Енишский народ - Yenish people

Йениш в Озеро Лауэрц, Швиц, Швейцария, 1928 г.
Два йениша в Муотаталь, Швейцария, ок. 1890 г.
Географическое распространение иениша (загрузка 2007 г., без ссылок)[ненадежный источник? ]

В Йениш (Немецкий: Jenische; Французский: Йенише) являются странствующая группа в западная Европа, живущие в основном в Германия, Австрия, Швейцария, Люксембург, Бельгия и части Франция, примерно по центру Рейнланд. Они происходят от членов маргинализованный и бродяга бедные слои общества ранний современный период, и возникла как отдельная группа к началу 19 века.[1] В этом отношении, а также по образу жизни они напоминают Шотландский и Ирландские путешественники Большинство енишей стали оседлыми в течение середины 19-20 веков.

Имя

Ениши как отдельная группа, в отличие от родового класса бродяги эпохи раннего Нового времени, появляются к концу 18 века. Прилагательное Jenisch впервые записан в начале 18 века в смысле "косяк, арго ".[2] Самоназвание Jauner записан в 1793 году.[3]Jenisch остается строго прилагательным, относящимся к языку, а не к людям, до первой половины XIX века. Жан Поль (1801) глоссы jänische Sprache («Енишский язык») с so nennt man in Schwaben die aus fast allen sprachen zusammengeschleppte spitzbubensprache («это термин, используемый в Швабии для обозначения воровского арго, который произошел от всех языков»).[4]Анонимный автор в 1810 году утверждает, что Jauner - это устаревший термин, эквивалентный "cardharp", и что правильное обозначение для людей должно быть Йенише Гаше.[5]

Германия

Многие йениши в Германии стали вести оседлый образ жизни во второй половине XIX века. Королевство Пруссия в 1842 г. был принят закон, обязывающий муниципалитеты предоставлять социальную помощь постоянным жителям без гражданства. Как следствие, предпринимались попытки помешать енишцам селиться на постоянное жительство.[6] Недавно основанные поселения ениш, синти и рома, получившие название «цыганские колонии» (Zigeunerkolonien), были обескуражены, и были предприняты попытки подстрекнуть поселенцев к отъезду в форме различных форм преследования, а в некоторых случаях и физических нападений.[7]К концу 19 века многие недавно оседлые йениши, тем не менее, интегрировались в местное население, постепенно отходя от своей традиции эндогамии, таким образом, поглощаясь общим населением Германии. Те йениши, которые к концу XIX века не стали вести оседлый образ жизни, стали жить в трейлеры.

Преследование цыгане под нацистская Германия начиная с 1933 г. были направлены не только против Цыганский народ но также нацелены на "бродяг, которые путешествуют по манере цыган" (nach Zigeunerart umherziehende Landfahrer), куда входили ениш и народ без постоянного места жительства в целом.[8] Путешественников планировали интернировать в Buchenwald, Дахау, Заксенхаузен и Нойенгамме.[9] Енишские семьи начали регистрировать в Landfahrersippenarchiv («Архив путешествующих семей»), но к концу Второй мировой войны эта работа не была завершена.[10]Похоже, что на самом деле было депортировано лишь очень ограниченное количество йенишей (по сравнению с числом жертв рома): пять человек из числа йенишей были депортированы из Кельна,[11]и всего 279 Woonwagenbewoners известно, что они были депортированы из Нидерландов в 1944 году.[12]Леви (2001) обнаружил один случай депортации женщины-ениши в 1939 году.[13] Еще одна задокументированная жертва нацистской политики у енишей - Эрнст Лосса (1929–1944), который был интернирован и подвергнут эвтаназии из-за психического заболевания. Енишцы упоминаются как преследуемая группа в тексте документа 2012 г. Мемориал синти и цыганам - жертвам национал-социализма в Берлине.[14]

Швейцария

В 2001 году член национального совета Швейцарии Ремо Галли, выступавший в качестве спикера фонда «Zukunft für Schweizer Fahrende», сообщил о примерно 35 000 «путешественников» (Фаренд(термин, объединяющий синти, рома и иениш), сидящих и не ведущих сидячий образ жизни, в Швейцарии, среди которых, по оценкам, около 20 000 йенишей.[15]

