Инициатива Зогби - Zoghby Initiative

В Инициатива Зогби была экуменическая инициатива греко-мелькитского епископа Элиас Зогби чьей целью было позволить общение между Мелькитская греко-католическая церковь и Антиохийская Православная Церковь после непродолжительного диалога.

1974 Мелкитско-антиохийские синоды

Экуменические инициативы Зогби приобрели известность в мае 1974 года в результате обмена визитами между католическим мелькитским и антиохийским православными синодами, которые одновременно встречались в Ливане.^[1] Во время визита мелькитской католической делегации в православный синод Зогби обратил внимание на тот факт, что изначальные причины разделения между группами перестали существовать и открыт путь для «поэтапного создания настоящего союза между двумя Церквами. , не дожидаясь объединения Римской Церкви и Православных Церквей ».^[2] Впоследствии церкви договорились сформировать отдельные комиссии для диалога.

Декларация 1975 года

В 1975 году Зогби впервые предположил, что католическая церковь мелькитов может вступить в общение с православными церквями, не переставая находиться в общении с Римом. После рассмотрения Мелькитский Синод фактически отложил это предложение.^[3] Это предложение, хотя и вызвало восхищение, было сочтено слишком радикальным католическим синодом мелькитов, члены которого хотели продолжить более осторожный диалог в сочетании с практическим сотрудничеством в общественной деятельности и пастырской работе до официального воссоединения.^[4] Тогда идея застопорилась во время хаоса гражданской войны в Ливане, чтобы не возникать вновь среди Мелькитского Синода еще 20 лет.^[5]

Двухточечное исповедание веры

В феврале 1995 года Зогби провозгласил исповедание веры из двух пунктов:

Я верю всему, чему учит восточное православие.
Я нахожусь в общении с епископом Рима как первый среди епископов, в соответствии с пределами, признанными Святыми Отцами Востока в течение первого тысячелетия, до разделения.^[6]

Июль 1995 г.

На заседании Мелькитского Синода в июле 1995 года двадцать четыре из 26 присутствующих епископов присоединились к так называемой «Инициативе Зогби».^[7] Затем документ был представлен мелкитскому патриарху Максиму V и греческому православному патриарху Антиохии Игнатию IV. Эта профессия сопровождалась одобрением греческого православного митрополита Библоса и Батруна Георгия Ходра, заявившего: «Я считаю, что эта профессия Кир Элиаса Зогби отвечает необходимым и достаточным условиям для восстановления единства Православных Церквей с Римом. "^[8] Предложение получило много прессы, как положительной, так и отрицательной. Многие экуменисты приветствовали инициативу, а некоторые теологи и канонисты были критическими.^[5] Несмотря на неоднозначный прием, эта инициатива помогла создать новый климат диалога о воссоединении и единении Востока и Запада. Само предложение, однако, было категорически отклонено Греческим Православным Патриархатом Антиохии на специальном Синоде, созванном специально для осуждения этой инициативы.

Книга 1996 года

Зогби утверждал в своей книге 1996 года Tous Schismatiques? (буквально «Все ли мы раскольники?», обычно переводится как «Мы все раскольники»), что Римская церковь и Православная церковь, по сути, разделяют одну и ту же веру. Он заявил, что соборы, проводимые только на Западе, не могут считаться «вселенскими», подверг критике Кодекс канонического права Восточно-католическая церковь и сказал, что союз, который произошел между некоторыми восточными церквями и Римом, был ошибкой. Зогби также утверждал, что первенство римского понтифика является исключительно принципом чести и милосердия. Позже он сказал, что папская «непогрешимость зависит от экуменизма».^[9]

Поддержка двойного причастия

Осуждая разрыв между Востоком и Западом, он сказал, что «продлевать раскол - значит оставаться в грехе».^[10] Зогби призвал Мелкитскую католическую церковь принять "двойное причастие «как с Римом, так и с православными. Мелькитский архиепископ Кирилл Салим Бустрос, сменивший Зогби на посту епарха Баальбека, сказал, что, хотя существуют разногласия между восточно-католическими церквями и Святым престолом,« мы не можем сделать вывод, что наши предки совершили ошибку, совершив ошибку. провозглашая их союз с Римом ".^[11]

Зогби позвонил Tous Schismatiques? «livre-choc» (буквально «шокирующая книга»), призванная стимулировать обсуждение вопроса о предлагаемом им причастии.^[12] Книга была отвергнута некоторыми в католической церкви как очень личная позиция, не имеющая большого достоинства; он был хорошо воспринят другими католиками и православными.

Текущий статус плана

Пока ни Католическая, ни Православная церкви инициативу Зогби не приняли. Выступая от имени католической церкви, кардинал Джозеф Ратцингер (ныне почетный папа Римский) Бенедикт XVI ) прокомментировал, что «следует избегать преждевременных односторонних инициатив, когда возможные результаты могут быть недостаточно учтены».^[13] Антиохийская православная церковь осмотрительно отнеслась к его инициативе, заявив в октябре 1996 года, что «наш Синод считает, что взаимное общение не может быть отделено от единства веры. Более того, взаимное причастие - это последний шаг в поисках единства, а не первый. . "^[14]

Однако некоторые православные лидеры высоко оценили искренность и цели Зогби; Епископ Всеволод Майданский, Украинская Православная Церковь, например, писал, что Зогби «приглашает всех нас на экуменический метанойя, изменение в наших сердцах от привычки искать еще больше оправданий для воздержания от евхаристического причастия ».^[15] Хотя предложение Зогби о двойном причастии не было принято ни Римом, ни Православной церковью, инициатива сосредоточила больше внимания на экуменических дискуссиях и возобновлении усилий по единству Востока и Запада.