Белая цапля - A White Heron

"Белая цапля"
АвторСара Орн Джуэтт
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
Жанр (ы)Романтика / Реализм
ИздательHoughton, Mifflin and Company
Тип СМИРаспечатать
Дата публикации1886
Белая цапля и другие истории, 1886

"Белая цапля"- это рассказ Сара Орн Джуэтт. Впервые опубликовано Houghton, Mifflin and Company в 1886 году он был вскоре собран как заглавный рассказ в антологии Джеветта. Белая цапля и другие истории. Он следует за молодой городской девушкой по имени Сильвия, которая приехала жить к своей бабушке в деревню. Она встречает молодой орнитолог охотник пытается найти редкую птицу, которую недавно заметил в этом районе. По мере развития сюжета Сильвия задается вопросом, должна ли она рассказывать охотнику, что видела птицу. Она также обнаруживает свою страсть к сельской жизни и свою любовь и ценности к животным, которые ее населяют.

Краткое содержание сюжета

Сильвия приехала из города, чтобы жить в лесах штата Мэн со своей бабушкой, миссис Тилли. История начинается с того, что Сильвия живет со своей бабушкой почти год, учится приспосабливаться к сельской жизни. Она помогает старухе, беря на себя некоторые из более ручных работ, например, каждый вечер находит госпожу Мулли, корову, на полях, где она пасется, и приносит ее домой. Благодаря этой и другим задачам, а также исследованиям в лесу Сильвия превратилась в деревенскую девушку, которая нежно любит свой новый дом. Она легко приняла это и полностью погрузилась в свою новую жизнь, о чем свидетельствует описание ее путешествия домой каждый вечер с коровой: «Их ноги были знакомы с тропой, и не имело значения, видят ли ее глаза. или нет." Однажды вечером к ней подходит охотник, который ищет птиц, которых можно отстрелить и сохранить для своей коллекции. Этот молодой человек разыскивает, в частности, редкую белую цаплю, и он уверен, что она гнездится поблизости. Он сопровождает Сильвию в ее пути в надежде провести ночь в доме ее бабушки. Получив это приглашение, он чувствует себя как дома. После еды он говорит, что даст определенную сумму любому, кто сможет привести его к белой цапле. На следующий день Сильвия сопровождает охотника в лес, пока тот ищет птичье гнездо, но не находит его. Рано утром следующего дня девушка решает выйти и сама найти птицу, чтобы быть уверенной, что она сможет показать охотнику ее точное местонахождение, когда он проснется. Она решает залезть на самое высокое дерево в лесу, чтобы увидеть всю сельскую местность, и находит цаплю, как она и думала. Это критический отрывок истории. Когда Сильвия взбирается на дерево, как птица, она приходит к прозрению на вершине дерева. Высокая, как птица, она вырвалась из нижнего мира и «стала» цаплей. Но Сильвия настолько поражена своим наблюдением за цаплей и другими животными с верхушки листа, что не может заставить себя раскрыть охотнику местонахождение цапли, несмотря на его уговоры. Сильвия знает, что ей будут вручены столь необходимые деньги за то, что она направит его к цапле, но она решает, что не может сыграть никакой роли в том, чтобы вызвать смерть птицы. В конце концов, охотник уходит без своего приза. Сильвия растет, чтобы задаться вопросом, был ли ее выбор скрыть тайну цапли лучшим выбором, чем получить деньги и дружбу молодого человека. Автор утверждает, что сокровища, которые могла потерять Сильвия, легко забываются среди великолепия леса.

Основные темы

«Белую цаплю» можно рассматривать как отправную точку как для экологической, природно-этической литературы в США, так и для того, чтобы ставить под сомнение несомненное позитивное развитие США. Автор исследует ряд экологических тем, включая свободу природы, возвращение к природе, освобождение от материализма и индустриализма. Другие исследуемые темы включают колебания действий, которые могут противодействовать продолжающейся индустриализации, и восприятие отдельного человека как важного действующего лица в обществе.

Эту книгу также можно рассматривать как образец феминистской литературы Новой Англии и образец «реализма Новой Англии» (ср .: Уильям Дин Хауэллс).

Феминизм

С появлением феминистская литературная критика Примерно в 1960-е годы больше исследований было сосредоточено на том, как женский опыт представлен в «Белой цапле». Исследование Джорджа Хелда выявило такие темы, как «социализация девочек, баланс сил между полами и необходимость того, чтобы женщина оставалась верной своей природе».[1] Влияние женского опыта в этом произведении, представленного силой и независимостью главного героя, было связано с подражанием традиционному герою, чаще изображаемому как мужчина.[2] Этот вызов традиционной роли власти доказывает важность женского голоса и дает возможность взглянуть на женский опыт.

Главного героя «Белой цапли» можно рассматривать как пример женщины власти и олицетворения героизма. Некоторая критика даже признала тот факт, что главный герой истории, возможно, был основан на жизни Джуэтта в детстве. Потеря отца подтолкнула к необходимости быть сильной и сильной девушкой.[2] Она создала персонажа, который выражал женский голос женщин своего времени в новом ракурсе, чем традиционно опубликованные работы.

Рекомендации

  1. ^ Хелд, Джордж (март 1982). «От сердца к сердцу с природой: способы взглянуть на» Белая цапля"". Colby Quarterly. 18: 55–65.
  2. ^ а б Гриффит, Келли (март 1985). «Сильвия в роли героя в опере Сары Орн Джуэтт« Белая цапля »"". Colby Quarterly. 21: 22–27.

Источники

внешняя ссылка