Ахмадия в Гамбии - Ahmadiyya in the Gambia

Ахмадия по странам
Континенты colour2.svg

Ахмадия это религия в Гамбия под духовным руководством калиф в Лондон. Учения Ахмадии вошли в Гамбию в эпоху Второй халифат через поток ахмадийской литературы и множество торговцев, возвращающихся в страну. Первым миссионером, прибывшим в страну, был Альхаджи Хамза Саньяоло, Нигерийский который поступил в 1959 году. Через несколько месяцев за ним последовал Гибриэль Саид, Ганский миссионер. С самого начала своего существования в Гамбии Сообщество сталкивалось с сопротивлением и религиозной нетерпимостью со стороны некоторых мусульманских священнослужителей и исламских организаций в стране.

История

Ранний контакт

Ахмадия вошла в Гамбию в эпоху Второй халифат благодаря потоку ахмадийской литературы и множеству торговцев, возвращающихся в страну, возможно, из Нигерии.[1] В начале 20-го века Мусульманский Конгресс Гамбии в целом считал себя ответственным за продвижение исламского образования среди населения страны. Ввиду превосходства христианской миссионерской деятельности в колонии небольшая группа людей из Батерста, ныне Банжул, начал чувствовать, что Конгрессу не хватает усердия в его усилиях.[1] Как следствие, к 1952 году группа сформировала Джамаат уль-Муйминин (Община верующих). В течение нескольких лет большое количество ее членов стали мусульманами-ахмадийцами в знак уважения к торговцам и потоку ахмадийской литературы в колонию. Группа основала арабскую школу и пожелала Пакистанский Учитель Ахмади, Мубарак Ахмад Саки, затем миссионер в Сьерра-Леоне, работать. Несмотря на официальный запрос в феврале 1953 года, Исполнительный совет колонии не дал разрешения на въезд пакистанцу. В результате группа наняла Сенегальский член Тиджания Суфийская тарика на временной основе. Однако из-за финансовых ограничений школа закрылась в течение года.[1]

В последующие годы предпринимались неоднократные попытки разрешить пакистанским учителям-ахмади или миссионерам войти в колонию.[2] В 1955 году Нур Мухаммад Насим Сайфи попытался возродить дело Саки. В Мечеть Фазл в Лондон просил Хью Линстед, британский Член парламента написать властям об отмене решения, принятого в колонии. Альтернативный кандидат, Мухаммад Исхак Суфи, миссионер-пионер, работавший в Либерия также было предложено, от имени которого, как утверждается, была подготовлена ​​петиция с 250 подписями мусульман-ахмади из Банжула. После проведения двух заседаний в консультации с мусульманскими членами Законодательного совета колонии правительство снова заблокировало миссионера-ахмади-мусульманина пакистанского происхождения. Как следствие, Сайфи посоветовался с другим британским политиком. Феннер Броквей и предпринял еще одну неудачную попытку в 1958 году. Наконец, в Гамбию был подготовлен нигерийский миссионер-ахмади.[2]

Ранняя разработка

Расположение первых двух мусульманских мечетей Ахмади, построенных в 1960-х годах.

В 1959 году Алхаджи Хамза Саньяоло, нигерийский миссионер, прибыл в Гамбию и служил в течение нескольких месяцев, прежде чем Ганский миссионер, Джибриэль Саид заменил его.[2][3] Однако только год спустя, 10 марта 1961 года, первому пакистанскому миссионеру Чаудхри Мухаммаду Шарифу было разрешено войти в колонию. Шариф служил в Батерсте до 23 января 1963 года. Это было во время правления Шарифа в Гамбии через другого миссионера Ахмади, Алхаджи Ибрагима Джикине, который Мухаммад Фариманг Сингхатех принял Ислам Ахмадия, который впоследствии стал генерал-губернатором Гамбии. Сингхатех был также национальным президентом Ахмадийской мусульманской общины Гамбии.[4] Когда 5 июля 1966 года Сигатех стал губернатором,[5] он был первым ахмадийским мусульманином, главой любого государства или колонии в истории Ахмадийского движения.[3] После назначения он написал письмо в Калиф III запрашивая кусок ткани Мирза Гулам Ахмад, основатель ахмадийского движения. Для мусульман-ахмади это был первый случай в истории общины, когда пророчество Мирзы Гулама Ахмада "Я благословлю тебя так, что короли будут искать благословения в твоих одеждах", буквально исполнилось.[6]

