Ахмад ибн Идрис аль-Фаси - Ahmad ibn Idris al-Fasi

Абу аль-Аббас Ахмад ибн Идрис аль-Арайши аль-Алами аль-Идриси аль-Хасани (1760–1837) был марокканцем Сунниты Исламский ученый, юрист и Суфий,[1] активен в Марокко, то Hejaz, Египет, и Йемен. Его главной заботой было возрождение сунна или практика исламского пророка Мухаммад. По этой причине его ученики, такие как великий знаток хадисов Мухаммад ибн Али ас-Сенусси, дал ему титул Сунна Мухи «Возрождение сунны».[2] Его последователи основали ряд важных суфийских тарикаты которые распространили его учение по мусульманскому миру.

Жизнь

Ахмад ибн Идрис родился в 1760 году недалеко от города Фес, Марокко. Учился в Университет Аль-Кварауйин.[3] В 1799 г. он прибыл в Мекка, где он «проявит наибольшее влияние, привлекая студентов со всех уголков исламского мира».[4] В 1828 году он переехал в Забид в Йемен, который исторически был крупным центром мусульманской науки. Он умер в 1837 г. Сабя, который тогда находился в Йемене, позже был столицей его внука, но сегодня является частью Саудовской Аравии.

Он был основателем Идрисийя, иногда известный как «Мухаммадийа» или «Ахмадийя» (не путать с Ахмадия из Мирза Гулам Ахмад ) или после себя, а иногда и Мухаммадия после Мухаммеда.[5] Это не было тарика в смысле организованного суфийского ордена, а скорее в смысле духовного метода, состоящего из набора учений и литаний, направленных на укрепление духовной связи между учеником и Мухаммедом напрямую.[6][7] Его путь стал более известен как Идрисийя и получил широкое распространение в Ливия, Египет, то Судан, Восточная Африка (Сомали, Эритрея, Кения ), Йемен, то Левант (Сирия и Ливан) и Юго-Восточная Азия (Малайзия, Сингапур, Бруней ).

В литании и молитвы Ибн Идриса, в частности, снискал всеобщее восхищение среди суфийских орденов и был включен в литании и сборники многих путей, не связанных с Ибн Идрисом.[8]

Учения

Учение Ибн Идриса было сосредоточено на нравственном и духовном воспитании каждого мусульманина.[9] Он подчеркнул важность благочестия, молитвы, религиозного обучения (особенно пророческих традиций) и внимательного следования примеру Мухаммеда. Он посылал своих учеников возродить Пророческую Сунну в разные страны.[10] Ибн Идрис призвал к возрождению иджтихад. Его критика слепого и жесткого следования юридическим школам (мазхабы ) был основан на трех проблемах. Во-первых, необходимость следования пророческим традициям.[11] Во-вторых, уменьшить разногласия между мусульманами.[12] В-третьих, милосердие к мусульманам, потому что было «немного обстоятельств, по которым Коран и Сунна действительно умалчивали, но если было молчание по любому вопросу, то это молчание было намеренным со стороны Бога - божественная милость».[13] Поэтому он отверг любую «попытку заполнить молчание, намеренно оставленное Богом, и таким образом отменить одну из Его милостей».[14] Однако эти академические опасения не играли такой важной роли в его учении, как внимание, которое они привлекли со стороны современных ученых, и Радтке и Томассен правы, когда заявили, что его учение в основном сосредоточено на нравственном и духовном воспитании отдельного мусульманина. В некотором смысле, единственное учение, лежащее в основе всей его мысли, было прямой и радикальной привязанностью к Богу и Мухаммеду, достигаемой через набожность, сводя к минимуму посредничество любой другой человеческой власти.[15][16][17]

Подписчики

Учение Ибн Идриса распространялось группой очень влиятельных и выдающихся учеников, среди которых были:

Среди более поздних деятелей, распространявших учение Ибн Идриса, возможно, наиболее выдающимися были:

  • Салих аль-Джафари (ум. 1979, Каир), имам мечети Азхар в Каире. Он редактировал и издавал работы Ибн Идриса и возродил его путь. Он основал путь Джафарийа Ахмадийя Мухаммадийа.[19]