С 1920-х по 1970-е гг. Правительство Швейцарии проводила полуофициальную политику институционализации родителей-йенишей и усыновления их детей представителями оседлого населения Швейцарии. Название этой программы было Kinder der Landstrasse («Дети дороги»). То, что якобы было задумано как благотворительная попытка вывести детей из того, что считалось опасным в криминальной среде бездомности и бродяжничества, позже подверглось критике как нарушение основных прав енише на семейную жизнь, когда дети насильно разлучены без надлежащей уголовной процедуры, и в результате многие из детей терпят тяжелое испытание сменой приемных домов и детских домов.[16] В общей сложности 590 детей были отобраны у родителей и помещены в детские дома, психиатрические учреждения и даже тюрьмы. Пик изъятия детей пришелся на 1930–1940-е годы, в годы до и во время Второй мировой войны. После публичной критики в 1972 году программа была прекращена в 1973 году.[17]

Организация политического представительства путешественников (иенишей, а также синти и рома) была основана в 1975 году под названием Radgenossenschaft der Landstrasse («Колесный кооператив дороги».) Швейцарские федеральные власти официально признали «швейцарских йениш и синти» «национальным меньшинством».[18]С ратификацией Европейской языковой хартии в 1997 г. Швейцария предоставила йенишскому языку статус «территориального не связанного языка».

Енишские организации

  • Radgenossenschaft der Landstrasse (Швейцария)
  • Jenischer Kulturverband (Австрия)
  • Jenischer Bund в Deutschland und Europa (Германия)
  • Woonwagenbelangen Nederland. (Нидерланды)

Кино и телевидение

Известные люди

  • Вальтер Вегмюллер (р. 1937), швейцарский художник и музыкант.
  • Мариэлла Мехр (р. 1947), известная тем, что задокументировала тяжелое положение, в котором она оказалась Kinder der Landstrasse проект в 1970-е годы, что способствовало его прекращению.
  • Стефан Эйхер (р. 1960), швейцарский музыкант, Йениш по отцовской линии.
  • Оливер Кайзер, Люксембургский музыкант и разнообразить исполнитель

