Ким Сун Дук - Kim Soon-duk

Для хоккеиста на траве см. Ким Сун Дук (хоккей на траве).

Ким Сун Дук (1921–2004), также известный как Ким Ток Чин, был корейцем женщина утешения которая стала одной из самых известных выживших из-за своих ярких картин, изображающих жизнь как «женщин для утех». Она участвовала в движениях против сексуального рабства, включая Среда демонстрация. Она также поехала за границу, чтобы посетить выставки, на которых были представлены ее картины, участвовала в международных турах и рассказывала о своем опыте.[1]

После окончания японской колонизации Кореи, которая произошла с 1910 по 1945 год, многие зверства и несправедливости начали проявляться. Несколько групп активистов собрали доказательства и призвали жертв выступить. И корейцы, и японцы заставляли японское правительство признать свои преступления; однако в 1991 году посольство Японии в Сеуле отрицало существование официальной военизированной формы сексуального рабства. Ким Хак Сон ответила на официальное заявление посольства Японии и стала первой женщиной, которая открыто рассказала о своем опыте «женщины для утех».[2] Она вдохновила других женщин, в том числе Ким Сун Дук, рассказать свои истории. «Женщины утешения» вместе со своими сторонниками продолжают бороться с сексуальным насилием и противостоят японскому правительству, чтобы оно признало свои преступления и выплатило компенсацию жертвам.

Фон

Ким Сун Дук родился в 1921 году и вырос в бедной семье в провинции Южный Кёнсан. Ее отец умер, когда она была ребенком. Когда ей было двенадцать, она работала горничной, чтобы помогать своей матери и четырем братьям и сестрам. В 1937 году Ким Сун Дук было 16 лет, когда она встретила корейца, который сказал ей, что ее отправят в Японию работать хорошо оплачиваемой фабричной рабочей. Вместо этого кореец отвел ее и еще около тридцати женщин в военный бордель, который он управлял в Шанхае, а затем в другую станцию ​​для утех в Нанкине.[1]

Хотя у нее не было формального образования, она была умной.[3] Она тоже была хорошенькой. Ее выбрали для службы в высокопоставленных офицерах и на машине доставили в воинскую часть. У нее сложились близкие отношения с Идзуми, высокопоставленным японским офицером лет пятидесяти, и она стала полагаться на него как на своего отца, мужа и семью.[1] Она была «женщиной для утех» три года с 1937 по 1940 год.[4]

В 1940 году Ким Сун Дук и еще четыре женщины из ее деревни смогли вернуться в Корею благодаря любви и заботе Изуми. Она получила 100 иен и белый конверт с официальными разрешениями на поездку, которые позволяли ей и ее сверстникам обеспечить себе жилье, еду и проехать на поезде, грузовике и лодке. В интервью, опубликованном в 2008 году, Ким сказала:

Вернувшись домой, я постоянно получал письма от Изуми. Я отправлял ему свои ответы и даже отправлял ему посылки по уходу. Он писал мне, благодарил за них, говоря, что ему нравится поджаренный порошок зерна, но порошок чили, как он писал, был настолько горячим, что чуть не убил его, в шутку спрашивая, собираюсь ли я убить его этим. Он также исправлял мою орфографию на японском и писал юмористические письма ... После того, как я переехал в Сеул, я продолжал получать его письма из Нанкина до одного или двух лет до Освобождения. Я потерял все письма во время Корейской войны.[1]

В начале 1990-х Ким Сун Дук была доставлена ​​в Японию, чтобы дать показания о том, что она пережила во время войны. Она активно просила помощи у японских сторонников, чтобы найти Изуми. В январе 1995 года представитель Корейского совета признал, что она и ее коллеги были смущены поведением Ким Сун Дук и решили не брать ее в свои будущие поездки в Японию.[1]

Выжившие «женщины для утех», в том числе Ким Сун Дук, вместе жили в съемном доме в начале 1990-х годов. Буддийские группы помогли собрать средства для поддержки и открыть центр социального обеспечения, названный Дом обмена в 1992 году. Ким Сун Дук переехала в Дом совместного использования в 1992 году со своим другом Пак Дури. Пак Дури часто в шутку приветствовал Ким Сун Дук, которая на пять лет старше ее, и обращался к ней за советом и помощью.[5] В феврале 1996 г. выжившие жители переехали в новый, официальный Дом обмена который состоит из жилых корпусов, комнаты отдыха, буддийского святилища, образовательных и учебных мероприятий, а также первого в Корее «Японского исторического музея для женщин-утешителей»," который открылся в августе 1998 года.[6]

Ким Сун Дук умерла в 2004 году, когда ей было 83 года. Буддийская церемония ознаменовала ее смерть в Дом обмена Святыня.[7]

Активизм

В 1990-х Ким Сун Дук была связана с Корейским советом женщин, призванных к сексуальному рабству в Японии, также известным как Корейский совет, который организует еженедельные протесты в Сеуле.[8] Она была преданным участником еженедельника Среда демонстрации напротив посольства Японии в Сеуле, который начался в 1992 году и продолжается до сих пор.[6] Ким Сун Дук также участвовала в международных турах с выступлениями, чтобы повысить осведомленность на международном уровне с помощью своих отзывов и произведений искусства.[8] В первые годы существования движения она и Кан Док-кён привлекли к себе большое внимание своими яркими картинами, на которых изображены жизни и истории «женщин для утех».[9] В Доме обмена есть галерея, в которой выставлены работы Ким Сун Дука. Дом совместного использования также организует туры, чтобы рассказать публике о ее опыте через ее картины. Ее знаменитая картина Нецветущий цветок, также вдохновил статую молодой девушки, которая стоит в центре территории Дома совместного использования.[10]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Сох, С. Сара (2008). Женщины для утешения: сексуальное насилие и постколониальная память в Корее и Японии. Издательство Чикагского университета. п. 185.
  2. ^ Пилзер, Джошуа (2012). Сосновые сердца: песни из жизни трех корейцев, переживших японскую "утешительную женщину". Издательство Оксфордского университета. п. 35.
  3. ^ «Корейская женщина для утех и японский офицер». Корея. 2015-08-05. Получено 2018-03-13.
  4. ^ Сох, Сара С. (2008). Женщины для утешения: сексуальное насилие и постколониальная память в Корее и Японии. Издательство Чикагского университета. п. 122.
  5. ^ Пилзер, Джошуа (2012). Сосновые сердца: песни из жизни трех корейцев, переживших японскую "утешительную женщину". Издательство Оксфордского университета. п. 64.
  6. ^ а б Сох, Сара С. (2008). Женщины для утешения: сексуальное насилие и постколониальная память в Корее и Японии. Издательство Чикагского университета. п. 93.
  7. ^ Пилзер, Джошуа (2012). Сосновые сердца: песни из жизни трех корейцев, переживших японскую "утешительную женщину". Издательство Оксфордского университета. п. 87.
  8. ^ а б "Интервью NI". Новый интернационалист. 1999-05-05. Получено 2018-03-13.
  9. ^ Сох, Сара С. (2008). Женщины для утешения: сексуальное насилие и постколониальная память в Корее и Японии. Издательство Чикагского университета. п. 96.
  10. ^ Пилзер, Джошуа (2012). Сосновые сердца: песни из жизни трех корейцев, переживших японскую "утешительную женщину". Издательство Оксфордского университета. п. 93.