У Даози - Wu Daozi

Портрет Конфуций пользователя Wu Daozi.
У Даози
Традиционный китайский吳道子
Упрощенный китайский吴道子
Даосюань
Китайский道玄

У Даози (680 – c. 760), также известен как Даосюань, был китайским художником Династия Тан. Британский историк искусства Майкл Салливан считает его одним из «мастеров седьмого века»,[1] Некоторые из его работ сохранились; многие, в основном фрески, были потеряны.

Работает

Ву много путешествовал и создал фрески в Буддист и Даосский храмы. Еще У рисовал горы, реки, цветы, птиц. Никаких подлинных оригиналов не сохранилось, хотя некоторые существуют в более поздних копиях или резьбе по камню.[2] Знаменитая картина Конфуция Ву сохранилась благодаря гравюре на камне.

Легенды

Многочисленные легенды собирались вокруг У Даоцзы, часто по поводу поручений Император Сюаньцзун.

В одном из них император Сюаньцзун призвал его расписать стену своего дворца. Он нарисовал настенную фреску, изображающую богатую природную сцену в долине, с потрясающим разнообразием флоры и фауны, включая пещеру у подножия горы. История гласит, что он сообщил императору, что это не только то, что император может видеть, У Дао Цзы создал эту картину таким образом, что в пещере обитает дух. Затем он хлопнул в ладоши и вошел в пещеру, приглашая императора последовать за ним. Художник вошел в пещеру, но вход за ним закрылся, и прежде, чем изумленный император смог двинуться или произнести слово, картина исчезла со стены. Этот рассказ изображает духовность искусства.[3] Современный шведский писатель Свен Линдквист размышляет над этой легендой и вызовом, который она ставит перед современной эстетикой в ​​своей книге, Миф об У Дао-цзы.[4]

Восемьдесят семь небесных людей, У Даози.

Другая легенда гласит, что император Сюаньцзун отправил У Даоцзы в Сычуань изучать зеленые воды Река Цзялин чтобы закончить фреску всего его курса.[5] Якобы Ву вернулся без набросков и быстро нарисовал всю реку по памяти, завершив 300-Ли учетная запись[5] в течение одного дня.[6] Иногда добавляют, что его технике помешали Ли Сиксун, которые сопровождали его и следовали традиционной практике медленной работы по многочисленным подготовленным эскизам.[7] Однако в той мере, в какой он основан на реальном событии, он, вероятно, отражает только скорость выполнения Ву, а не отсутствие зависимости от эскизов.[8]

По другой версии, художник нашел одну из последних сохранившихся фресок У Даоцзы и научился подражать этому стилю. Затем он разрушил стену, возможно, толкнув ее в реку, чтобы никто другой не мог узнать те же секреты.

Наследие

Представление Будды был показан в недавних телевизионных презентациях в Китае.[9][10]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Китайская пейзажная живопись: династии Суй и Тан. (Беркли: издательство Калифорнийского университета, 1980 г.. ISBN  0520035585), стр. 50-52.
  2. ^ Джеймс Кэхилл. Указатель ранних китайских художников и картин: Тан, Сун и Юань. (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1980. ISBN  0520035763), стр. 21-22.
  3. ^ Версия этой истории появляется у Герберта Аллена Джайлса. Введение в историю китайской живописи. (Лондон: Quaritch, 2-е изд., 1918 г.), С. 47-48.
  4. ^ Свен Линдквист, переведенный Джоан Тейт. Миф об У Дао-цзы. (1967; rpr. Лондон: Granta, 2012. ISBN  9781847085221).
  5. ^ а б 《中国 文化 历史 故事》 [Чжунго Венхуа Гуши Коншу], п. 232–3. (по-английски)
  6. ^ Штрасберг, Ричард Э. (ред.), Рукописные пейзажи: путевые заметки из императорского Китая, п. 35 год.
  7. ^ Ван Бриссен, Фриц (1964), Путь кисти: техники рисования Китая и Японии, п. 52.
  8. ^ Као Ю-кунг, "Китайская лирическая эстетика", Слова и изображения: китайская поэзия, каллиграфия и живопись, стр.84–5.
  9. ^ http://www.cnhubei.com/200503/ca758899.htm
  10. ^ http://www.cctv.com/art/20040412/101225.shtml