Рекомендации

  1. ^ См., Например: Лео Лукассен: Мертвая зона: мигрирующие и странствующие группы в западноевропейской историографии. в: Международное обозрение социальной истории 38 (1993), 209–23; Лео Лукассен, Вим Виллемс, Аннемари Коттаар: Цыгане и другие кочующие группы. Социально-исторический подход. Лондон u. а. 1998; Вольфганг Зайденспиннер: Herrenloses Gesindel. Armut und vagierende Unterschichten im 18. Jahrhundert. в: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins, 133 (1985), 381–386; Вольфганг Зайденспиннер: Jenische. Zur Archäologie einer verdrängten Kultur. В: Beiträge zur Volkskunde in Baden-Württemberg, 8 (1993), 63–95.
  2. ^ Ссылка 1714 года относится к Ротвельш cant, а не его говорящие, без каких-либо намеков на странствующий образ жизни. Фридрих Клюге: Rotwelsch. Quellen und Wortschatz der Gaunersprache und der verwandten Geheimsprachen. Straßburg 1901 (перепечатано в 1987 г.), 175f.
  3. ^ Jauner сообщается как термин Rotwelsch для бродяг в Швабия. Иоганн Ульрих Шёлль, Abriß des Jauner- und Bettelwesens in Schwaben nach Akten und andern sichern Quellen von dem Verfasser des Konstanzer Hans. Штутгарт 1793 г. Автор работы 1793 г. определяет бродячие популяции преступников как недавнее явление, первоначально возникшее из-за бродячих солдат во время Тридцатилетней войны и усиленное более поздними войнами.
  4. ^ Жан Поль, Komischer Anhang zum Titan (1801), стр. 108.
  5. ^ Аноним, "Die Jauner-Sprache", в: Der Erzähler, № 34 (24 августа 1810 г.), 157f.,Гаше сам по себе термин Rotwelsch, полученный из термина рома гадже «не цыгане». Ярон Матрас, «Цыганский элемент в немецких секретных языках: Jenisch и Rotwelsch» в Матрасе (ред.), Цыганский элемент в нестандартной речи. Висбаден: Харрасовиц (1998), 193–230.
  6. ^ Verordnung über die Aufnahme neu anziehender Personen vom 31. Dezember 1842, Neue Sammlung, 6. Abt., S. 253–254; Verordnung über die Verpflichtung zur Armenpflege vom 31. Dezember 1842, ebenda, S. 255–258; Verordnung über Erwerbung und Verlust der Eigenschaft als Preußischer Untertan vom 31. Dezember 1842, in: ebenda, 259–261.
  7. ^ Ульрих Опферманн: «Mäckeser». Zur Geschichte der Fahrenden im Oberbergischen im 18. und 19. Jahrhundert; в: Beiträge zur Oberbergischen Geschichte, Bd. 5, Gummersbach 1995; 116–128.
  8. ^ Вольфганг Айас, "Gemeinschaftsfremde". Quellen zur Verfolgung von "Asozialen" 1933–1945, Кобленц 1998, № 50.
  9. ^ Ульрих Опферманн: Die Jenischen und andere Fahrende. Eine Minderheit Begründet sich. В: Jahrbuch für Antisemitismusforschung. 19 (2010), 126–150 (148–150).
  10. ^ Циммерманн, Майкл, Rassenutopie und Genozid. Die nationalsozialistische «Lösung der Zigeunerfrage», Гамбург 1996, S. 153, S. 436. Ульрих Опферманн: Die Jenischen und andere Fahrende. Eine Minderheit Begründet Sich, в: Jahrbuch für Antisemitismusforschung 19 (2010), S. 126–150; ders., Rezension zu: Andrew d’Arcangelis, Die Jenischen - verfolgt im NS-Staat 1934–1944. Eine sozio-linguistische und Historische Studie, Гамбург, 2006 г., в: Historische Literatur, Bd. 6, 2008, Ч.2, С. 165–168,
  11. ^ Майкл Циммерманн, Rassenutopie und Genozid. Die nationalsozialistische "Lösung der Zigeunerfrage", Гамбург 1996, 174; Карола Фингс / Фрэнк Спаринг, Рассизм - Лагер - Фёлькерморд. Die nationalsozialistische Zigeunerverfolgung in Köln, Köln 2005, 211.
  12. ^ Майкл Циммерманн, Rassenutopie und Genozid. Die nationalsozialistische «Lösung der Zigeunerfrage», Гамбург, 1996 г., стр. 314.
  13. ^ Гюнтер Леви, «Rückkehr unerwünscht». Die Verfolgung der Zigeuner im Dritten Reich, München / Berlin 2001, 433.
  14. ^ Vollständiger Text auf den Informationstafeln des Denkmals, Dokumentations- und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma, Pressemappe, S. 16–20, pdf
  15. ^ Rahmenkredit Stiftung «Zukunft für Schweizer Fahrende», in: Nationalrat, Sommersession 2001, Sechste Sitzung, 11 июня 2001 г. [1]. Мехр (1979) уже утверждал «около 20 000 йениш», среди них только «горстка семей, которые все еще путешествуют» («eine Handvoll Sippen, die noch reisen würden», Мариэлла Мехр: Джен, die auf nirgends verbriefte Rechte pochen. В: Тильман Цюльх (ред.), Фреймут Дуве: В Аушвиц вергаст, bis heute verfolgt. Zur Situation der Roma (Zigeuner) в Германии и Европе. Рейнбек 1979, 274–287 (276 сл.)
  16. ^ Томас Хонкер, Регула Луди, Рома, Синти и Дженише. Schweizerische Zigeunerpolitik zur Zeit des Nationalsozialismus. Бейтраг цур Форшунг, Veröffentlichungen der UEK, Band 23 (2001) (Абстрактные).
  17. ^ Le Temps (Женева), 12 декабря 2007 г., "Le passé enfin écrit des enfants enlevés en Suisse", историческое исследование, охватывающее годы с 1926 по 1973 год.
  18. ^ С осени 2016 года швейцарские федеральные власти официально заявляют: «С ратификацией Рамочной конвенции Совета Европы от 1 февраля 1995 года о защите национальных меньшинств Швейцария признала швейцарских йенишей и синти национальным меньшинством - независимо от живут ли они в путешествии или ведут оседлый образ жизни ".[нужна цитата ]