Уильям Эрбери - William Erbery

Уильям Эрбери или же Эрбери[1] (1604 г. - апрель 1654 г.) валлийский священнослужитель и радикальный Независимый теолог.

Жизнь

Эрбери родился в Роат, Кардифф.[2][3] Он окончил Brasenose College, Оксфорд, Англия в 1623 году.[4]

Он был изгнан в 1638 году из Кардифф приход Сент-Мэри, под Епископ Llandaff кто заклеймил его раскольник,[5] после нескольких цитат перед Суд высокой комиссии. Его преступление было отказом вместе с товарищем Несогласные Уолтер Крэддок и Уильям Рот, чтобы прочитать Книга Спорта.[6] Он стал капеллан, когда Английская гражданская война вспыхнул в 1642 г. полк из Филип Скиппон в Парламентская армия. В соответствии с Кристофер Хилл.[7]

Уильям Эрбери, близкий к Рантеру, использовал знакомую концепцию Адама как публичной личности, представляющей все человечество, чтобы утверждать, что Новая модель армии была «Армия Бога как публичные лица», представлявшая людей.

Оттуда он удалился в Остров Эли.[8] Он был Искатель;[9] в Эли он расширил число Искателей в 1640-х годах.[10]

Он ожидал, что режим «святых» (в конце 1640-х годов) выполнит волю Бога в Англии.[11] Он посмотрел на армию и Кромвель для реформ, таких как отмена десятины и государственная церковь. В 1646 году он принял участие в громком споре с православными. Пресвитерианский и ересь сторожевая собака Фрэнсис Чейнелл.

Энтони Вуд (1632–1695), английский антиквар, записывает, что Эрбери умер в Лондоне в апреле 1654 года и был похоронен либо в церкви «Ч.Cemiterie радуется Старый Бедлам возле Лондон".[12]

Взгляды

С разочарованным отношением к течению времени, хотя и принимал Кромвель Протекторат, он был подозреваемым Рантер.[13]

Он предпочитал широкие религиозная терпимость, и пренебрегал церкви, полагая, что "отступничество" началось в начале Христианин раз;[14] и много критиковал даже в независимых церквях своего времени.[15] Он критиковал предположение о достаточности Священного Писания, но сомневался, что Троица имеет библейскую поддержку. Он поверил бесплатная благодать был создан Джон Престон и Ричард Сиббс,[16] проповедовал всеобщее искупление,[17] и отрицал божественность Христа.[18] Его тысячелетний просмотры включали Второй приход, но реализовано «святыми» и внутри них.[19]

Он выступал против Баптисты, например, в его брошюре 1653 г. Мольба безумца.[20]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Также Эрбери.
  2. ^ Рис, Ричард (1815). «Компактный мартиролог, содержащий отчет о страданиях и постоянстве христиан в различных гонениях, которые бушевали против них при языческом и папском правительствах». Напечатано в офисе конференции ... Томасом Корде.
  3. ^ Misstear, Рэйчел (21 января 2013 г.). ""Еретик "Уэльский священник Уильям Эрбери реабилитирован 350 лет спустя". Walesonline.
  4. ^ Краткий словарь национальной биографии
  5. ^ CNDB
  6. ^ Холм, Изменения и преемственность в Англии XVII века, п. 21.
  7. ^ Английская Библия и революция семнадцатого века (1993), стр. 217.
  8. ^ Хилл, Английская Библия, стр. 146.
  9. ^ [1]; Hill, Change and Continuity стр. 229.
  10. ^ Хилл, Мир перевернулся (издание Penguin) с. 47.
  11. ^ Холм, Опыт поражения, п. 82 названия Уильям Седжвик, Питер Стерри и Джошуа Спригге как самый высокий по оценке Эрбери.
  12. ^ Вуд, Энтони, 1691 г. Афины Oxoniense, Том 2, Лондон, стр.105.
  13. ^ Холм, Нация перемен и новизны, стр. 188–9: У Уильяма Эрбери, например, было много видов рантериш, и он приезжал в гости. Кларксон в тюрьме. Он был осмотрен парламентом как подозреваемый Рантер в 1652 году.
  14. ^ Хилл, Мир вверх тормашками, стр. 194; Холм, Милтон и английская революция (1977), стр. 84.
  15. ^ Холм, Свобода против закона (1996), стр. 185.
  16. ^ Хилл, Мир вверх тормашками, стр. 186.
  17. ^ Хилл, Милтон, стр. 272-3: Winstanley, Walwyn, Коппин, Джон Робинс Эрбери и автор «Обнаруженного тиранипокрита» думали, что все люди будут спасены.
  18. ^ Хилл, Мир вверх тормашками, стр. 192.
  19. ^ Хилл, Милтон, стр. 309: Уильям Эрбери, Джеррард Уинстэнли, Джозеф Сэлмон, Джейкоб Батамли, Ричард Коппин, Лоуренс Кларксон и другие рантеры провели Фамилист точка зрения, что Падение, Второе пришествие, Широчайший суд и конец света - все это события, которые происходят на земле в пределах индивидуальной совести. Также п. 304.
  20. ^ Хилл, Мир вверх тормашками, стр. 281; Альфред Коэн, Два пути в пуританское тысячелетие: Уильям Эрбери и Вавасор Пауэлл, История Церкви, Vol. 32, No. 3 (сентябрь 1963 г.), стр. 322–338.

Источники

  • Хилл, Кристофер (1984). Опыт поражения: Милтон и некоторые современники Глава 4 I
  • Хилл, Кристофер (1972). Мир перевернулся, Глава 9 II

внешняя ссылка