Инуиты - Inuit

О фильме 2010 года см. Инук (фильм). Для других вариантов использования инуитов см. Инуиты (значения).
Не путать с Инну, коренные народы восточного Квебека и Лабрадора.
Инуиты
Inuit-Kleidung 1.jpg
Иглулик Инуитские женщины и ребенок в традиционных парках
Всего населения
148,863[1][2][3][4]
Регионы со значительным населением
Канада65,025 (2016)[2]
Собственно Дания16,470 (2018)[4]
Гренландия50,787 (2017)[1]
Соединенные Штаты
Аляска (в первую очередь)		16,581 (2010)[3]
Языки
Инуитские языки, Язык жестов инуитов, Датский, английский (Абориген ), Французский и другие
Религия
христианство, Инуитская религия
Родственные этнические группы
Алеут и Юпикские народы[5]
Коренные народы
в Канаде
Бронзовая статуя аборигена и орла в натуральную величину над ним; справа от него медведь, а слева волк, все смотрят вверх на бело-голубое небо

Инуиты (/ˈɪНью-Джерситыɪт/; Инуктитут: ᐃᓄᐃᑦ 'люди', единственное число: В Великобритании, ᐃᓄᒃ, двойной: Инуук, ᐃᓅᒃ)[6][7][8] группа культурно схожих коренные народы населяющий Арктический регионы Гренландия, Канада и Аляска (Соединенные Штаты).[9] В Инуитские языки являются частью Семья инуитов-юпик-унанган.[10] Язык жестов инуитов находится под угрозой исчезновения язык изолировать используется в Нунавут.[11]

Инуиты живут на большей части Северная Канада в территория из Нунавут, Нунавик в северной трети Квебек, Нунациавут и НунатуКавут в Лабрадор и в различных частях Северо-западные территории, особенно вокруг Арктический океан, в Район поселения Инувиалуит.[примечание 1] За исключением Нунату-Кавут, эти районы известны, прежде всего, Инуиты Тапириит Канатами, так как Инуиты Нунангат.[12][2] В Канаде, разделы 25 и 35 из Закон о Конституции 1982 г. классифицируют инуитов как особую группу канадских аборигенов, которые не включены ни в одну из Первые нации или Métis.[13]

В Гренландские инуиты являются потомками Туле миграции из Канады к 1100 году нашей эры.[14] Инуиты Гренландии являются гражданами Дании, но не граждане Европейского Союза. В США на Аляске Инупиат традиционно расположены в Северо-Западный Арктический округ, на Северный склон Аляски, и дальше Остров Маленький Диомид.

И в Канаде, и в США, и в Дании термин "Эскимосский "когда-то обычно использовался для описания инуитов и Сибирь и Аляски Юпик, Инупиат, и Чукча[нужна цитата ] народы. «Инуиты» не принимаются термином для юпиков и чукчей; «Эскимос»[15] - единственный термин, применимый к юпикам, чукотам, инупиатам и инуитам. С конца 20 века коренные жители Канады и гренландские инуиты[нужна цитата ] широко считают «эскимосский» оскорбительным термином, и они чаще идентифицируют себя как «инуиты» для автонима.[16][17][18][19] "едоки сырого мяса" в Алгонкинские языки обычен для людей вдоль Атлантического побережья.[15][20][21][22]

История

История до контакта

Более раннюю историю контактов см. Коренные народы Канады § период палеоиндейцев.
Дорсетская, норвежская и туле культуры 900-1500 гг.

