Центр американских индейцев - American Indian Center

Центр американских индейцев
Основан7 сентября 1953 г.
ТипНекоммерческая культурная организация
ЦельСодействовать общению, пониманию и увековечивать культурные ценности
Место расположения
Обслуживаемая площадь
Столичный округ Чикаго
УслугиСтрельба из лука, Социальные услуги, образование, культурные программы
Ключевые люди
А.Л. Истман, директор по стрельбе из лука
Интернет сайтAicchicago.org

В Центр американских индейцев (AIC) из Чикаго самый старый городской Американский индеец центр в США.[1] Он предоставляет социальные услуги, программы для молодежи и пожилых людей, культурное обучение и возможности встреч для индийцев. Много лет он находился Uptown и сейчас в Олбани-Парк, Чикаго общественная зона.[2][3]

Фон

Население коренных американцев в городе Чикаго росло медленно в конце девятнадцатого века, но начало увеличиваться в двадцатом в результате действий правительства США. Политика прерывания в Индии и Закон о переселении из Индии 1956 года а также о стремлении коренных американцев избежать безработицы, перенаселения, недоедания в резервациях.[4] В начале двадцатого века женские благотворительные клубы были основными поставщиками социальных услуг для коренных американцев, прибывающих в Чикаго. Одним из таких клубов был клуб «Первые дочери Америки», основанный в 1930 году оперной певицей Чероки-Крик Цианиной Блэкстоун, Анной Фицджеральд и другими индейскими женщинами из Чикаго. Среди целей устава организации было воспрепятствовать несправедливому изображению американских индейцев в массовой культуре, исключить расовые предрассудки из учебников и сохранить традиционные искусства, ремесла и музыку американских индейцев. Он восполнял потребность в социальной поддержке и услугах, пока позже не были основаны такие организации, как Центр американских индейцев.[5]

История

Интерьер Центра американских индейцев в бывшем доме АИК в Аптауне (1966-2018). Фото Эрика Алликса Роджерса, любезно предоставлено коллекцией колледжа NAES в библиотеках Северо-Западного университета.

Центр был задуман как ответ на приток местных жителей в Чикаго, вызванный Политика прерывания в Индии и Закон о переселении из Индии 1956 года, который стремился ассимилировать коренных американцев в городскую Америку.[6][7] Как отмечает AIC, «аборигены из племен со всей страны прибыли в Чикаго. В дополнение к онейдам, оджибва, меномини, сак и лису и потаватоми из северных лесов, лакота, навахо, черноногие, папаго и многие другие другие были представлены. Результатом было (и есть) многоплеменное сообщество (включая членов более 50 племен), ищущее общее социальное и культурное основание ".[2] Центр предоставил и предоставляет возможность людям, которым он служит, создавать общественные организации и оказывать поддержку в городе.[8]

Центр был основан в 1953 году коренными американцами при поддержке Квакерский Комитет обслуживания американских друзей (AFSC). Джон Уиллард, исполнительный директор AFSC в Чикаго сыграл ключевую роль в организации и сборе средств для проекта.[4] С самого начала за Центром наблюдали представители коренных американцев из различных племен, которые составляют его правление. Одна из самых продолжительных социальных и образовательных программ - ежегодная пау-вау, и он также организовал возможности для обучения, выставки и конференции с академическими учреждениями.[9] Центр также сотрудничал с Государственные школы Чикаго создать альтернативные образовательные программы для учащихся коренных американцев, включая среднюю школу Литтл-Биг-Хорн в 1971 году.[10] В дополнение к своему нынешнему центру в Чикаго, который открылся в 1966 году, в 2005 году он открыл Галерею Трикстера в Шаумбург, Иллинойс, чтобы продемонстрировать современных художников коренных американцев. Галерея Трикстера больше не связана с AIC. AIC является членом Чикагский культурный альянс Стрельба из лука в Центре американских индейцев проводит программу олимпийских достижений среди юниоров и взрослых.

