Эми Жак Гарви - Amy Jacques Garvey

Эта статья о писателе и активистке из Ямайки, которая была второй женой Маркуса Гарви. О первой жене Маркуса Гарви см. Эми Эшвуд Гарви.

Эми Жак Гарви
Маркус Гарви с Эми Жак Гарви, 1922.png
Гарви с мужем
Родился
Эми Юфимия Жак

(1895-12-31)31 декабря 1895 г.
Кингстон, Ямайка
Умер25 июля 1973 г.(1973-07-25) (77 лет)
Кингстон, Ямайка
оккупацияИздатель, журналист
ИзвестенАктивизм, черный национализм, Панафриканизм
Супруг (а)Маркус Гарви (1922–1940; его смерть)

Эми Юфимия Жак Гарви (31 декабря 1895 г.[1] - 25 июля 1973 г.) Ямайский -родившаяся вторая жена Маркус Гарви, а также журналист и активистка. Она была одной из первых чернокожих журналисток и издателей ХХ века.[2]

биография

Эми Жак Гарви была журналистом-новатором и активисткой панафриканской эмансипации. Она родилась в Кингстоне, Ямайка, 31 декабря 1895 года. Нью-Йорк в 1917 г. и вскоре после этого занялся изданием Негритянский мир газета в Гарлем с момента основания в августе 1918 года.[3][4]

Ранние годы

Эми Юфимия Жак родилась 31 декабря 1895 г. Кингстон, Ямайка.[5] Как старший ребенок Джорджа Самуэля и Шарлотты Генриетты (урожденной Юг) Жак,[2] она выросла в доме среднего класса.[5] Иветт Тейлор в своем рассказе о жизни Эми Жак Гарви называет ее «мулаттой».[6] Шарлотта Генриетта была наполовину белой, а Джордж Сэмюэл - темнокожим. Тейлор продолжает объяснять, что ее смешанная раса сильно повлиял на ее воспитание. В молодом возрасте Гарви научили играть на пианино и прослушали курсы по музыкальному знанию, потому что музыка и музыка считались «культурным завершением образования девочки». Гарви был частью небольшого меньшинства ямайской молодежи, посещавшей среднюю школу. Она приняла участие Школы Вольмера.[7] Считалось, что в то время менее 2% молодежи Ямайки посещали среднюю школу. Ее политические идеологии были прямым следствием ее отца. Он призывал ее читать периодические издания и газеты, чтобы «расширить» ее познания в мире.

Гарви была дальновидной женщиной своего времени; однако ее отец стремился ограничить ее определенной ролью в жизни. Гарви также черпал политические идеалы из своего окружения. Гарви жил в то время, когда большинство черных ямайцев было обычным делом быть бедными и неграмотными фермерами. Именно из-за колонизации Африки Европой многие ямайцы африканского происхождения развили в это время сознание Африки. Хотя Джордж Сэмюэл призывал Гарви стать политически осведомленным, он укреплял идеалы общества. Гарви разрешили заниматься стенографией в более позднем возрасте, но только потому, что он хотел, чтобы она стала медсестрой. После окончания школы и получения некоторых из высших наград того времени Гарви был принят на работу в юридическую фирму.[5] Ее отец сначала сказал «нет», отказавшись разрешить дочери работать в среде с мужчинами.[5] Джордж Сэмюэль по случайности умер в том же году, и адвокат, рассматривавший его имущество, убедил Шарлотту Генриетту разрешить Гарви работать в канцелярии, чтобы она могла контролировать поместье. Шарлотта согласилась, и Гарви проработал там четыре года, в конце концов изучив правовую систему.

После четырех лет работы в этой компании, страдающего плохим здоровьем, Гарви, нуждавшийся в более прохладном климате, в 1918 году эмигрировал в Соединенные Штаты.[8] Она пообещала своему работодателю и матери, что вернется через три месяца, если условия в США ей не подходят; однако Гарви не вернулся. Первоначальный интерес Гарви к Соединенным Штатам возник в детстве. Она якобы оправдывала свою поездку в Америку, утверждая, что ее отец привил ей этот интерес, и что она только хотела увидеть «страну возможностей и ее ограничений». Карен Адлер в своей статье, описывающей жизнь Гарви, утверждает, что она не вернулась, потому что была очарована Гарвеизм.[9] Адлер говорит, что Эми присутствовала на конференции, которую проводил Маркус Гарви, и была тронута его словами, вскоре после этого взяв на себя роль его личного секретаря и работая вместе с ним и его коллегой. Всеобщая ассоциация улучшения негров (UNIA).