Инуиты являются потомками того, что антропологи позвонить в Туле люди,[23] кто вышел из вестерна Аляска около 1000 г. н.э. Они отделились от родственных Алеут группа около 4000 лет назад и от переселенцев с северо-востока Сибири. Они распространились на восток через Арктику.[24] Они вытеснили родственные Дорсетская культура, называется Туниит в Инуктитут, который был последним крупным Палеоэскимосский культура.[25]

Легенды инуитов говорят о Туниит как «гиганты», люди, которые были выше и сильнее инуитов.[26] Реже легенды называют дорсетов «карликами».[27] Исследователи полагают, что у инуитского общества были преимущества, так как оно приспособилось к использованию собак в качестве транспортных животных и разработало более крупное оружие и другие технологии, превосходящие таковые в культуре Дорсет.[28] К 1100 году н.э. мигранты инуитов достигли западной Гренландии, где они поселились.[14] В XII веке они также поселились в Восточной Гренландии.[29][30]

Столкнувшись с демографическим давлением со стороны Туле и других окружающих групп, таких как Алгонкинский и Сиуан - говорящие на юге народы Туниит постепенно отступил.[31] В Туниит считалось, что люди полностью вымерли примерно к 1400 или 1500 году нашей эры. Но в середине 1950-х годов исследователь Генри Б. Коллинз определил, что, основываясь на руинах, найденных в Родная точка, то Sadlermiut были, вероятно, последними остатками культуры Дорсет, или Туниит.[32] Популяция Sadlermiut дожила до зимы 1902–03 гг., Когда подверглась воздействию новых инфекционные заболевания принесенные контактом с европейцами привели к их исчезновению как народа.[33]

В начале 21 века митохондриальная ДНК исследования подтвердили теорию преемственности между Туниит и народы садлермютов.[34][35] Он также предоставил доказательства того, что перемещение населения не происходило в Алеутские острова между переходом Дорсет и Туле.[36] В отличие от других Туниит Население, алеуты и садлермиуты, извлекли выгоду из географической изоляции и своей способности внедрять определенные технологии Туле.

В Канада и Гренландия, Инуиты циркулировали почти исключительно к северу от "линия арктических деревьев ", эффективная южная граница инуитского общества. Самая южная" официально признанная "инуитская община в мире Риголет[37] в Нунациавут.

К югу от Нунатсиавут, потомки южных Лабрадор Инуиты в НунатуКавут продолжили свои традиционные перегонщик полукочевой образ жизни до середины 1900-х гг. Люди Нунатукавууммуиты обычно перемещались между островами и заливами на сезонной основе. Они не создавали стационарных сообществ. В других областях к югу от линии деревьев коренные культуры не инуитов были хорошо развиты. Культура и технологии инуитского общества, которые так хорошо служили в Арктический не подходили для субарктических регионов, поэтому не вытеснили своих южных соседей.

У инуитов были торговые отношения с более южными культурами; пограничные споры были обычным явлением и приводили к агрессивным действиям. Войны не были редкостью среди групп инуитов с достаточной плотностью населения. Инуиты, такие как Нунамиут (Ууммармиут ), населявшие Mackenzie River район дельты, часто вовлеченный в боевые действия. Однако менее заселенные инуиты в Центральной Арктике делали это реже.

Их первый европейский контакт был с Викинги кто поселился в Гренландия и исследовал восточные Канадский морской берег. В саги записанная встреча Skrlingar, вероятно, недифференцированный ярлык для всех коренных народов, с которыми сталкивались норвежцы, будь то Туниит, Инуиты или Беотук.[38]

Примерно после 1350 года климат стал холоднее в период, известный как Маленький ледниковый период. В течение этого периода, Аляскинский аборигены смогли продолжить свое китобойный промысел виды деятельности. Но в высокоразвитой Арктике инуиты были вынуждены покинуть свои охотничьи и китобойные угодья, поскольку гренландские киты исчез из Канада и Гренландия.[39] Этим инуитам пришлось придерживаться гораздо более бедной диеты, и они потеряли доступ к основному сырью для своих инструментов и архитектуры, которые они ранее извлекли из китобойного промысла.[39]

Изменяющийся климат заставил инуитов продвигаться на юг, загоняя их в маргинальные ниши по краям линии деревьев. Это были области, которые коренные народы не занимали или где они были достаточно слабыми, чтобы инуиты могли жить рядом с ними. Исследователям трудно определить, когда инуиты остановили эту территориальную экспансию. Есть свидетельства того, что инуиты все еще переселялись на новые территории в южном Лабрадоре, когда они впервые начали взаимодействовать с Европейские колонисты в 17 веке.

