Ким Хак Сон - Kim Hak-sun

О режиссере и сценаристе см. Ким Хак-сун.
В этом Корейское имя, то фамилия является Ким.
Ким Хак Сон
Ким Хак-Сун.jpg
Родившийся1924
Цзилинь, Китай
УмерДекабрь 1997 года 73
Корейское имя
Хангыль
Ханджа
Пересмотренная романизацияГим Хаксун
МакКьюн – РайшауэрКим Хаксун

Ким Хак Сон (1924 ~ 1997) был Корейский правозащитник, выступавший против сексуальное рабство и сексуальное насилие во время войны. Г-жа Ким была одной из жертв, которых принудили к сексуальному рабству. Японская Императорская Армия с начала 1930-х до конца Тихоокеанская война.[1] Она первая женщина в Корее, которая публично выступила с заявлением и засвидетельствовала свой опыт работы в качестве женщины для утешения в японских военных.[2] Ее показания были даны 14 августа 1991 года. В декабре 1991 года она подала коллективный иск против правительства Японии за ущерб, причиненный во время войны.[3] В то время она была первой из сотен женщин из Кореи, Китая, Тайваня, Филиппин, Индонезии и Нидерландов, которые вышли вперед, чтобы рассказать свои истории о своем порабощении японской императорской армии.[2] После 40 лет молчания она была вдохновлена ​​ростом движения за права женщин в Южной Корее.[2] Ким умерла в 1997 году, судебное дело все еще продолжается.

Фон

Ранние годы

Ким Хак Сон родился в 1924 году в г. Цзилинь Китай. Ее родители изначально проживали в Пхеньян, однако им пришлось перебраться в Китай из-за притеснений со стороны Японии. Биологический отец г-жи Ким был активистом движения за независимость Кореи, который днями и ночами поддерживал Армию независимости. Она вернулась в Пхеньян с матерью после смерти отца, который умер, когда ей было всего три месяца. Живя в Пхеньяне, г-жа Ким посещала миссионерскую школу, где у нее остались теплые воспоминания об «уроках, спорте и играх с моими друзьями».[1] В 14 лет ее мать снова вышла замуж. Ей было трудно привыкнуть к отчиму, и в конце концов она взбунтовалась, в результате чего мать отправила ее жить в приемную семью, которая тренировала кисэн.[1] В течение двух лет она училась в академии, где изучила множество развлечений, включая искусство танца, песни и пансори, среди прочего. Она закончила учебу в возрасте 17 лет и, таким образом, не смогла получить лицензию на работу кисэн, которая требовала минимального возраста 19 лет.[1]

Жертва сексуального рабства японских военных

Приемный отец г-жи Ким взял ее с другой приемной дочерью в Китай, чтобы продать их. Путешествие Ким с приемным отцом в конце концов привело ее в Пекин. По прибытии к ним подошел японский солдат, который отвел ее приемного отца в сторону, заподозрив его в шпионаже. Впоследствии Хак Сун была похищена другими японскими солдатами и доставлена ​​в приют, где ее заставили работать в качестве женщины для утех вместе с четырьмя другими корейскими женщинами. Во время ее пребывания она получила японское имя Айко. По прошествии четырех месяцев Хак-сун удалось сбежать из станции утешения, в которой она находилась, с помощью корейца, который позже стал ее мужем и отцом ее двоих детей.[1]

Есть несколько противоречивых историй о том, что приемный отец г-жи Ким пытался продать г-жу Ким хозяйке станции комфорта,[4] и ее муж пытался изнасиловать ее, прежде чем помочь ей сбежать.

После побега

Вскоре после освобождение Кореи в 1945 году Хак Сун и ее семья вернулись в Корею. Она жила в лагере беженцев в Сеул в течение трех месяцев, где умерла ее дочь холера. Через некоторое время после 1953 года ее муж умер из-за ран, полученных, когда на него обрушилась крыша здания, в котором он работал.[1] Вспомнив о смерти мужа, Хак-сун сказала:

Я так много страдала, живя с этим мужчиной, который якобы был моим мужем. Когда он был пьян и агрессивен, потому что знал, что я была женщиной для утешения, он оскорблял меня словами, которые ранили меня до глубины души. . . . Он так мучил меня морально, что я не сильно по нему скучал.[1]

Ее маленький сын умер от острое сердечно-сосудистое заболевание во время купания в море.

