Альдеберт - Aldebert

Альдеберт, или Адальберт, был проповедником в 8 веке Галлия. Он утверждал, что ангел даровал ему чудодейственные силы при его рождении, и что другой принес ему реликвии великой святости со всех частей земли. Он также утверждал, что может видеть будущее и читать мысли людей, говоря тем, кто приходил к нему, что им не нужно исповедоваться, так как он знал, что они сделали, и что их грехи прощены.

Жизнь

Адальберт появился в районе г. Суассон где-то в 8 веке и практиковал и проповедовал жизнь Апостольская бедность. Местный епископ запретил ему проповедовать в церквях, и он проповедовал в сельской местности, на открытом воздухе, а затем в церквях, которые его последователи (он приобрел многие из них) построили для него.

Согласно с Святой Бонифаций, он установил распятия на полях и источниках. По словам того же святого, Адальберт также утверждал, что получил письмо, которое Иисус Христос передал с небес в Иерусалим, которое Альдеберт использовал в своих проповедях.

Он также использовал мистические молитвы собственного сочинения, чтобы призывать имена ангелов, которые не были приняты церковным каноном (Уриэль, Рагуил, Тубуэль, Адинус, Тубуас, Сабаок и Симиэль), и которые его недоброжелатели считали демонами, которых он призывал. (некоторые из этих ангельских имен также имели гностические связи). Одна из его молитв вызвана по имени ангел Рагуэль. Его «чудеса» вызывали у него благоговение у людей, и он начал выдавать обрезки своих ногтей и прядей своих волос как могущественные. амулеты. Ему удалось отучиться (Индоктри) епископами, чтобы посвятить его во епископа. Он воздвигал кресты или строил небольшие часовни в сельской местности и у источников и велел молиться там.

У Адальберта появилось много последователей, но Бонифаций написал в Рим, прося Папу помочь ему «вернуть франков и галлов на правильный путь».[1] и утверждая, что Адальберт соблазнил множество. Святой Бонифаций обратился к Папе с просьбой о созыве синода, который затем был предоставлен в 744 году синодом в Суассоне с помощью Карломана и Пепина. Синод, возглавляемый Бонифаций, решил взять Адальберта под стражу. Синод приказал сжечь кресты, которые Адальберт поставил в деревне. Однако Адальберт сбежал и продолжал проповедовать. В следующем году немецкий синод под председательством Бонифация и Карломан, отлучил его вместе с ирландским проповедником по имени Климент и многими другими.

Однако это все еще не было эффективным, поскольку они продолжали проповедовать. Папа Захарий провел еще один собор в Риме в 745 г., чтобы разобраться с Адальбертом. Перед собором и отчет Бонифация, и биография были лично одобрены Адальбертом (ни Бонифаций, ни Адальберт фактически не присутствовали на Совете). Хотя решения северных соборов, осудившие его, были поддержаны римским собором, они не согласились с письменным желанием Бонифация отлучить его от церкви. Совет посчитал его сумасшедшим (в отличие от шарлатана) и решил, что ему следует дать шанс покаяться, а не отлучать от церкви (однако отлучение ирландского проповедника было поддержано). Синод приказал сжечь его сочинения (его утвержденную биографию, его молитву и предполагаемое письмо от Иисуса).

Он все еще был активен в 746 году; Король Пипин направил в Рим посольство, чтобы сообщить, что еретики все еще на свободе и продолжают проповедовать. Папа Захарий отправил Бонифацию письмо в 747 году с призывом созвать новый собор, на котором должны присутствовать и Бонифаций, и Адальберт, и что, если совет сочтет Адальберта еретиком, то Адальберта следует послать к нему, чтобы он мог лично рассмотреть дело. .

Спустя столетие Анонимный Майнц написал, что Адальберт был осужден и свергнут на Синоде в Майнце (который, возможно, был собором, созванным Папой Закарием), и что впоследствии он был заключен в тюрьму богохульство в монастыре Фульда.[2] В том же аккаунте сообщалось, что позже он сбежал и был убит ворами, хотя, возможно, он скорее умер в тюрьме. Он написал отчет о своей жизни, но сохранился только фрагмент. Святой Бонифаций также писал о нем и оставил самую большую из сохранившихся записей о нем.

Сноски

  1. ^ Холсолл, Пол (2000). "Средневековый сборник: Переписка святого Бонифация". Справочники по истории Интернета. Центр средневековых исследований Университета Фордхэм. Получено 14 сентября 2017.
  2. ^ Шепард, 1: 6-7

использованная литература