и Агилару были предъявлены обвинения по Инквизиция препятствовать распространению католической веры. Оба были арестованы. Лопес умер во время суда, но Агилар защищался перед инквизицией. Тем не менее, после длительного судебного разбирательства он был осужден и сослан. Церковь победила, и ее авторитет в Нью-Мексико не оспаривался до 1680 года, когда Пуэбло массово восстали и изгнали испанцев.[9] Спор имел бы последствия. Среди основных причин Pueblo Revolt были крайностями францисканцев в подавлении традиционных религий.

Последние дни Томпироса

В 1660-х годах проблемы Томпироса увеличились. Европейские болезни, вероятно, нанесли тяжелый урон Томпиро, как и другим Пуэбло. Кроме того, засуха повлияла на жизнеспособность экономики Томпиро. В 1669 году священник заявил: «В течение трех лет урожай не собирался. В прошлом году очень много индейцев погибло от голода, лежа мертвыми вдоль дорог, в оврагах и в своих хижинах. Были пуэбло (например, , Las Humanas), где более четырехсот пятидесяти человек умерли от голода… во всем королевстве нет ни одной кукурузной или пшеничной фанеги ».[10] Труд, который требовался от Томпиро для строительства церквей и участия в католических религиозных церемониях, отнимал время от того, что нужно индейцам, чтобы заработать на жизнь в трудных условиях.

Ослабленные засухой и болезнями, раздираемые религиозными спорами, Томпиро были также самыми близкими и наиболее уязвимыми из Пуэбло. Apache рейдеры. Уменьшенные Томпиро начали покидать свои поселения, чтобы укрыться среди своих родственников Пиро на западе, на Рио-Гранде. В 1670 г. жители г. Las Humanas переехал в Або. Через несколько лет все Салинас-Пуэбло были заброшены, а Томпиро перестали существовать как отдельный народ.[10]

Рекомендации

  1. ^ Райли, Кэрролл Л. Рио-дель-Норте: люди Верхнего Рио-Гранде с древнейших времен до восстания пуэбло. Солт-Лейк-Сити: U of Utah Press, 1995, 96-97.
  2. ^ Райли, 96
  3. ^ Райли, 95 лет
  4. ^ http://www.rozylowicz.com/retirement/missions/gran.html, по состоянию на 7 мая 2010 г.
  5. ^ Хикерсон, Нэнси Парротт. Джумано: охотники и торговцы южных равнин. Остин: U of Tex Press, 1994, xv-xxiv
  6. ^ http://www.rozylowicz.com/retirement/missiona/gran.html
  7. ^ Райли, 235
  8. ^ Райли, 252 года
  9. ^ Санчес, Джозеф П. «Николас де Агилар и юрисдикция Салинаса в провинции Нью-Мексико, 1659–1662», Revista Complutense de Historia de América, 22, Servicio de Publicaciones, UCM, Мадрид, 1996, 139–159
  10. ^ а б "Миссии Салинаса Пуэбло - захватить Кивиру".