Свидетельство Хак-сана

Первое свидетельство

В 1990 году японское правительство объявило, что Япония не несет ответственности за вопрос женщин для утех в армии, отрицая тот факт, что они насильно использовали молодых женщин из многих стран в качестве сексуальных рабынь, и существование пунктов утех. Это стало триггером для Ким Хак Сон, чтобы набраться смелости и раскрыть правду о том, что японские военные находились в комфортной обстановке и были ужасными жизнями жертв, включая ее самого. 14 августа 1991 года г-жа Ким описала свою принудительную жизнь в качестве «женщины для утех» перед прессой в Совете по вопросам пунктов утешения ассоциаций корейских женщин, объединенных с целью исправления искаженной правды.[5]

Я не понимаю, почему Япония врет. Я принял решение после просмотра новостей. Меня не просили это сделать. Я делаю это по собственному желанию. Мне почти 70 лет, и я ничего не боюсь. Я скажу то, что хочу сказать.[6]

Г-же Ким было 67 лет, когда она дала первые показания в 1991 году. Японский военный в возрасте 17 лет принудительно доставил ее в пункт уюта японских военных, который находился в Китае.

Я пытался сбежать, но вскоре был пойман и изнасилован в слезах. Мне тогда было семнадцать.[7]

Когда она сопротивлялась, он в ответ ударил ее ногой и пригрозил ей, сказав, что ее убьют, если она не подчинится ему. Потом ее жестоко изнасиловали. Вместе с другими четырьмя молодыми корейскими женщинами она должна была быть «средством гигиены, используемым японскими солдатами для удовлетворения своего сексуального желания». [8] На станции комфорта жертвам в возрасте от 17 до 22 лет приходилось иметь дело с 7-8 японскими солдатами в день в небольших комнатах, отделенных друг от друга тканью. Они поддерживали свою жизнь рисом, который им привозили из воинской части. Они носили ту одежду, которая была им доступна. Им приходилось проходить «санитарный осмотр» раз в неделю.

Через три месяца г-жа Ким смогла сбежать из приюта с помощью торговца из Кореи. Она вышла за него замуж и родила двоих детей. Семья вернулась в Корею после освобождения. Однако она потеряла все из-за несчастных случаев и болезней и жила сама.

Она осуждала корейский народ, который «цеплялся за Японию», в то время как у него была некоторая болезненная история, которую они должны помнить.[5] Она подчеркнула, что люди должны осознавать серьезность проблемы "женщин для утех".

После свидетельских показаний

Воодушевленные показаниями г-жи Ким, другие жертвы сексуального рабства в японских вооруженных силах объявили себя «женщинами для утех» и начали делиться своими испытаниями. Свидетельство г-жи Ким стало отправной точкой того, что в мире стала известна проблема женщин для утех. В Корее было около 200 жертв и намного больше в других странах, таких как Филиппины, Сингапур, и Северная Корея.

6 декабря 1991 г. г-жа Ким и двое других потерпевших подали иск в Окружной суд Токио с требованием возмещения ущерба и извинений от правительства Японии (Дело о возмещении ущерба корейской жертве войны на Тихом океане). Среди делегатов истца также были «13 бывших солдат и гражданских лиц, прикомандированных к японским вооруженным силам, 1 тюремный охранник, 3 вдовы и 15 оставшихся в живых». В жалобе они утверждали, что и японское правительство, и военные несут ответственность за работу пунктов уюта и нанесение ущерба жертвам, а также игнорировали их «душевные и физические страдания».[9][5]

Плюс, она рассказала о своих страданиях на станции утешения в книге сбора свидетельских показаний жертв, Корейские утешительные женщины, которых отняли силой. Она активно участвовала в митингах и акциях протеста, которые проходили перед посольством Японии в Корее.

В 1995 году в Японии был создан Фонд азиатских женщин для выплаты компенсации жертвам за счет частного финансирования. Японское правительство подверглось критике за то, что оно не признало и не признало преступление и не выплатило жертвам должную компенсацию. Денежная компенсация частной организации рассматривалась как средство, позволяющее правительству уклоняться от выполнения своего долга. Ога Маяко, один из лидеров Азиатской конференции солидарности, осудила, что «подталкивание» японского правительства к Азиатскому женскому фонду было актом «уклонения от юридической ответственности» за преступление сексуального рабства, и это была «политика обмана».[10] Г-жа Ким и жертвы громко заявили, что отказываются получить деньги, и потребовали от Японии искупления и юридической компенсации. Кроме того, 191 корейский конгрессмен выступил с публичным заявлением, в котором потребовал от Японии признать, что сексуальное рабство было бесчеловечным военным преступлением, инициировать обязанность наказать преступника и обеспечить юридическую реституцию, а также отменить Фонд азиатских женщин, что размыло характер проблемы.[11]

Деньги, собранные Фондом азиатских женщин, ослабили некоторых жертв, в то время как г-жа Ким настаивала на своей решительной позиции, отказываясь от денег. Она обезумела и даже пожалела о своих показаниях:

Я рассказал о своем постыдном прошлом не из-за денег. Я настоятельно требую реституции, а не денег для утешения. Я живу в квартире, предоставленной государством, и ежемесячно получаю 250 тысяч вон из фонда поддержки. Мне деньги не нужны.

