А Нонг - A Nong

А Нонг
Просветленная и добродетельная императрица Королевства долголетия
Владение1038 – 1039
Просвещенная и добродетельная вдовствующая императрица
Владение1042 – 1055
Родившийся1005
Умер1055
СупругНонг Цюаньфу
Проблема
  • Нонг Чжигао (儂 智 高)
  • Нонг Чжикун (儂 智 聰)
  • Нонг Чжогуан (儂 智光)
РелигияШаманизм, Анимизм

А Нонг (также A Nng, Китайский : 阿 儂; c. 1005–1055) был Чжуан шаманка, матриарх и воин. Она была матерью военачальника Нонг Чжигао (1025–1055). Вместе со своим сыном, отцом и мужем она вела Чжуан и Nng меньшинства на китайско-вьетнамской границе против вьетнамских и китайских врагов.[1]

Нонг родилась около 1005 года, дочь вождя, который был enfeoffed как чиновник уровня Чжоу Хань китайский. Ее брат, Нонг Дан-дао, унаследовал центральный регион Чжуан. А Нонг вышла замуж за вождя и чиновника уровня чжоу Нонг Цюань-фу (Nùng Tn Phúc ) около 1020 г.[2][1] У нее было несколько детей, главный из которых Нонг Чжигао (родился в 1025 году).[1]

По легенде жителей села Жету из Уезд Гуаннань, А Нонг был храбрым и мудрым. Она звонила Я Военг (Могущественная мать), согласно легенде, однажды она случайно забеременела. Ее муж был ей неизвестен, так как он всегда навещал ее по ночам. По совету отца она однажды ночью привязала шелковую нить к его ноге и обнаружила нить, привязанную к ноге одной из их семейных собак. Прежде чем сбежать, чтобы избежать гнева своего отца, собака сказала ей, что она родит, когда она встретит оленя. Она родила, правда, когда встретила буйвола. Легенда гласит, что ее сын Нонг Чжигао потерпел поражение от китайского императора, потому что родился преждевременно.[3]

Хотя История песни описывает А Нонг как шаманку, занимавшуюся магией, в том числе ритуальной человеческая жертва, но конфуцианские предрассудки могут окрасить данные.[2] Гендерная система Чжуан была эгалитарной по сравнению с конфуцианской ортодоксией.[4] Историки-конфуцианцы обычно преуменьшали или игнорировали влиятельных женщин, приписывая их действия их отцам, мужьям или сыновьям.[5] Но важность матриарха Чжуан А Нонг можно осознать, несмотря на завесу конфуцианских предрассудков.[2]

Более поздние события предполагают, что А Нонг убедила своего мужа убить своего брата и забрать земли, принадлежащие клану Цен.[2] Затем клан Нонг набирал силу, когда Нонг Цюань-фу основал королевство Долголетия (長生 國) и называл себя Ту Дан Чао, первым королем Дали. В 1039 году вьетнамский император Ли Тай Тонг привел армию в регион и захватил Нонг Цюань-фу и большую часть его семьи. Они были казнены, хотя А Нонг и ее сын Нонг Чжигао сбежали.[2]

Нонг считался находчивым; «Чжигао часто просила и применяла свои стратегии при завоевании городов и поселков. Она присвоила себе титул вдовствующей императрицы».[6]

А Нонг и Нонг Чжигао установили тесные отношения с китайскими трейдерами, которые совершали регулярные поездки из Гуанчжоу покупать золото. А Нонг с торговцем, известным как Хуан Вэй, посоветовали Нун Чжигао вступить в бой с силами Сун в Юне. Он добился успеха и продолжил захват Хэнчжоу и Учжоу перед тем, как в 1052 году осадить Кантон безуспешно. Суд Сун назначил награды за головы Нонг Чжигао и А Нонг. За голову А Нонга была присуждена награда в 3000 гуаней и официальный пост - большая награда, чем награда за двух кантонских предателей.[7] После мобилизации сил Сун и военного поражения при Йонг, А Нонг и Нонг Чжигао бежали в Темо в Юньнань, где они пытались собрать больше войск. Они были пойманы, и А Нонг был казнен в 1055 году.[8]

Нонг вела долгую борьбу за сохранение единства своего народа, но силы, выстроенные против нее, были слишком велики.[1] Женщины Чжуан продолжали действовать в качестве лидеров в регионе, некоторые из них достойные преемники А Нонг, в том числе замечательная женщина Чжуан Ва Ши.[1]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е Барлоу 2002.
  2. ^ а б c d е Барлоу 1987, п. 256.
  3. ^ Инчан, Дамронгфон (2015). «Нонг Южного Китая: лингвистические, исторические и культурные контексты». Журнал социальных, гуманитарных и гуманитарных наук университета Силпакорн. 15 (1): 164.
  4. ^ Барлоу 1987, п. 255.
  5. ^ Барлоу 1987, стр. 255-256.
  6. ^ Бангвэй, Чжан (2016). «Женщины: этнические женщины, проживающие на территориях Ляо, Западная Ся, Цзинь и Дали, а также в этнических поселениях, находящихся под юрисдикцией Сун». Социальная история средневекового Китая. Издательство Кембриджского университета. п. 218. ISBN  978-1-107-16786-5.
  7. ^ Барлоу 2005.
  8. ^ Барлоу 1987, п. 261.

Процитированные работы

дальнейшее чтение

  • Эберхард, Вольфрам (1982). Китайские меньшинства, вчера и сегодня. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
  • Ма Инь, изд. (1989). Национальные меньшинства Китая. Пекин: Издательство иностранных языков.
  • Шафер, Эдвард (1967). Вермиллион Птица: Тан Изображения Юга. Беркли: Калифорнийский университет.
  • Тейлор, К. (1983). Рождение Вьетнама. Беркли: Калифорнийский университет Press.