Движение Амерта - Amerta Movement

Движение амерта это форма нестилизованной двигательной практики, основанной на свободном движении, практике Випассана, Яванская медитация сумара и яванский язык Тхеравада Буддизм. Его подход в свободной форме является скорее исследовательским, чем терапевтическим, хотя он часто используется терапевтами в самых разных дисциплинах как способ дать клиенту возможность узнать больше о своих жизненных привычках через движения.

История

Практика движения амерта была впервые разработана яванским художником движения Супрапто (Прапто) Сурьодармо в 1970-х годах. В 1974 году он создал Ваянг Будду (Марионетку Будды).[1] В 1986 году он основал Падепокан Лема Путих, где сейчас преподают движение амерта на Яве.

Принципы и приложения

Работа Сурьодармо по движению Амерта основана на его восприятии наших отношений с окружающей средой и миром природы, уделяя особое внимание движению тела в окружающей среде. Имея буддийские корни, движение Амерта учит способам ослабить наше чувство идентификации в жизни и движении. Это предполагает, что «движущееся я» на самом деле представляет собой множество меняющихся я в постоянно меняющейся среде - идея, которая недавно была развита в теории эко-соматика.

Обычно, согласно Сурьодармо, мы находимся в состоянии одиночества и только видим природу. Перемещаясь, мы можем реинтегрировать части себя и стать частью нашей окружающей среды.

Движение амерта - это не просто подход к импровизации, а практика, развивающая отношение к жизни. Сурьодармо и другие обученные практикующие движения Амерта используют движения собственного тела как средство ощущения или диагностики того, что происходит в движениях, жизни и отношениях человека или во взаимодействии между людьми из разных культур.

Со временем можно заметить, что изучающие движение амерта становятся все более искусными в движении, основанном на их развивающихся отношениях с внутренним и внешним опытом. Они также должны научиться двигаться с четким распознаванием ряда важных «линз»: «пропорции» по отношению к себе в их среде, чувства активного и пассивного понимания точки, линии и угла в движении.

Применение движения Amerta

Движение амерта изучается и применяется на Яве, а также в Европе, Австралии и Америке артистами танцев и движений, музыкантами, психотерапевтами, арт / музыкой / драматическими терапевтами, инсталляциями и другими художниками, режиссерами и учителями, в частности.[2]

С начала 1990-х годов практика движения амерта за пределами Явы называлась Движением за совместное использование и была отмечена во Всемирный день окружающей среды ЮНЕСКО. Веб-арт-сад - всемирная сеть художников и презентационных организаций.

По словам Кати Блум, «Движение Амерта» предлагает «навык, который можно не заметить в терапевтических тренингах, - как практиковать превращение собственного телесного опыта в более осознанный как ресурс, ощущать себя как трехмерный контейнер, способный принимать и отражать перенос, проективная идентификация и контрперенос более полно ».[3]

Учителя и ресурсы

На Яве и Бали движению амерта преподает Супрапто Сурьодармо, который живет в Падепокан Лема Путих.

Также есть учителя Pribardi Art в Германии, Великобритании и некоторых других странах.

Примечания

  1. ^ http://www.lemahputih.com/undisclosed/Artist08/Suprapto%20Suryodarmo.html
  2. ^ Блум, Катя и др. (2014) Воплощенные жизни: переезд в сад Амерты В архиве 2014-03-06 в Wayback Machine. Triarchy Press
  3. ^ Блум, Катя (2006). Воплощенное Я: движение и психоанализ. Карнак Книги

дальнейшее чтение

Блум, Катя (2006). Воплощенное Я: движение и психоанализ. Карнак Книги

Блум, Катя, Маргит Галантер и Сандра Рив. (2014) Воплощенные жизни: переезд в сад Амерты. Triarchy Press

Лавель, Лиз (2005). Движение Амерта на Яве 1986-1997: Азиатская импровизация движения. Центр языков и литературы Лундского университета

Рив, Сандра (2009). Экологическое тело. Докторская диссертация Университета Эксетера

Рив, Сандра (2011). Девять способов увидеть тело. Triarchy Press

внешняя ссылка