Она была посвящена пожертвованию собой ради женщин для утех. Она утверждала, что зафиксировала тот факт, что Япония не извинилась и не выплатила компенсацию в учебниках истории.[12]

Последнее интервью

Одна из причин, по которой я решил раскрыть правду, заключается в том, что у меня была мысль, что никто не сделает этого после моей смерти.

В 1997 году во время интервью г-жа Ким высказала свое твердое мнение о проблеме женщин для утех. Она была в ярости, думая о бесчеловечной среде, в которой она была вынуждена находиться. На станции для утех она видела, как многие другие женщины были убиты японскими солдатами, и ей пришлось жить в страхе. Ей удалось выбраться из приюта живой, но многие другие жертвы остались убитыми. Вернувшись в Корею, она всю жизнь горевала. Несмотря на то, что она была жертвой и травмирована, сначала ее охватило чувство позора, потому что она не могла жить нормальной жизнью, как другие. Жертвы японского сексуального рабства не получали поддержки, а подвергались презрению и считались вульгарными даже в их собственных странах. Она не могла ничего сделать, кроме как проводить дни и ночи в трауре по погибшей молодости. Кроме того, она выразила свое возмущение частным фондом Японии. Она была категорически против этого, и это использовалось только для того, чтобы прикрыть проблему.

За что нас утешают? Это неправильно. Уски Гейко, одна из лидеров женских организаций, сказала, что они дадут нам около 2 миллионов иен. Это нечестно. Япония должна искупить вину. Мое желание простое: услышать, как Япония извиняется. Вот чего я отчаянно хочу.[13]

Г-жа Ким посвятила свою жизнь достижению справедливости для жертв, в том числе для нее самой, чье достоинство и честь были отняты японскими солдатами в их молодом возрасте до ее смерти в декабре 1997 года, не получив извинений.

Книга

В книге опубликована история жизни Ким как корейской «женщины для утех». Корейские утешительные женщины, которых насильно уволокли для службы в армии, опубликовано в Корее в 1993 г.[14] Книга была отредактирована Корейским советом женщин, призванных в военное сексуальное рабство Японией, и включает в себя рассказы еще 18 женщин, которых также заставили быть «женщинами для утех». Ее глава книги переведена на английский и опубликована в книге. Правдивые истории корейских женщин для утешения ".

В 1995 году она появилась в спектакле «Исчезнувшие в сумерках» о жизни женщин для утех.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Кейт Ховард, изд. (1995). Правдивые истории корейских женщин для утех: свидетельства. Авторы: Хан'гук Чонгсиндаэ Мундже Тэчэк Хёбхихое., Чонгсиндаэ Юногухое (Корея). Лондон: Касселл. ISBN  0304332623. OCLC  36008713.
  2. ^ а б c Казуэ, Мута (июль 2016 г.). «Проблема« женщин для утех »и укоренившаяся культура сексуального насилия в современной Японии». Современная социология. 64 (4): 620–636. Дои:10.1177/0011392116640475. ISSN  0011-3921.
  3. ^ Сох, Чонхи Сара (1996). "Корейские" женщины утешения ": движение за возмещение ущерба". Азиатский обзор. 36 (12): 1226–1240. Дои:10.2307/2645577. ISSN  0004-4687. JSTOR  2645577.
  4. ^ "네이버 뉴스 라이브러리". Библиотека новостей NAVER. Получено 2019-10-27.
  5. ^ а б c «Основные события 1991 года, связанные с решением проблем». www.hermuseum.go.kr. Получено 2019-12-01.
  6. ^ Свидетельство Ким Хак Сона 김학순 할머니 증언, получено 2019-11-27
  7. ^ "네이버 뉴스 라이브러리". Библиотека новостей NAVER. Получено 2019-11-27.
  8. ^ "네이버 뉴스 라이브러리". Библиотека новостей NAVER. Получено 2019-11-27.
  9. ^ "네이버 뉴스 라이브러리". Библиотека новостей NAVER. Получено 2019-11-28.
  10. ^ "네이버 뉴스 라이브러리". Библиотека новостей NAVER. Получено 2019-11-30.
  11. ^ "네이버 뉴스 라이브러리". Библиотека новостей NAVER. Получено 2019-11-29.
  12. ^ «Г-жа Ким Хак-сун, отказ от компенсации за счет частного финансирования». Библиотека новостей NAVER. Получено 2019-11-29.
  13. ^ 뉴스 타파 목격자 들 - «나의 소원 은 ...» 故 김학순 할머니 의 마지막 증언, получено 2019-11-30
  14. ^ 한국 정신대 문제 대책 협의회 (30.07.2014). 강제 로 끌려간 조선인 군 위안부 들. 1 (증언집) (на корейском). 한울. ISBN  978-89-460-4888-1.

внешняя ссылка