Трансформационная теория имитации - Transformational theory of imitation

Трансформационная теория имитации один из двух типов теории которые предоставляют альтернативные отчеты о психологический процессы, лежащие в основе подражание у животных.[1] Ассоциативные теории (являющиеся другой теорией имитации) предполагают успешные имитационные совпадения между поведением демонстратора и моделью, которая должна быть получена из опыта, трансформационные теории полностью противоположны, предполагая, что успешные имитационные совпадения происходят изнутри серии разработанных когнитивных процессов, которые существуют без каких-либо переживаний.[1]

Согласно трансформационным теориям, сенсорный ввод, воспринимаемый моделью действия демонстратора, трансформируется в «визуализированное представление».[2] который содержит основную информацию, позволяющую модели точно выполнить имитацию демонстратора.[1] В трансформационных теориях простое наблюдение за поведением демонстратора создает стимул для их дублирования, потому что у нас уже есть коды для их воспроизведения.[1]

"Социальная когнитивная теория" Бандуры

В своей «социальной когнитивной теории» Бандура описывает то, что он считал четырьмя наборами составляющих процессов, которые управляют имитацией:

  1. Модель должна обращать внимание на поведение демонстратора.
  2. Модель должна хранить это поведение в форме «символической концепции», которая может служить своего рода стандартом для поведения.
  3. Модель должна имитировать поведение демонстранта, усвоенное из символической концепции, когда ...
  4. Модель мотивирована имитировать поведение[3]

В отличие от ассоциативных теорий имитации, трансформационная теория имитации Бандуры отрицает, что подкрепление должно сопровождать наблюдение за поведением демонстранта для создания мысленного изображения поведения демонстранта. [1] Теория Бандуры также утверждает, что подкрепление не требуется для поддержания подражательного поведения. [1] Скорее, это символическая концепция, которая регулирует подражание, где не требуется никакого опыта, а только концепция, созданная внутри.

Проблемы с теорией

Недостаточная спецификация

Хотя существует множество теорий, охватываемых трансформационными теориями имитации, в целом трансформационным теориям не хватает детализации. [4] Согласно этим теориям, подражание опосредовано своего рода «символической концепцией», но как эта концепция работает, не уточняется. Таким образом, неизвестно, какое поведение можно и нельзя имитировать, для каких видов и при каких условиях, потому что процесс этого зачатия не специфичен. [1] В свою очередь, трансформационные теории невозможно проверить эмпирически.

«Социальная когнитивная теория» Бандуры

В теории Бандуры и его наборах составляющих процессов, управляющих имитацией, по существу существует когнитивная архитектура из трех частей.[1] Эта архитектура состоит из сенсорной репрезентации, в которой сначала сохраняется поведение демонстратора, символической концепции, которая является преобразованием сенсорной репрезентации, и моторной программы, которая служит постоянным напоминанием о стандарте этого поведения. [1] Однако здесь нет специфики в том, как это поведение переходит от одной части к другой. Неясно, как сенсорная репрезентация движется и трансформируется в символическую концепцию, которая служит стандартом поведения и, таким образом, оказывается непроверяемой и непредсказуемой, что является общей проблемой, которую многие находят в трансформационных теориях.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Хейес, К. и Рэй, Э. «В чем значение имитации у животных?». Academic Press, 2000, стр. 217-219.
  2. ^ Пиаже, Ж. Игра, мечты и подражание в детстве. Рутледж и Кеган Пол Лтд., 1951.
  3. ^ Бандура, А. Социальные основы мысли и действия: социальная когнитивная теория. Прентис-Холл, 1986.
  4. ^ Хейес, К. "Трансформационные и ассоциативные теории имитации". MIT Press, 2002, стр. 504-505.