Аджуа Гьяпиаба - Adjua Gyapiaba - Wikipedia
Аджуа Гьяпиаба | |
---|---|
Родившийся | c. 1820 |
Умер | (в возрасте 60 лет) |
Аджуа Гьяпиаба, также известный как Ажуа Джапиаба, Апи-Джаба и Афи Джаба, была женщина из Эльмина в современном Гана, который после ожесточенного спора с товарищем Эльминаном был исключен Голландские колониальные власти в Суринам, где она в конечном итоге приобрела известность как травник и прорицательница.
биография
Мало что известно о ранней жизни Аджуа Гьяпиабы, кроме того, что она родилась в Эльмина. Пока она работала трейдером в Asante столица Кумаси, она оказалась втянутой в спор с женой торговца Эльмины Кваменой Анквандой, который разгорелся настолько, что обе женщины позвонили друг другу. донко, что означает «раб». Когда Квамена Анкванда попытался вмешаться от имени своей жены, Гьяпиаба якобы дал клятву на Асантехене что все эльминцы были рабами Асанте, как и жители Кейп-Кост. Это вызвало большие споры среди эльминцев в Кумаси, поскольку она фактически поставила под сомнение легитимность правительства Эльмины.[1]
Принятие клятвы было серьезным делом в обществе Голд-Коста того времени, и, поскольку она принесла присягу на Асантехене, Гьяпиаба была привлечена к суду Асанте, который оштрафовал ее на 1 фунт 14 фунтов стерлингов. Поскольку клятва Гьяпиаба была благоприятна для Асанте, деньги ей вручил Поку, представитель Asantehene. Кваку Дуа I.[2]
Однако в Эльмине к присяге Гьяпиабы отнеслись гораздо серьезнее. Два посланника, один из которых представлял местное правительство Эльмины, а другой - голландское колониальное правительство, были отправлены в Кумаси, убеждая Асантехене отправить Гьяпиабу обратно в Эльмину. После длительных переговоров Гьяпиаба был отправлен обратно в Эльмину и немедленно заключен в тюрьму. Голландцы прокурор фискальный W.G.F. Derx не хотел судить Гьяпиабу, но в конце концов уступил давлению правительства Эльмина, которое считало, что если бы не было голландского форта, Гьяпиаба был бы сожжен на костре.[3]
Через год после ссоры в Кумаси, 7 ноября 1849 г., губернатор Энтони ван дер Эб приговорил Гьяпиабу «в соответствии с африканскими законами и местными обычаями с соответствующими поправками» к пожизненному изгнанию в Восточную или Вест-Индию за «серьезные клеветы и обличения в адрес правительства Нидерландов, правительства Эльминской Африки и всего населения этого места».[4]
Изгнание в Суринам
Приговор был приведен в исполнение до начала 1851 года, так как нужно было найти подходящее судно, которое могло бы отправить Гьяпиабу в изгнание. Наконец, 15 марта 1851 года Гьяпиаба прибыл в Суринам. Хотя изгнания не были редкостью во времена трансатлантической работорговли, прибытие Гьяпиаба через три десятилетия после прекращения работорговли поставило колониальные власти перед некоторыми трудностями. Было сложно найти Акан переводчик для показаний Гьяпиаба, и когда этот переводчик в конце концов был найден, Гьяпиаба заявила, что она не знает, почему ее сослали.[5] Губернатор Суринама обратился к министру колоний с просьбой о том, чтобы в будущем «ни один из депортированных с побережья Гвинеи не направлялся в его колонию, поскольку они отказывались работать и должны были получать поддержку за счет колонии».[4]