История пост-контактов

Европейский корабль вступает в контакт с инуитами во льдах Гудзонова залива в 1697 году.

Канада

Ранний контакт с европейцами

На жизнь палеоэскимосов крайнего севера прибытие норвежцев не повлияло, за исключением взаимной торговли.[40] Лабрадорские инуиты имеют самый продолжительный непрерывный контакт с европейцами.[41] После исчезновения Норвежские колонии в Гренландии Инуиты не контактировали с европейцами по крайней мере столетие. К середине 16 века Баскский китобои и рыбаки уже работали на побережье Лабрадора и установили на суше китобойные станции, такие как та, которая была раскопана на Red Bay, Лабрадор.[42][43] Похоже, инуиты не вмешивались в их деятельность, но туземцы совершили набег на станции зимой, взяв инструменты и предметы из обработанного железа, которые они приспособили для своих нужд.

Анонимная иллюстрация 1578 года, показывающая Каличо (слева) и Арнак и Nutaaq (справа)

Мартин Фробишер 1576 поиск Северо-Западный проход был первым хорошо задокументированным контактом между европейцами и инуитами. Экспедиция Фробишера приземлилась в Фробишер-Бэй, Баффинова Земля, недалеко от поселка, ныне называемого Городом Икалуит. Фробишер встретил инуитов на Остров Резолюции где пять моряков покинули корабль по приказу Фробишера. Они стали частью мифологии инуитов. Тоскующие по дому моряки, уставшие от приключений, попытались уехать на небольшом судне и исчезли. Фробишер привел не желающего инука в Англия, возможно, первый Инук, когда-либо посетивший Европу.[44] Напротив, устная традиция инуитов повествует о том, как туземцы помогали членам экипажа Фробишера, которых, по их мнению, бросили.

Полукочевые экоцентричные инуиты были рыбаками и охотниками, занимавшимися добычей озер, морей, ледяных платформ и тундра. Хотя есть некоторые утверждения, что инуиты враждебно относились к раннему Французский и английских исследователей, рыбаков и китобоев, более поздние исследования показывают, что ранние отношения с китобойными станциями вдоль побережья Лабрадора и позже Джеймс Бэй были основаны на взаимном интересе к торговле.[45] В последние годы 18 века Моравская церковь начал миссионерскую деятельность в Лабрадоре при поддержке англичан, уставших от набегов на их китобойные станции. Моравские миссионеры могли легко снабжать инуитов железом и основными материалами, которые они крали с китобойных постов, материалами, реальная стоимость которых для европейцев была почти нулевой, но ценность которых для инуитов была огромной. С тех пор контакты между национальными группами Лабрадора стали гораздо более мирными.

Компания Гудзонова залива отправляет Prince of Wales и Eddystone на инуитских лодках у островов Верхние Дикие острова, Гудзонов пролив, Канада
Компания Гудзонова залива осуществляет бартерные перевозки с инуитами у Верхних Сэвиджских островов, Гудзонов пролив, 1819

Обмены, сопровождавшие прибытие и колонизацию европейцев, сильно повредили образу жизни инуитов. Массовая смерть была вызвана новыми инфекционными заболеваниями, перенесенными китобоями и мореплавателями, к которым коренные народы не имели иммунитета. Высокий уровень смертности привел к огромным социальным потрясениям, вызванным искажающим эффектом материального благополучия европейцев и введением различных материалов. Тем не менее в 19 веке инуитское общество в более высоких широтах оставалось изолированным.