Другое наследие

В Индейский комитет (NAC) в городе, который был функциональным эквивалентом Движение американских индейцев организация в Чикаго, начинавшаяся как комитет в рамках AIC, сформировавшаяся в 1969 году для поддержки Оккупация Алькатраса группой протеста под названием «Индейцы всех племен».[10] В мае 1971 года Роберт Риц, 57-летний антрополог, который занимал должность исполнительного директора AIC с 1958 года, неожиданно скончался, не имея явного преемника, что вызвало период нестабильности и конфликта по поводу руководства AIC.[11] Группа молодых лидеров AIC, которые выступали за более воинственную и конфронтационную риторику и тактику для продвижения к самоопределению, покинула AIC и сформировала начальный совет и штат NAC. Многие пришли из молодежных программ и образовательного комитета AIC, в том числе Деннис Харпер, Роберт В. Дюмон, Уильям Уайтхед, Вера Смит, Нэнси Дюмон, и Verdaine Farmilant. НАК сыграл центральную роль в создании Колледж образовательных услуг коренных американцев в 1974 году - влиятельное учреждение высшего образования, управляемое коренными американцами и служащее им до 2005 года.[12]

AIC также был одним из первых сторонников протеста по повышению осведомленности о плохих условиях жизни коренных американцев в Чикаго, который начался, когда в начале 1970 г. Menominee женщина по имени Кэрол Уоррингтон, мать шестерых детей, начала забастовка арендная плата чтобы оказать давление на домовладельца, чтобы тот поправил ветхое состояние ее квартиры. 5 мая 1970 года ее домовладелец выселил Уоррингтон и ее детей из ее квартиры недалеко от Ригли Филд. Протестующие, использующие имя Чикагская индийская деревня (CIV) позаимствовал церемониальный типи у AIC, который стал символическим центром протестного лагеря, чтобы потребовать и привлечь внимание к необходимости улучшения жилищных условий для коренных американцев в городе. Но многие члены Центра считали, что протест должен быть кратким, и не участвовали, так как протесты CIV продолжались в том же году и в следующем.[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Катлер, Ирвинг (2006). Чикаго: мегаполис Среднего континента (4-е изд.). Карбондейл: Южный Иллинойс Univ. Нажмите. С. 206–207. ISBN  9780809327010.
  2. ^ а б «АПК - История». Центр американских индейцев Чикаго. Получено 2 июля 2013.
  3. ^ «Обращение Совета директоров АИК». aicchicago.org. Получено 12 июн 2017.
  4. ^ а б Януш, Муха (1983). "От прерии к городу: преобразование общины американских индейцев Чикаго.". Городская антропология. 12 (3/4): 337–371. Получено 28 октября 2020.
  5. ^ Сузукович III, Эли Стивен (2011). Видимое и невидимое: религия и идентичность в общине американских индейцев Чикаго (Диссертация). Университет Монтаны. Получено 6 ноября 2020.
  6. ^ «Программа городского переселения». PBS. Получено 2 июля 2013.
  7. ^ Рид, Керри (05.09.2013). «На 60-м Powwow Центра американских индейцев, конкурс ритуалов и танцев». Чикаго Трибьюн. Получено 2013-12-23.
  8. ^ Лобо, Сьюзен; Курт Питерс, ред. (2000). Американские индейцы и городской опыт. Уолнат-Крик, Калифорния: Altamira Press. С. 91–93. ISBN  9780742502758.
  9. ^ Ллойд, Нора; и другие. (2004). 50 лет паувау в Чикаго. Чарльстон, Южная Каролина: Аркадия. ISBN  0738533033.
  10. ^ а б >Лаукитис, Джон (2015). Самоопределение сообщества: образование американских индейцев в Чикаго, 1952-2006 гг.. Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press. С. 66–70. ISBN  978-1-4384-5768-0.
  11. ^ ЛаГранд, Джеймс Б. (2002). Индийский мегаполис: коренные американцы в Чикаго, 1945-75 гг.. Урбана: Университет Иллинойса Press. п. 230. ISBN  9780252072963.
  12. ^ Коэн, Джоди С. «Колледж коренных американцев отменяет осенний график». Чикаго Трибьюн (30 сентября 2005 г.). Tribune Publishing. Получено 24 октября 2020.
  13. ^ Браунинг Левин, Дебора (1978). Хастлеры и герои: портрет и анализ индейской деревни Чикаго (Кандидат наук). Чикагский университет. С. 107–108.

дальнейшее чтение

Дельгадо, Луи. "Коренные американцы". www.encyclopedia.chicagohistory.org. Получено 12 июн 2017.

внешняя ссылка