Усман ибн аль-Хувайрит - Uthman ibn al-Huwayrith

Усман ибн аль-Хувайрит (арабский: عمان بن الحويرث) Был Араб из Курайшиты кто обратился в христианство. После восстания против идолопоклонства в Мекка в пользу монотеизм в конце 6 века он обратился за помощью к Византийская империя в 590 году в попытке установить себя королем Мекки. Находясь в Византии, он принял христианство.[1] Он также известен составлением поэтических произведений.[2]

биография

Усман родился в клане Асад ибн Абд аль-Узза кто принадлежал к Курайшиты племя Мекка.[3] Он обратился в монотеизм в то время как он был молод - во время религиозного праздника, устроенного курайшитами в честь принесенных ими жертв идолу, Усман и трое его родственников дали тайную клятву, в которой они согласились отказаться от поклонения идолам в пользу идолопоклонников. Авраамические религии.[4] Они основали свое решение на вере в то, что идолопоклонство не имеет текстовой или духовной основы.[5]

В 590 г. он обратился за помощью к Византийская империя в попытке стать царем Мекки и подчинить ее жителей авраамическим религиям.[6] После прибытия в Византия, он встретился с высокопоставленным правительственным чиновником, известным как Цезарь.[1] В своем обращении к Цезарю он пытался убедить его в том, что при поддержке Византии он поможет подавить наступление Сасанидская Империя, с которым византийцы воевали.[7] Цезарь принял его просьбу и даровал ему титул аль-Битрик, арабское обозначение, предназначенное для тех, кто обладает военной доблестью. Усман также обратился в христианство, находясь при дворе Касеара.[1]

Усман также обратился к народу Мекки, заявив, что под его царством класс купцов будет процветать, поскольку они смогут обеспечить торговые пути в районы, находящиеся под контролем Византии. Хотя его план изначально увенчался успехом,[7] восхождение резко остановилось после того, как мекканцы внезапно решили отклонить его предложение.[8]

Мухаммад ибн Хабиб, мусульманский историк 9-го века, называет Усмана одним из двух практикующих христиан в Мекке при жизни Мухаммад.[9] Другой историк 9 века, Якуби несколько лет спустя составила список с аналогичным эффектом.[3] Сын Усмана был политеист которые присоединились к племени курайшитов в их кампании против мусульман в Битва при Бадре в 624 г.[3]

Рекомендации

  1. ^ а б c Гада Осман. «Доисламские арабы, обращенные в христианство в Мекке и Медине: исследование арабских источников» (PDF). Государственный университет Сан-Диего. п. 69. Получено 19 августа 2015.
  2. ^ "المسيحيون العرب في الحضارة العربية والإسلامية" (по-арабски). Asharq Al-Awsat. 16 ноября 2010 г.. Получено 19 августа 2015.
  3. ^ а б c Коза, Марио; Абу-Хусейн, Абдулрахим; Аль-Мурихи, Саиф Шахин; Аль-Тани, Хайя (2014). Сирийские писатели Катара в седьмом веке. ООО «Горгиас Пресс». п. 45. ISBN  978-1463203559.
  4. ^ Коза, Марио; Абу-Хусейн, Абдулрахим; Аль-Мурихи, Саиф Шахин; Аль-Тани, Хайя (2014). Сирийские писатели Катара в седьмом веке. ООО «Горгиас Пресс». п. 61. ISBN  978-1463203559.
  5. ^ Тимани, Хусам С. (2007). Современные интеллектуальные чтения хариджитов. Peter Lang Publishing Inc. стр. 28. ISBN  978-0820497013.
  6. ^ Ватт, В. Монтгомери (2007-03-07). Ислам и интеграция общества. Рутледж. п. 13. ISBN  978-0415605557.
  7. ^ а б Шахид, Ирфан (2010). Византия и арабы в шестом веке. 2. Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-88402-347-0.
  8. ^ Родинсон, Максим (2002). Мухаммед: пророк ислама. Таурис Парк Мягкие обложки. п. 108. ISBN  978-1860648274.
  9. ^ Коза, Марио; Абу-Хусейн, Абдулрахим; Аль-Мурихи, Саиф Шахин; Аль-Тани, Хайя (2014). Сирийские писатели Катара в седьмом веке. ООО «Горгиас Пресс». п. 44. ISBN  978-1463203559.