В Компания Гудзонова залива открыт торговые посты таких как Грейт-Кит-Ривер (1820 г.), сегодня на месте деревень-близнецов Whapmagoostui и Kuujjuarapik, где перерабатывались продукты промысловой охоты на китов и осуществлялась торговля пушниной. Британская военно-морская экспедиция 1821–1823 годов под руководством адмирала Уильям Эдвард Парри дважды перезимовал в Foxe Basin. Это был первый осознанный, отзывчивый и хорошо задокументированный отчет об экономической, социальной и религиозной жизни инуитов. Парри остался в том, что сейчас Иглулик за вторую зиму. Сочинения Парри с иллюстрациями повседневной жизни инуитов пером и тушью, а также Джордж Фрэнсис Лайон были широко прочитаны после того, как они оба были опубликованы в 1824 году.[46] Капитан Джордж Комер Жена инуитов Шуфли, известная своими навыками шитья и элегантной одеждой,[47] оказал влияние, убедив его приобрести больше швейных принадлежностей и бус для торговли с инуитами.

Начало 20 века

В начале 20 века среди более доступных групп циркулировало несколько торговцев и миссионеров. После 1904 года их сопровождала горстка Северо-западная конная полиция (NWMP). Однако, в отличие от большинства аборигенов Канады, инуиты не занимали земли, на которые стремились европейские поселенцы. Привыкшие к более умеренному климату и условиям, большинство европейцев считали родину инуитов враждебной внутренние районы. Южане сделали прибыльную карьеру бюрократов и поставщиков услуг для народов Севера, но очень немногие когда-либо решались туда побывать.

Как только его более гостеприимные земли были в значительной степени заселены, правительство Канады и предприниматели начали проявлять больший интерес к ее периферийным территориям, особенно к пушным и богатым минералами внутренним районам. К концу 1920-х годов больше не было инуитов, с которыми не связались бы торговцы, миссионеры или правительственные агенты. В 1939 г. Верховный суд Канады найдено в решении, известном как Ре эскимосы, что инуиты должны считаться индейцами и, таким образом, находиться под юрисдикцией федерального правительства.

Местные обычаи были изношены действиями КККП, которые навязывали Канадское уголовное право на инуитах. Такие люди как Киккик часто не понимали правил инопланетного общества, с которым им приходилось взаимодействовать. Кроме того, в основном протестантские миссионеры Британии проповедовали моральный кодекс сильно отличается от той, что была у инуитов как часть их традиции. Многие инуиты систематически обращались в христианство в XIX и XX веках с помощью таких ритуалов, как Siqqitiq.

Вторая мировая война до 1960-х годов

Вторая мировая война и холодная война впервые сделали арктическую Канаду стратегически важной для великих держав. Благодаря развитию современной авиации дальнего следования эти районы стали доступны круглый год. Построение авиабазы и Линия дальнего раннего предупреждения В 1940-х и 1950-х годах были установлены более интенсивные контакты с европейским обществом, особенно в форме государственного образования для детей. Традиционалисты жаловались, что канадское образование продвигает иностранные ценности, пренебрегающие традиционной структурой и культурой инуитского общества.[48]

В 1950-х годах Правительство Канады предпринял то, что называлось Переезд в Арктику по нескольким причинам. Они должны были включать защиту Канады суверенитет в Арктике, облегчение голода (поскольку территория, занимаемая в настоящее время, подверглась чрезмерной охоте), и попытки решить «проблему эскимосов», стремясь к ассимиляции народа и прекращению их традиционной инуитской культуры. Одно из наиболее заметных переселений произошло в 1953 году, когда 17 семей были переселены из Порт-Харрисон (ныне Инукджуак, Квебек) в Решительный и Гриз Фьорд. Их высадили в начале сентября, когда уже наступила зима. Земля, на которую они были отправлены, сильно отличалась от земли в районе Инукджуак; он был бесплоден, всего пару месяцев, когда температура поднялась выше нуля, и несколько месяцев полярная ночь. КККП сказал семьям, что они смогут вернуться на свою родную территорию в течение двух лет, если условия не будут подходящими. Однако два года спустя другие семьи инуитов были переселены в Арктику. Прошло тридцать лет, прежде чем они смогли посетить Инукджуак.[49][50][51]