В феврале 1859 года губернатор сообщил, что Гьяпиаба долгое время зарабатывала на жизнь торговлей и что правительство ее больше не поддерживает. В 1862 году ей был предоставлен двор на Геменеландсвег в Парамарибо, где она получила низкую арендную плату из-за бедности. В марте 1869 года ей разрешили бесплатно поселиться на этой земле по причине ее плохого здоровья.[6]
В 1868 году она подала прошение королю Вильгельм III Нидерландов позволить ей вернуться в Эльмину, но, несмотря на то, что губернаторы Суринама и Золотого берега не возражали против этого, никакого решения принято не было. Тем временем Гьяпиаба приобрел известность в Суринаме как травник и предсказатель. Ходили слухи, что она была принцессой в своей родной стране, и ее услуги были востребованы всеми слоями общества.[7] Говорят, она была в дружеских отношениях с губернатором. Корнелис Асканиус ван Сипестейн , и часто организовывала танцевальные вечеринки, на которых она привлекала внимание своим африканским, некреольским танцем.[8][9][10] Другие вспоминают, что она ехала Фримангрон на козле, предлагая свои услуги.[11][12]
Гьяпиаба умер в Парамарибо 18 ноября 1880 года.[13][5]
Наследие
В 2007 году правительство Суринама решило переименовать Непвеустраат в Парамарибо, который был назван в честь колониального губернатора Суринама, в Афи Джабастрат.[14]
Примечания
- ^ Baesjou 1979, п. 46.
- ^ Baesjou 1979, п. 47.
- ^ Baesjou 1979, п. 48.
- ^ а б Baesjou 1979, п. 49.
- ^ а б Врий 2001, п. 118.
- ^ Vrij 1995, п. 8.
- ^ Де Дри 1985.
- ^ Penard & Penard 1913 г., п. 182.
- ^ Vrij 1995, п. 9.
- ^ «Ног иец над Апи-джабой». De West: nieuwsblad uit en voor Suriname. Парамарибо. 29 сентября 1916 г.. Получено 24 апреля 2020.
- ^ Блейкли 1992, п. 64.
- ^ Ван Кемпен 2002, п. 136.
- ^ Полак, Жак (30 ноября 1880 г.). "Allen die iets te vorderen hebben van of schuldig zijn aan Adjuba Japiaba ..." Surinaamsche courant en Gouvernements advertentie blad. Парамарибо. Получено 24 апреля 2020.
- ^ Виссер, Мариеке (июль 2007 г.). "Suriname geeft straten nieuwe namen". Historisch Nieuwsblad. Получено 21 апреля 2020.
Рекомендации
- Baesjou, Р. (1979). «Нерегулярная голландская юрисдикция на Золотом Берегу XIX века». Африканские перспективы. 1979 (2): 21–66.
- Блейкли, А. (1992). Чернокожие в голландском мире: эволюция расовых образов в современном обществе. Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета. ISBN 0253214335.
- Де Дри, А. (1985). "prensès Apiaba". В Гуда, Т. (ред.). Sye! Арки Тори!. Парамарибо: Ministerie van Onderwijs, Wetenschappen en Cultuur. С. 126–130.
- Ван Кемпен, М. (2002). Een geschiedenis van de Surinaamse literatuur. Deel 3. Парамарибо: Уитгеверий Окопипи.
- Penard, F.P .; Пенард, А.П. (1913). "Surinaamsch Bijgeloof. Iets over Wintie en Andere Natuurbegrippen". Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde / Журнал гуманитарных и социальных наук Юго-Восточной Азии. 67 (1): 157–189. Дои:10.1163/22134379-90001787.
- Vrij, J.J. (1995). «Эльминский политический изгнанник в Суринаме» (PDF). Информационный бюллетень Совета по исследованиям Ганы. 1995 (8): 8–9.
- Vrij, J.J. (2001). «Мароны, футубои и свободные чернокожие: примеры иммигрантов из племени акан в Суринаме в эпоху рабства». В Ван Кесселе, W.M.J. (ред.). Торговцы, миссионеры и мигранты: 300 лет голландско-ганских отношений. Амстердам: издатели КИТ. С. 111–119. HDL:1887/4734.