Потомки

Внук Ибн Идриса, Мухаммад ибн Али аль-Идриси установил недолговечное состояние, Идрисид Эмират Асир.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эспозито, Джон Л. (1998-01-01). Ислам и политика. Издательство Сиракузского университета. п. 40. ISBN  9780815627746.
  2. ^ Аль-Сануси, Мухаммад ибн Али, аль-Мусалсалат аль-Ашр, стр. 13, в аль-Сануси, аль-Маджму аль-мухтара, Манчестер, 1990.
  3. ^ Радтке, Бернд Р. «Ахмад б. Идрис». Энциклопедия ислама, ТРИ.
  4. ^ Томассен и Радтке, Письма Ахмада ибн Идриса, стр. 1.
  5. ^ Даджани, Самер, Уверенность для ищущего, стр. 14.
  6. ^ Седжвик, Марк, Святые и сыновья, стр. 12, 17.
  7. ^ Даджани, Самер, Уверенность для ищущего, стр. 13-15.
  8. ^ Седжвик, Марк, Святые и сыновья, стр. 18-19.
  9. ^ Томассен и Радтке, Письма Ахмада ибн Идриса, стр. 2.
  10. ^ Даджани, Самер, Уверенность для искателя, стр. 7.
  11. ^ Даджани, Самер, Уверенность для ищущего, стр. 12.
  12. ^ Даджани, Самер, Уверенность для ищущего, стр. 12.
  13. ^ Седжвик, Марк, Святые и сыновья, стр. 15.
  14. ^ Седжвик, Марк, Святые и сыновья, стр. 15.
  15. ^ Даджани, Самер, Уверенность для ищущего, стр. 12-15.
  16. ^ Томассен и Радтке, Письма Ахмада ибн Идриса, стр. 2-4.
  17. ^ Седжвик, Марк, Святые и сыновья, стр. 11-18.
  18. ^ Об этом шейхе см. Хидиг, Усман, Анис аль-Джалис фи тарджамат саййиди Ахмад ибн Идрис, Могадишо, стр. 112-124.
  19. ^ См. Даджани, Самер, Уверенность для ищущего.

Библиография

  • Thomassen, Эйнар и Радтке, Бернд, (ред.) (1993) Письма Ахмада ибн Идриса. Лондон: Кристофер Херст. Коллективный том, содержащий тексты и переводы 35 писем Ибн Идрису и от него. Авторы - Альбрехт Хофхайнц, Али Салих Каррар, Р.С. О’Фахи, Б. Радтке и Эйнар Томассен. Опубликовано Northwestern University Press, Эванстон, Иллинойс, по договоренности с C. Hurst and Co. (Publishers) Ltd., Лондон. ISBN  978-0-8101-1070-0
  • О'Фахи, Рекс С. (1994) Загадочный святой, Ахмад ибн Идрис и традиция Идриси, В этой книге подробно рассказывается о его молодости и путешествиях. В книге также исследуются его отношения со своими учениками, в том числе Мухаммад аль-Сануси и Мухаммад Усман аль-Миргани (основатель Хатмия в Судан и Эритрея ) и прослеживает влияние его идей. Опубликовано Northwestern University Press, Эванстон, Иллинойс, по договоренности с C. Hurst and Co. (Publishers) Ltd., Лондон. ISBN  0-8101-0910-7
  • Радтке, Бернд; О'Кейн, Джон; Vikør, Knut S .; и О’Фахи, Рекс С., Экзотерический Ахмад Ибн Идрис: Суфийская критика Мадхабитов и ваххабитов: четыре арабских текста с переводом и комментариями (Исламская история и цивилизация), под ред. Брилл, Лейден, 1999 г., ISBN  978-90-04-11375-6
  • Седжвик, Марк, Святые и сыновья: создание и восстановление суфийского ордена Рашиди Ахмади, 1799-2000 гг., Лейден: Брилл, 2005.
  • Хидиг, Усман, Анис аль-Джалис фи тарджамат сайиди Ахмад ибн Идрис, Могадишо, без даты, стр. 112–124.
  • Даджани, Самер, Ободрение для ищущего: биография и перевод аль-Фаваид аль-Джафарийя Салиха аль-Джафари, комментарий к сорока пророческим традициям, Луисвилл, Кентукки: Fons Vitae, 2013.
  • Аль-Сануси, Мухаммад ибн Али, Китаб аль-Мусалсалат аль-Ашр, в аль-Сануси, аль-Маджму аль-Мухтара, Манчестер, 1990.