К 1953 г. Премьер-министр Канады Луи Сен-Лоран публично признал: «Очевидно, мы управляли огромными территориями севера в почти постоянном бессознательном состоянии».[52] Правительство начало создавать около сорока постоянных административных центров для предоставления услуг в области образования, здравоохранения и экономического развития.[52] Инуиты из сотен небольших лагерей, разбросанных по северу, начали собираться в этих деревушках.[53]

Регулярные посещения врачей и доступ к современной медицинской помощи повысили уровень рождаемости и уменьшил смертность, вызывая заметный естественный прирост среди населения, что затрудняло им выживание традиционными средствами. В 1950-х годах канадское правительство начало активно расселять инуитов в постоянные деревни и города, иногда против их воли (например, в Нунтаке и Хевроне). В 2005 году канадское правительство признало злоупотребления, присущие этим принудительным переселениям.[54] К середине 1960-х годов, воодушевленные сначала миссионерами, затем перспективой получения оплачиваемой работы и государственных услуг и, наконец, вынужденными голодом и требованием полиции, большинство канадских инуитов круглый год жили в постоянных поселениях. Кочевые миграции, которые были центральной чертой арктической жизни, стали гораздо меньшей частью жизни на Севере. Инуиты, когда-то самодостаточный народ в чрезвычайно суровых условиях, в течение, возможно, двух поколений превратились в маленькое, обнищавшее меньшинство, не имеющее навыков или ресурсов для продажи в более крупную экономику, но все более зависимое от него для выживания. .

Хотя антропологам нравится Даймонд Дженнесс (1964) быстро предсказали, что культура инуитов находится на грани исчезновения, политическая активность инуитов уже зарождалась.

Культурное обновление

В 1960-х годах канадское правительство профинансировало создание светский, управляемый государством вузы в Северо-Западных территориях (включая то, что сейчас называется Нунавут) и в районах инуитов в Квебеке и Лабрадоре, а также система школ-интернатов. Население инуитов было недостаточно большим, чтобы содержать полноценную среднюю школу в каждом сообществе, поэтому это означало, что было построено всего несколько школ, и туда поселились студенты со всех территорий. Эти школы в Аклавик, Икалуит, Йеллоунайф, Инувик и Kuujjuaq, впервые собрал молодых инуитов со всей Арктики в одном месте и подверг их риторике гражданский и права человека это преобладало в Канаде в 1960-е годы. Это был настоящий тревожный сигнал для инуитов, и он стимулировал появление нового поколения молодых инуитских активистов в конце 1960-х годов, которые выступили вперед и настаивали на уважении к инуитам и их территориям.

Инуиты начали проявлять политическую силу в конце 1960-х - начале 1970-х годов, вскоре после того, как первые выпускники вернулись домой. Они сформировали новые политически активные ассоциации в начале 1970-х годов, начиная с Инуитский тапирисат Канады (Братство инуитов, ныне известное как Inuit Tapiriit Kanatami), возникшее в 1971 году на базе Ассоциации индейцев и эскимосов 60-х годов, а вскоре после этого и других региональных организаций, включая Комитет по правам коренных народов (представляющий инувиалуитов),[55] Ассоциация инуитов Северного Квебека (Makivik Corporation ) и Ассоциация лабрадорских инуитов (LIA), представляющая северных лабрадорских инуитов. С середины 1980-х годов южные лабрадоры-инуиты НунатуКавут начал политическую организацию после того, как был географически отрезан от LIA, однако из соображений политической целесообразности организация была ошибочно названа Labrador Métis Nation. Эти различные активистские движения начали менять направление развития инуитского общества в 1975 году. Соглашение о заливе Джеймса и Северном Квебеке. Это всеобъемлющее урегулирование земельных претензий для инуитов Квебека, наряду с крупным денежным урегулированием и значительной административной автономией в новом регионе Нунавик, создало прецедент для последующих поселений. Северные лабрадорские инуиты подали заявку на землю в 1977 году, хотя им пришлось подождать до 2005 года, чтобы получить подписанное соглашение о земельном урегулировании. Нунациавут. Южный лабрадор-инуит НунатуКавут в настоящее время находятся в процессе установления земельных претензий и прав собственности, которые позволят им вести переговоры с правительством Ньюфаундленда.

