Абу Кариб - Abu Karib

король

أسعد الكامل
Другие именаАбу Кариб Асад
Активные годы390–420 гг. Н. Э.
Известен
  • Одежда Каабы (По арабскому фольклору)
  • Обращение в иудаизм (по арабскому фольклору)
ДетиХасан Юха'мин[1]
Шархабил Яфар (Амр в арабских легендах)
Родители)Хасан Маликариб Юха'мин (отец)[1]

Асад Идеальный, (арабский: أسعد الكامل‎), называется «Абу Кариб», полное имя: Абу Кариб Асад ибн Хасан Малики Кариб Юха'мин был королем (Тубба ', арабский: تُبَّع) Из Химьяритское Королевство (современный день Йемен ). Он правил Йеменом с 378 по 430 годы.[2] ʼАсад упоминается в некоторых источниках как первый из нескольких королей Аравийский полуостров преобразовать в Иудаизм.[3][4][5][6][7][8] Он был первым, кто покрыл Кааба с кисва.

Преобразование

Хотя некоторые источники согласны с тем, что Абу Караб был первым из химьяритских царей, обратившихся в иудаизм, обстоятельства его обращения окутаны мифами и легендами. Согласно традиционному рассказу, Абу Караб предпринял военную экспедицию, чтобы устранить растущее влияние Византии в своих северных провинциях.[3] Его силы достигли Медина, который тогда был известен как «Ясриб». Не встречая сопротивления, они прошли через город, оставив одного из сыновей короля на посту губернатора города. Однако несколько дней спустя жители Ясриба убили своего нового правителя, сына царя. Получив известие, король повернул свои войска назад, чтобы отомстить за смерть своего сына и разрушить город. Он приказал всем ладонь деревья вокруг города должны быть срублены, потому что деревья были основным источником дохода жителей города, а затем заложены осада в город.[3]

В Евреи Ясриба сражались вместе со своими языческими Араб соседи, пытающиеся защитить свой город. Во время осады Абу Караб заболел. Двое местных еврейских ученых по имени Кааб и Асад воспользовались возможностью поехать в его лагерь и убедили его снять осаду.[9] Ученые также пробудили у царя интерес к иудаизму, и он обратился в 390 году, убедив свою армию поступить так же.[3][10] Позже Кааб и Асад вернулись с Абу Карабом в его королевство, где им было поручено обратить население. Однако, хотя некоторые ученые говорят, что население обращалось на оптовой основе,[11] другие считают, что только около половины обратились в христианство, остальные сохранили свои языческие верования и храмы.[3] Среди тех, кто обратился в иудаизм, был Харит ибн-Амру, племянник Абу Караба, которого Абу-Караб назначил наместником маадитов на красное море, и возглавил правительство Мекка и Ясриб.[3]

Сообщается, что Тубба Абу Караб Асад был убит своими солдатами, которые устали от его постоянных военных кампаний. У него осталось трое сыновей: Хасан, Амру и Зора (Юсуф).[3]

Одним из несогласных с мнением, что Абу Караб был обращенным в иудаизм, является писатель Дж. Р. Портер. В своих работах 1980-х годов Портер утверждал, что сообщения об обращении Караба впервые появляются гораздо позже в исторических записях и поэтому ненадежны. Тем не менее Портер признал, что движение Караба в сторону иудаизма будет «вполне вероятным», учитывая присутствие могущественных еврейских племен в Ясрибе. Портер утверждает, что более поздний химьярский король, Дху Новас (517–525 гг. Н. Э.) Был "определенно" обращенным в иудаизм.[12]

Рекомендации

  1. ^ а б "DASI: Цифровой архив для изучения доисламских арабских надписей: детали эпиграфа". dasi.cnr.it. Получено 2019-11-08.
  2. ^ Нехама К. Нахмуд (1 января 1998 г.). "Когда мы были королями; евреи Йемена, часть 2".
  3. ^ а б c d е ж грамм Генрих Грец; Белла Леви; Филипп Блох (1902). История евреев, Том 3. Еврейское издательское общество Америки. стр.62 –64. Абу Кариба Асад.
  4. ^ Симон Дубнов (1968) [до 1941 года]. История евреев: от Римской империи до раннего средневековья. Книги Корнуолла. п. 309. ISBN  978-0-8453-6659-2.
  5. ^ С.Б. Сегалл (2003). Понимание Исхода и других тайн еврейской истории. Etz Haim Press. п.212. ISBN  978-0-9740461-0-5. Еврейские королевства Аравии 7 век.
  6. ^ Восточный вестник и журнал общей литературы. 14. Лондон. 1827. с. 544.
  7. ^ Натанаэль ибн аль-файюми (1907). Колумбийский университет востоковедения. 6. Columbia University Press. п. vii.
  8. ^ Хариф, Бадр Аль (15 февраля 2009 г.). "Кисва: Покрытие Каабы". Aawsat.com. Архивировано из оригинал 1 мая 2011 г.. Получено 9 июля, 2010.
  9. ^ Моисей Авигдор Чайкин (1899 г.). Знаменитости евреев: взгляд на историческое положение еврейского народа от разрушения Иерусалима до наших дней. Часть I. 70-1290. Поусон и Брейлсфорд. Получено 9 июля, 2010.
  10. ^ Джастин Пол Хайнц (август 2008 г.). «Истоки мусульманской молитвы: религиозное влияние шестого и седьмого веков на ритуал намаза» (PDF). Получено 9 июля, 2010.[постоянная мертвая ссылка ]
  11. ^ Зигмунд Хехт (1908). Постбиблейская история: сборник еврейской истории от закрытия библейских записей до наших дней, для дома и субботней школы. Блох. Получено 9 июля, 2010.
  12. ^ Неттон, Ян Ричард (1986): Аравия и Персидский залив: от традиционного общества к современным государствам, Крум Шлем Ltd., п. 10, ISBN  978-0-7099-1834-9.

внешняя ссылка