Аба Параснис - Aba Parasnis

Витал Сахарам Параснис (17xx-18xx) был широко известен как «Аба», поэтому его обычно называют Аба Параснис по источникам. Он был санскрит, Ведический и Персидский ученый начала 19 века Махараштра.[1][2][3][4] Он был уроженцем Satara район Махараштра.[5]

Консультант Джеймса Гранд Даффа

Аба был одним из трех ученых, которые консультировали британского историка. Джеймс Грант Дафф особенно в Персидский источники истории Махараштра - двое других ученых - Баладжипант Нату и Балвантрао Читнис. Дафф настойчиво требовал дополнительных материалов, консультировался и просил их дать толкование терминов и политики, а также объяснения событий в материалах, которые он имел в своем распоряжении. Его вопросы были направлены на происхождение и обоснование конкретной политики и концепций - налогов, таких как Chauth и сардешмукхи. Дафф был бы разочарован тем, что он считал «непоследовательными ответами» этих знающих людей. В свою очередь, такие ученые, как Параснис, были возмущены «настойчивым перекрестным допросом» Даффа.[3][4]

Споры о ведических писаниях и индуистских шастрах

Параснис наиболее известен уникальными дебатами «Брахман варна против кшатрия варны», которые проходили в Satara. В нем участвовали дискуссии и споры, связанные с хитросплетениями индуизма. Шастры, Веды и Пураны. Кшатрия варна была представлена ​​Парашни, а брахманская варна была представлена ​​Рагхвачарьей Гаджендрагадкаром. Эти исторические дебаты происходили в Махараштре начала 19 века. В нем приняли участие сотни выдающихся браминов со всей Махараштры. Историки приписывают Параснису эффективное ведение дебатов и «самообладание».[1][3][6][7]

Литература

Две санскритские книги «Кармакалапдрума» и «Сиддхантавиджая» были написаны Параснисом и опубликованы Пратапсимха. «Сиддхантавиджая» считается важной, потому что она дает подробную информацию о Клановая система маратхов. Он написан на санскрите с некоторым содержанием в маратхи. Другое написанное им санскритское писание - «Кармакалпадрума». Это руководство для индуистских ритуалов и поэтому называется самскара руководство по эксплуатации. Перевод «Сиддханатавиджая» и некоторые комментарии были написаны Махадевым Ганешем Донгре в начале 20 века.[3]

Школа санскрита

Пратапсимха осознал важность знания санскрит и решил открыть «патшалу», чтобы обучать санскриту мальчиков из Маратха каста. Параснис был первым руководителем этой школы.[3][5]

использованная литература

  1. ^ а б Дхананджай Кир (1976). Шаху Чхатрапати: Королевский революционер. п. 81.
  2. ^ Сумитра Кулкарни. Сатара Радж, 1818-1848: исследование истории, управления и культуры. С. 186, 143, 144, 191.
  3. ^ а б c d е Милтон Исраэль; Н. К. Уэгл (1987). Религия и общество в Махараштре. стр.162, 163, 166, 168.
  4. ^ а б Прачи Дешпанде (2007). Творческое прошлое: историческая память и самобытность в Западной Индии. Издательство Колумбийского университета. С. 77, 78.
  5. ^ а б Р. Г. Рэйн. Чхатрапати Пратапсинха Махарадж Янче Чаритра (на маратхи). С. 216, 137.
  6. ^ Салунхе; М. Г. Мали (1994). Чхатрапати Шаху, победитель социал-демократии. Махараштра (Индия). Управление образования. п. 114.
  7. ^ А. Джуффре, изд. (1980). Annali Della Facoltà Di Scienze Politiche (перевод: отчеты факультета политологии), Том 2 (на итальянском). С. 784, 789.