Закон о Конституции Канады 1982 г. признал инуитов аборигенами в Канаде, но не Первые нации.[13] В том же году Федерация Туннгавик Нунавута (TFN), чтобы взять на себя переговоры о земельные претензии от имени инуитов, проживающих в восточных северо-западных территориях, которые позже станут Нунавутами, от инуитов тапириит канатами, которые стали объединенной ассоциацией инуитов Квебека, Лабрадора и Северо-Западных территорий.

Члены кабинета инуитов на федеральном уровне

30 октября 2008 г. Леона Аглюккак был назначен Министр здравоохранения «[становится] первым инуком, занявшим руководящую должность в кабинете министров, хотя она не первая инука, которая находится в кабинете министров».[56] Джек Анавак и Нэнси Каретак-Линделл были оба парламентские секретари соответственно с 1993 по 1996 и в 2003 гг.

Геноцид в 20-м и 21-м веках

В 2019 году окончательный отчет, Возвращение силы и места,[57] посредством Национальное расследование пропавших без вести и убитых женщин и девочек из числа коренных народов пришел к выводу, что Канада была вовлечена в "расовые геноцид коренных народов ", в результате чего с 1980 года было убито более 1000 женщин.[58][59]

Номенклатура

Смотрите также: Эскимосский § Номенклатура

Термин «эскимос» до сих пор иногда используется с целью объединения инуитов и юпиков вместе, в то же время отличая их от американских индейцев в Соединенных Штатах. Юпики не говорят на Инуитский язык не считают себя инуитами.[15] Однако этот термин, вероятно, Montagnais[60][61][62] экзоним а также широко используется в[60][18][17][19] народная этимология как означает "поедатель сырого мяса" в Кри язык.[20] Однако это слово широко считается уничижительным или даже уничижительным. расовое оскорбление, особенно среди канадских и англоязычных гренландских инуитов.[20][21]

В Канаде и Гренландии предпочтение отдается «инуитам». Инуиты это Восточно-канадские инуиты (Инуктитут) и Западно-гренландский (Kalaallisut) слово для «людей».[6] Поскольку Инуктитут и Калааллисут являются престижные диалекты в Канаде и Гренландии, соответственно, их версия стала доминирующей, хотя каждый диалект инуитов использует родственные слова из Протоэскимосский * ińuɣ - например, "люди" инугуит в Северная Гренландия и iivit в Восточно-гренландский.

Культурная история

Основная статья: Инуитская культура

Языки

Карта диалекта инуктитут с надписями на инуктитут инууджингаджут или местном латинском алфавите
Распространение инуитских диалектов
Основная статья: Инуитские языки

Инуиты говорят Инуиннактун, Инуктитут, Инувиалуктун, и Гренландские языки, которые принадлежат инуитско-инупиакской ветви Инуитско-юпикско-унанганская языковая семья.[5] Гренландские языки делятся на: Калааллисут (Западный), Инуктун (Северный) и Tunumiit (Восточная).[63]

На инуктитуте говорят в Канаде, и наряду с инуиннактун он является одним из официальных языков Нунавута; вместе они известны как язык инуитов.[64] В Северо-Западных территориях официальными языками являются Инувиалуктун, Инуиннактун и Инуктитут.[65] Калааллисут - официальный язык Гренландии.[66] Поскольку инуктитут был языком восточно-канадских инуитов, а калааллисут - языком западно-гренландских инуитов, они более тесно связаны между собой, чем большинство других диалектов.[67]

Инуиты на Аляске и в Северной Канаде также обычно говорят английский.[нужна цитата ] В Гренландии инуиты также говорят Датский и учиться английский в школе. Канадские инуиты также могут говорить Квебекский французский.

