Инстинкт драконов - An Instinct for Dragons
 Обложка первого издания | |
| Автор | Дэвид Э. Джонс |
|---|---|
| Язык | английский |
| Издатель | Рутледж |
Дата публикации | 2000 |
| ISBN | 978-0-415-92721-5 |
Инстинкт драконов это книга Университет Центральной Флориды антрополог, Дэвид Э. Джонс, в котором он пытается объяснить универсальность Дракон изображения в фольклор человеческих обществ. Во введении Джонс проводит обзор мифов о драконах из культур со всего мира и утверждает, что некоторые аспекты драконов или драконоподобных мифических существ встречаются очень широко. Он утверждает, что даже Инуиты есть рептилоидное драконоподобное чудовище, хотя (живущие в холодной среде, не подходящей для хладнокровных животных) они никогда не видели настоящих рептилия.
Затем Джонс возражает против общего гипотеза что мифы о драконах могут быть мотивированы примитивными открытиями динозавр окаменелости (он утверждает, что в фольклоре есть широко распространенные черты драконов, которые нельзя наблюдать по окаменелостям), и утверждает, что общие черты драконов кажутся объединением основных хищников наших предков. гоминиды, которую он называет рапторы, отличные кошки (особенно леопарды ) и питоны.
Гипотеза, которой придерживается Джонс, состоит в том, что за миллионы лет эволюция, представители вида будут развиваться инстинктивный страх их хищники, и он предлагает способы, которыми эти пугающие образы могут быть объединены в художественном или культурном выражении для создания образа дракона и, возможно, других видов гибридных монстров.
Наконец, он предлагает социологические причины того, почему такие образы могут по-разному восприниматься на разных этапах развития культуры, чтобы попытаться объяснить, почему Китайские драконы считаются в основном хорошими и представительными для правительства, но подавляющее большинство (хотя и не все) Европейские драконы злы и часто представляют собой хаос.
Прием
Теория Джонса была опровергнута в статье Пола Джордана-Смита в весеннем выпуске 2002 г. Западный фольклор и другими авторами. Джордан-Смит подверг критике отсутствие доказательств того, почему мифы о драконах не могли передаваться из культуры в культуру. Он также отмечает, что невозможно продемонстрировать, что страхи предков гоминидов закодированы в человеческом мозгу. Он завершает свой обзор, написав: «Можно сказать, что Дороти Паркер однажды сделал, что эту книгу нельзя отбрасывать легкомысленно, а бросать с силой. Но нет, не стоит тратить на это даже столько энергии ".[1]
Д. Огден пишет, что идеи Джонса «могут дать паузу для размышлений, учитывая универсальность повествований об убийстве драконов». Тем не менее он добавляет, что сложный кот, змея, хищник, представленный Джонсом, в основном является западным стереотипом, основанным на средневековые образы, и что Джонс искал похожие изображения способом, который не строгость. В частности, Огден отмечает, что драконы греко-римского мифа не подходят к прототипу Джонса, обычно не имея одного или нескольких гибридных компонентов (за исключением Тифон, который, однако, объединяет гораздо больше животных, чем трое Джонса).[2]
Рекомендации
- ^ Джордан-Смит, Пол (2002). "Рассмотрение: Инстинкт драконов". Западный фольклор. JSTOR 1500302.
- ^ Огден, Дэниел (2013). Дракон: миф о драконе и культ змея в греческом и римском мирах. Издательство Оксфордского университета. С. 24–25.