Брак с Маркусом Гарви

В деталях их ухаживания было много противоречий. Многие историки не понимают, были ли у этих двоих роман. С одной стороны, первая супруга Маркуса Гарви, Эми Эшвуд, утверждала, что она и Гарви встречались за ее спиной. Эшвуд говорит о неверности и недоверии, описывая боль и унижение, которые она чувствовала. С другой стороны, Маркус и Эми Жак утверждали, что до развода не контактировали со своей первой женой. Они утверждали, что испытывали взаимное уважение друг к другу, но сказали, что их общение ограничивалось исключительно работой и дружеской болтовней. Эшвуд утверждает, что она оставила Маркуса на период разлуки летом 1921 года, когда она якобы обнаружила, что он и Эми Жак жили вместе. Жак утверждает, что любые романтические контакты между ними начались строго после его развода. Он развелся с Эшвуд, когда она была за границей в Англии в июне 1922 года, и получил разрешение на развод. Канзас-Сити без ее ведома; месяц спустя, 27 июля 1922 года, он женился на Жаке в Балтимор Эшвуд чувствовала себя преданной подругой и мужем. Адлер утверждает, что Эшвуд и Жак были лучшими друзьями. Говорят, что эти двое знали друг друга в подростковом возрасте на Ямайке, а Жак, как говорят, был главной подружкой невесты Эшвуда на ее свадьбе с Гарви. Эшвуд попыталась аннулировать второй брак по возвращении из Англии, подав иск, чтобы отрицать законность ее развода с Гарви. Позже Гарви был назван соответчик. Попытка аннулировать этот развод провалилась, в результате чего Эми Жак стала законной женой Гарви. К сожалению, вся эта катастрофа привела к разрыву этой давней дружбы.

Руководство UNIA

В начале их брака Гарви считала, что ее обязанностью должно быть утешение мужа. Всего через несколько месяцев после женитьбы на Маркусе Гарви начал редактировать первый том книги. Философия и мнения Маркуса Гарви (сборник сочинений и речей Маркуса). Ее первоначальная цель при редактировании этого журнала заключалась в том, чтобы предоставить широкой публике возможность сформировать собственное мнение о Маркусе Гарви и избежать стигмы, которую создают пристрастные источники того времени. Место Эми и в движении, и в организации вскоре изменилось. Вместо того чтобы уступить место мужу и работать в тени, чтобы укрепить его платформу, Эми стала лицом UNIA (Всеобщая ассоциация улучшения негров ) и представительство женщин этой организации. В ее книге Гарви и ГарвейизмЭми утверждает, что значительная часть выступлений Гарви была прямым результатом ее собственной работы; будь то создание определенных линий или исследования, которые в него вошли. В этой книге Эми описывает, как Маркус умолял ее прочитать статьи на первых полосах и другие известные новые источники и объяснить ему их важность. Собрав необходимую информацию, он затем использовал ее в своих выступлениях.

Говорили, что Гарви была прекрасным оратором, гастролировав по стране с мужем и без него. После возвращения из западного турне Маркус должен был выступить в Нью-Йорке, и Эми не участвовала в программе. Адлер утверждает, что аудитория была настолько вдохновлена ​​ее предыдущими речами и опубликованными работами, что, когда Гарви подошел, чтобы выступить, толпа скандировала: «Мы хотим миссис Гарви!» Несмотря на то, что ее выступления на мероприятии не было запланировано, ей разрешили выступить из-за массового протеста толпы. Сообщается, что Маркус Гарви поднялся на подиум и сказал, что он благодарен за то, что его жена была его женой, а не соперницей. Адлер считает, что Маркус Гарви не выразил признательности своей жене, несмотря на ее растущую известность на общественном форуме. Адлер продолжает говорить: «Он ожидал самоотверженного поведения от своей жены и, возможно, ему угрожал ее статус соперника, из-за чего он не мог признать ее способности и достижения».[9] Эми, однако, не представляла первоначальной угрозы для Гарви. Учитывая ее твердую веру в свое положение его жены и структуру организации, Эми отошла на второй план, как и другие женщины в UNIA. УНИА представил себя как равноправную организацию, но многие женщины жаловались на несправедливое положение. Жалобы были обнародованы на национальном съезде UNIA в 1922 году. Сексизм нашел средство для процветания, даже несмотря на приверженность UNIA к половому равенству. В этом случае такие женщины, как Эми Жак Гарви, нашли способ стать бесценным для организации.