Наконец, глухие инуиты говорят Язык жестов инуитов, что является язык изолировать и почти исчез, так как на нем все еще говорят около 50 человек.[68]

Рацион питания

Основная статья: Инуитская диета

Инуиты традиционно были рыбаками и охотниками. Они все еще охотятся киты (особенно гренландский кит ), тюлень, белые медведи, овцебык, птицы, и рыбы а иногда и других, менее часто употребляемых в пищу животных, таких как Арктическая лиса. Типичная диета инуитов с высоким содержанием белок и очень высоко в толстый - в своих традиционных диетах инуиты потребляли в среднем 75% дневной энергии из жиров.[69] Хотя выращивать растения в пищу в Арктике невозможно, инуиты традиционно собирают те, которые доступны в природе. Травы, клубни, корни, стебли, ягоды, и водоросли (Куанник или съедобные водоросли) были собраны и сохранены в зависимости от сезона и местоположения.[70][71][72][73][74] Существует огромное количество различных охотничьи технологии которые инуиты использовали для сбора пищи.

В 1920-е годы антрополог Вилхьялмур Стефанссон жили и учились у группы инуитов.[75] Исследование было сосредоточено на том факте, что инуиты низкоуглеводная диета не оказали неблагоприятного воздействия на их здоровье, как и собственное здоровье Стефанссона. Стефанссон (1946) также заметил, что инуиты могли получать необходимые им витамины из своей традиционной зимней диеты, которая не содержала никаких растительных веществ. В частности, он обнаружил, что адекватные Витамин С можно было получить из продуктов их традиционной диеты сырое мясо Такие как кольчатая нерпа печень и китовая кожа (муктук ). Хотя он выразил значительный скептицизм, когда он сообщил об этих результатах, они были подтверждены недавними исследованиями и анализами.[76]Однако продолжительность жизни инуитов на 12–15 лет короче, чем у среднего канадца, что считается результатом ограниченного доступа к медицинским услугам.[77] Разрыв в ожидаемой продолжительности жизни не сокращается.[77][78][79]Более того, добавка рыбьего жира исследования не подтвердили утверждения о предотвращении сердечных приступов или инсультов.[80][81][82]

Транспорт, навигация и собаки

Фотография инуита, сидящего в каяке и держащего в руках весло.
Мужчина-инупиат в каяке, Ноатак, Аляска, ок. 1929 г. (фото Эдвард С. Кертис )
Урбанизация в Гренландия

Инуиты охотились морские животные с одноместных лодок, покрытых кожей тюленя, называемых каджак (Слоговые буквы инуктитут: ᖃᔭᖅ)[83] которые были необычайно плавучими, и их мог легко поправить сидящий человек, даже если бы они были полностью перевернуты. Из-за этого свойства дизайн был скопирован Европейцы и американцы, которые до сих пор производят их под именем инуитов каяк.

Крытая корзина инуитов, Аляска, без даты

Инуиты также сделали umiaq («женская лодка»), большие открытые лодки из деревянных каркасов, покрытых шкурами животных, для перевозки людей, товаров и собак. Они были длиной 6–12 м (20–39 футов) и имели плоское дно, чтобы лодки могли подходить близко к берегу. Зимой инуиты также охотились морские млекопитающие терпеливо наблюдая за аглу (отверстие для дыхания) во льду и ждем, пока воздушные котики их воспользуют. Этот прием также используется белым медведем, который охотится, ища дыры во льду и ожидая поблизости.

