Юй Си - Yu Xi

В этом китайское имя, то фамилия является Ю.

Юй Си (虞喜; эт. 307-345 н.э.), любезное имя Чжуннин (仲 寧), китайский астроном и писатель Династия Цзинь (265-420 гг. Н.э.). Он наиболее известен своим открытием прецессия из равноденствия, независимо от более раннего древнегреческого астронома Гиппарх. Он также предположил, что Земля может быть сферической формы вместо того, чтобы быть плоский и квадратный, задолго до того, как эта идея получила широкое распространение в китайской науке, благодаря успехам европейцев в кругосветном плавании в 15-20 веках.

Предпосылки и официальная карьера

Жизнь и творчество Юй Си описаны в его биографии, находящейся в Книга Джин, то официальная история из династии Цзинь.[1] Он родился в Юяо, Гуйджи (современный Шаосин, Чжэцзян провинция, Китай). Его отец Ю Ча (虞 察) был военачальником, а его младший брат Ю Ю (虞 預; fl. 307–329 нашей эры) также был ученым и писателем. Во время правления Император Мин Джин (годы правления 313–317 гг. н. э.) он получил низкую должность в администрации губернатора Гуйцзи. командование.[2] После этого он отказался от ряда номинаций и повышений, в том числе от должности преподавателя в Императорский университет в 325 г. н.э., назначение при императорском дворе в 333 г. н.э. и должность рядового кавалера в 335 г. н.э.[1]

Работает

В 336 г. н.э. Юй Си написал Ань Тянь Лунь (安 天 論; Обсуждение того, находятся ли небеса в покое или Исследование о строении небес).[3] В нем он описал прецессия из равноденствия (т.е. осевая прецессия ).[4] Он заметил, что положение солнца во время зимнее солнцестояние за пятьдесят лет сместилась примерно на один градус относительно положения звезд.[5] Это было то же открытие, сделанное ранее древнегреческий астроном Гиппарх (ок. 190-120 до н. э.), который обнаружил, что измерения любого пути Солнца вокруг эклиптика к весеннее равноденствие или положение Солнца относительно звезд было неравным по длине.[5]

Ю Си написал критический анализ Huntian (渾天) теория небесная сфера,[1] утверждая, что небеса окружающий землю были бесконечны и неподвижен.[4] Он выдвинул идею о том, что форма Земли либо квадратная, либо круглая, но она должна соответствовать форме окружающих ее небес.[4] В Huntian теория, как упомянул астроном династии Западная Хань Luoxia Hong (140-104 г. до н.э.) и полностью описан ученым-эрудитом и государственным деятелем из династии Восточная Хань. Чжан Хэн (78–139 гг. Н.э.), настаивали на том, что небеса имеют сферическую форму, а земля в центре подобна яичному желтку.[6] Идеи Юй Си о бесконечности космическое пространство похоже, перекликается с идеями Чжана о бесконечном пространстве даже за пределами небесной сферы.[4] Хотя основная китайская наука раньше Европейское влияние в 17 веке предполагали, что Земля была плоские и квадратные, некоторые ученые, такие как математик династии Сун Ли Йе (1192-1279 н.э.), предложил идею, что это сферический как небеса.[7] Принятие сферической Земли можно увидеть в астрономический и географический трактат Gezhicao (格致 草) написано в 1648 году Сюн Минюй (熊 明 遇).[8] Он отвергает теорию квадратной Земли и с явное европейское влияние, объясняет, что корабли способны кругосветный Глобус.[8] Однако он объяснил это классическими китайскими фразами, например, Земля круглая, как арбалет пуля, фраза, которую Чжан Хэн ранее использовал для описания формы солнца и луны.[9] Однако в конечном итоге это был европейский Иезуиты в Китае XVII века, который развеял китайскую теорию плоской Земли, убедив китайцев принять теорию сферической Земли, установленную древними греками. Анаксагор (ок. 500-428 г. до н.э.), Филолай (ок. 470-385), Аристотель (384-322 гг. До н.э.), и Эратосфен (ок. 276-195 до н. э.).[10]

Юй Си, как известно, написал комментарии к различным Китайская классика.[1] Его комментарии и заметки были в основном утеряны до Династия Тан, но фрагменты, сохранившиеся в других текстах, были собраны в единый сборник Династия Цин ученый Ма Гохань (1794-1857).[1]

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ а б c d е Кнехтгес и Чанг (2014), стр. 2010 г.
  2. ^ Кнехтгес и Чанг (2014), стр. 2009 г.
  3. ^ Первый перевод на английском языке дан Needham and Ling (1995), p. 220, тогда как второе переведенное название предоставлено Knechtges and Chang (2014), p. 2010 г.
  4. ^ а б c d Нидхэм и Линг (1995), стр. 220.
  5. ^ а б Солнце (2017), стр. 120.
  6. ^ Нидхэм и Линг (1995), стр. 216-217.
  7. ^ Нидхэм и Линг (1995), стр. 498-499.
  8. ^ а б Нидхэм и Линг (1995), стр. 499.
  9. ^ Нидхэм и Линг (1995), стр. 227, 499.
  10. ^ Каллен (1993), стр. 269–270; см. также Song and Chen (1996), стр. 308.

использованная литература

  • Каллен, Кристофер. (1993). «Приложение A: Китайский Эратосфен плоской Земли: исследование фрагмента космологии в Хуайнаньцзы», в мажоре, Джон. С. (ред), Небо и Земля в раннеханьской мысли: третья, четвертая и пятая главы Хуананьцзы. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN  0-7914-1585-6.
  • Knechtges, David R .; Чанг, Тайпин. (2014). Древняя и раннесредневековая китайская литература: справочное руководство, vol 3. Лейден: Brill. ISBN  978-90-04-26788-6.
  • Нидхэм, Джозеф; Ван, Линг. (1995) [1959]. Наука и цивилизация в Китае: математика и науки о небесах и Земле, т. 3, переиздание. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-05801-5.
  • Сун, Чжэнхай; Чен, Чуанкан. (1996). «Почему морское путешествие Чжэн Хэ не привело к тому, что китайцы совершили« великое географическое открытие »?» в Фане, даинском; Коэн, Роберт С. (редакторы), Китайские исследования в истории и философии науки и техники, перевод Кэтлин Дуган и Цзян Миншан, стр. 303-314. Дордрехт: Kluwer Academic Publishers. ISBN  0-7923-3463-9.
  • Солнце, квок. (2017). Наше место во Вселенной: понимание фундаментальной астрономии на основе древних открытий, второе издание. Чам, Швейцария: Springer. ISBN  978-3-319-54171-6.

внешние ссылки