В свете непредвиденных обстоятельств Гарви был вынужден взять на себя ведущую роль в UNIA. Маркус был осужден за мошенничество с использованием почты 21 июня 1923 года, менее чем через год после женитьбы на Гарви. После осуждения его отправили в Тюрьма Гробниц в северной части штата Нью-Йорк, где он провел три месяца, прежде чем его выпустили под залог. Находясь в тюрьме, Маркус не смог выиграть апелляцию, и в результате 8 февраля 1925 года был приговорен к пяти годам лишения свободы. Федеральная тюрьма Атланты. Именно в это время Гарви взял на себя руководство UNIA. Помимо выступлений по всей стране, чтобы собрать деньги для фонда обороны Гарви, она отредактировала и опубликовала второй том. Философия и мнения Маркуса Гарви, два тома его стихов, Трагедия белой несправедливости и Отрывки из поэтических размышлений Маркуса Гарви. Делая это, она неустанно работала с адвокатами, чтобы вытащить своего мужа из тюрьмы, и поддерживала движение UNIA, произнося речи и время от времени встречаясь с руководством группы. Несмотря на усилия, которые Гарви приложил для сохранения мечты Маркуса, Адлер утверждает, что Маркус никогда не проявлял к ней никакой признательности.[9] Гарви никогда не брал на себя официального руководства организацией, потому что Маркус не позволял этого.

После депортации ее мужа в 1927 году Гарви поехала с ним на Ямайку. У них было два сына: Маркус Мосия Гарви III (род. 1930) и Джулиус Уинстон Гарви (р. 1933).[10] Она осталась с детьми на Ямайке, когда Гарви переехал в Англию в 1934 году.[10]

После смерти Гарви в 1940 году Жак продолжил борьбу за черный национализм и независимость Африки. В 1944 году она написала «Меморандум, связанный с Африкой, Вест-Индией и Америкой», который использовала, чтобы убедить представителей ООН принять Хартию свободы Африки.

В ноябре 1963 года Гарви посетил Нигерия в качестве гостя доктора Ннамди Азикиве, который был назначен первым генерал-губернатором этой страны. Издала свою книгу, Гарви и Гарвейизм, в 1963 г., а также буклет, Сила черных в Америке: сила человеческого духа, в 1968 году. Она также ассистировала Джон Хенрик Кларк в редактировании Маркус Гарви и видение Африки (1974). Ее последней работой была Философия и мнения Маркуса Гарви, том III, написано совместно с Э. У. Эссьен-Удом.[11]

Она была награждена Медаль Масгрейва в 1971 г.[7]

Смерть

Гарви умерла 25 июля 1973 года в возрасте 77 лет в своей родной Кингстон, Ямайка, и был похоронен на погосте приходской церкви Святого Андрея.

использованная литература

  1. ^ Согласно Афроамериканская национальная биография, Том 3, и PBS, год ее рождения - 1896.
  2. ^ а б "Эми Жак Гарви" В архиве 9 января 2014 г. Wayback Machine, In.com
  3. ^ "Достопочтенная Эми Жак Гарви", Институт гендерных исследований и развития, Вест-Индский университет, Сент-Огастин.
  4. ^ "Женщины и гарвеизм", в Розмари Скиннер Келлер, Розмари Рэдфорд Рютер (редакторы), Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке: Женщины в Северной Америке, Indiana University Press, 2006, стр. 1077.
  5. ^ а б c d Бойс Дэвис, Кэрол (2008). Энциклопедия африканской диаспоры: происхождение, опыт и культура, том 1. ABC-CLIO. п. 458. ISBN  9781851097005. Получено 1 марта 2013.
  6. ^ Тейлор, Иветт (октябрь 2002 г.). «Миссис Гарви». Новый кризис. 109 (5): 1–34.
  7. ^ а б «Эми Дж. Гарви стояла на своих принципах» В архиве 9 января 2014 г. Wayback Machine, Афроамериканский реестр.
  8. ^ "Эми Жак Гарви". Encyclopedia.com.
  9. ^ а б c Адлер, Карен С. (2 января 1992 г.). «Всегда вести наших мужчин в служении и жертвах»: Эми Жак Гарви, феминистка, чернокожая националистка ». Пол и общество. 6 (3): 346–375. Дои:10.1177/089124392006003002.
  10. ^ а б «Люди и события: Эми Жак, 1896–1973», сайт для Маркус Гарви: Ищи меня в вихре, Американский опыт, PBS.
  11. ^ Эми Жак Гарви на сайте UNIA-ACL.org.

внешние ссылки