Традиционная административная система Бафута - Traditional administrative system of Bafut - Wikipedia

В Фонд Бафута политическая система сосредоточена на Фон или Мфор который был источником политической и религиозной жизни народа.

У Fon было множество функций:

  • Он контролировал внешние отношения и издавал законы внутри страны.
  • Все правосудие восторжествовало в его имени, он был последней апелляционной инстанцией и имел власть над жизнью и смертью над своими подданными.
  • Как первосвященник он приносил жертвы своим предкам и ходатайствовал перед ними за благополучие людей. Он председательствовал на важных фестивалях, самым важным из которых был Абин и Мфор, танец фон.

Фонду помогали и консультировали титулованные члены королевской семьи.

Самым заметным среди них был Мамфор, мать Фон, его настоящая мать или сестра.

Кроме того, были вызваны два братских помощника. Ндимфор (старший брат) и Мума (младший брат). Однако ни один из этих членов королевской семьи не служил регентом в случае смерти Фона или его недомогания.

Органом, который фактически разделил власть с Фоном и был его заместителем, был совет старейшин или Квифор. Квифор означает держатель или сторонник Fon, но его роль была гораздо более всеобъемлющей. Членство было ограничено простолюдином, достигшим звания Букум (петь. Нкум ). Сила Квифора заключалась в том, что он был советом создателей королей и, таким образом, сдерживал королевскую власть. Фон признал это и старался по возможности избегать конфронтации.

Квифор

Квифор помогал Фону в судебном расследовании серьезных дел, которые не могли быть рассмотрены на уровне семьи, квартала или деревни. Когда расследование будет завершено, Фон вынес решение, но Квифор возьмет на себя его исполнение.

Можно в общих чертах разделить вождество на два, чтобы понять его местную администрацию:

  • Во-первых, это были полуавтономные поселения, каждое со своими местными жителями. Атангчуо (планировщик войны). Они были связаны с центром через дань, выплачиваемую в виде специализированных продуктов (пальмовое масло, вино из рафии, рыба и т. Д.), Которыми была известна деревня.
  • Во-вторых, эти поселения располагались в основном вокруг дворца и непосредственно находились в ведении Фона. В этих поселениях не было потомственных вождей, вместо этого у каждого был назначенный глава, Танукуру (отец села), назначенный Фоном из числа букумов. В некоторых случаях может быть назначен сын Фон.

Танукуру вместе с другими букумами образовали управляющий совет - Бутабунукуру.

Рекомендации

  • Ritzenthaler, Pat, 1966: The Fon of Bafut, New York: Thomas Y. Crowell.
  • Ритзенталер, Роберт и Пэт 1962: Камерунская деревня: этнография бафута, (Публикации общественного музея Милуоки по антропологии, 8), Милуоки: Общественный музей Милуоки.
  • Алетум Табуве, Майкл, 1973: Политические конфликты в традиционных и современных институтах: на примере Бафут-Камерун, Лувен: Вандер.
  • Э. М. Чилвер; Традиционное правительство в Бафуте, Западный Камерун; Нигерийское полевое общество (1963)