Это было в начале 1960-х годов, когда первая группа гамбийцев-ахмади была направлена ​​на миссионерскую подготовку для службы в Гамбии. Первая мечеть Ахмади в стране была построена в 1963 году, а еще одна - через четыре года после ее основания. независимость, в Фарафенни, в 1969 году.[7]

Путешествие халифов

Первым халифом-ахмади-мусульманином, посетившим Гамбию, был халиф III, Мирза Насир Ахмад, чей визит в 1970 году сыграл важную роль в запуске программы Нусрат Джахан, которая была ответственна за создание ряда школ в стране. 1 мая 1970 г. прибыл халиф. Банжул, для пятидневного визита в рамках его тура по Западная Африка. В рамках своего визита в Гамбию халиф встретился с Давда Джавара тогда Президент Гамбии, и ряд других общественных деятелей.[8]

Современный статус

Прежде чем Ахмадийской мусульманской общине было разрешено обосноваться в стране, в конце 1950-х годов были предприняты различные успешные попытки помешать мусульманским миссионерам-ахмадийцам пакистанского происхождения войти в то место, которое тогда было колонией британская империя. Как следствие, община организовала миссионеров из Нигерии и Ганы. Спустя несколько лет, в 1961 году, пакистанскому миссионеру разрешили войти в колонию.[1][2]

Осенью 2014 года ведущий мусульманский священнослужитель Гамбии Альхаджи Абдули Фатти, который также был имамом Государственный дом Гамбии в то время призывал к изгнанию мусульман-ахмади из страны. Назвав мусульман-ахмадий немусульманами, он призвал запретить распространение учения ахмадийцев в Гамбии.[9][10] После его комментариев Фатти был уволен с должности имама Государственной палаты. Было высказано предположение, что увольнение связано с его комментариями относительно Ахмадийской мусульманской общины, которые имам отрицает.[11] В январе 2015 г. Высший исламский совет Гамбии передал по государственному телевидению свое решение объявить Сообщество немусульманской группой.[12] Этот шаг осудили Баба Травалли, национальный президент Гамбийского движения Ахмадия, и Демба Али Джаво, бывший президент Гамбии. Союз прессы Гамбии.[13][14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d Фишер 1963, п. 126
  2. ^ а б c d Фишер 1963, п. 127
  3. ^ а б «Ответ на высказывания имама Фатти». Смысл. 5 ноября 2014 г.. Получено 27 мая, 2015.
  4. ^ Арнольд Хьюз, Дэвид Перфект (11 сентября 2008 г.). Исторический словарь Гамбии. Scarecrow Press. п. 214. ISBN  9780810862609.
  5. ^ "Сэр Фариманг Сингхатех". 11 февраля 2015 г. Архивировано с оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 6 августа, 2015.
  6. ^ «Влияние ахмадийской общины в Гамбии». 9 апреля 2014 г.. Получено 6 августа, 2015.[постоянная мертвая ссылка ]
  7. ^ «Мусульманские медитации». 4 января 2008 г. Архивировано с оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 27 мая, 2015.
  8. ^ "Ахмадия, глава здесь" (PDF). Бюллетень новостей Гамбии.
  9. ^ «Имам Фатти говорит, что Ахмади следует запретить». 10 октября 2014 г.. Получено 6 августа, 2015.[постоянная мертвая ссылка ]
  10. ^ «Гамбийский священнослужитель призывает к изгнанию ахмадийцев». 4 ноября 2014 г. Архивировано с оригинал 5 марта 2016 г.. Получено 6 августа, 2015.
  11. ^ "Мечеть Имама Государственного дома Гамбии уволена". 4 ноября 2015 г. Архивировано с оригинал 5 марта 2016 г.. Получено 5 августа, 2015.
  12. ^ "Гамбия: Позиция Высшего Исламского Совета Государства по Ахмадии Джаммату". AllAfrica. Получено 11 февраля 2015.
  13. ^ «Гамбия: Ахмадия реагирует на обвинения». AllAfrica. Получено 11 февраля 2015.
  14. ^ «Высший исламский совет представляет опасность для национального единства». Голос Гамбии. Архивировано из оригинал на 2015-02-11. Получено 11 февраля 2015.

Библиография

  • Фишер, Хамфри (1963). Ахмадия: исследование современного ислама на западноафриканском побережье. Издательство Оксфордского университета.