Зимой как на суше, так и на морском льду инуиты использовали собачьи упряжки (камутик) для транспортировки. В хаски порода собак происходит от Сибирский хаски. Эти собаки были выведены из волков для перевозки. А упряжка собак в тандеме / бок о бок или веером тянули сани, сделанные из дерева, костей животных или усатый из пасти кита и даже замороженной рыбы,[84] по снегу и льду. Инуиты использовали звезды для навигации в море и ориентиры для навигации на суше; они обладали всеобъемлющей родной системой топонимия. Там, где природных достопримечательностей было недостаточно, инуиты возводили инукшук. Также гренландские инуиты создали Деревянные карты аммассаликов, которые представляют собой тактильные устройства, отображающие береговую линию.

Собаки играли неотъемлемую роль в ежегодном распорядке инуитов. Летом они превратились в вьючных животных, иногда таща до 20 кг (44 фунта) багажа, а зимой тащили сани. В течение всего года они помогали в охоте, вынюхивая норы тюленей и приставая к белым медведям. Они также защищали инуитские деревни, лая на медведей и незнакомцев. Инуиты обычно предпочитали и старались разводить самых ярких и красивых собак, особенно тех, у которых были яркие глаза и здоровая шерсть. Обычные породы собак хаски, используемые инуитами, были Канадская эскимосская собака, официальное животное Нунавута,[85] (Qimmiq; Инуктитут для собак), Гренландская собака, то Сибирский хаски и Аляскинский маламут. Инуиты совершали над новорожденным щенком ритуалы, чтобы придать ему благоприятные качества; ноги тянули, чтобы они стали сильнее, а нос ткнули булавкой, чтобы усилить обоняние.[нужна цитата ]

Промышленность, искусство и одежда

Основные статьи: Инуитское искусство и Одежда инуитов
Парка из кожи карибу из Нунавута с капюшоном для переноски малыша
Калааллит одежда для девочек из Западной Гренландии

Промышленность инуитов полагалась почти исключительно на шкуры животных, плавник, и кости, хотя некоторые инструменты также были сделаны из обработанных камней, особенно мыльный камень. Моржовая кость был особенно важным материалом для изготовления ножей. Искусство играло большую роль в инуитском обществе и продолжает играть сегодня. Небольшие скульптуры животных и человеческих фигур, обычно изображающие повседневные действия, такие как охота и китобойный промысел, были вырезаны из слоновая кость и кость. В наше время отпечатки и фигурные работы, вырезанные из относительно мягкого камня, такие как мыльный камень, серпентинит, или же аргиллит также стали популярными.

Традиционный Одежда инуитов и обувь сделана из шкур животных, сшитых вместе с использованием игл, сделанных из костей животных, и нитей, сделанных из других продуктов животного происхождения, таких как сухожилие. В анорак (парка) аналогичным образом шьют народы Арктики из Европы через Азия и Америка, включая инуитов. Капюшон Amauti, (женская парка, множественное число Amautiit) традиционно делали очень большим с отдельным отделением под капюшоном, чтобы мать могла носить ребенка на спине и защищать его от резкого ветра. Стили варьируются от региона к региону, от формы капюшона до длины хвоста. Сапоги (муклюк или же камик[86]), могут быть сделаны из кожи карибу или тюленя и предназначены для мужчин и женщин.

Группа инуитов, строящих иглу

Зимой некоторые инуиты жили во временном убежище из снега, которое называлось иглу, и в течение нескольких месяцев в году, когда температура была выше нуля, они жили в палатках, известных как тупик,[87] из шкур животных, поддерживаемых каркасом из кости или дерева.[88][89] Некоторые, например Сиглит, б / у коряги,[90] в то время как другие построили дерьмо дома.[91]

Гендерные роли, брак, рождение и сообщество

Смотрите также: Эскимосское родство и Инуитские женщины
Женщина-инупиат, Аляска, около 1907 г.

В разделение труда В традиционном инуитском обществе был сильный гендерный компонент, но он не был абсолютным. Мужчины традиционно были охотниками и рыбаками, а женщины заботились о детях, убирали в доме, шили, обрабатывали пищу и готовили. Однако есть множество примеров женщин, которые охотились по необходимости или по личному выбору. В то же время мужчины, которые могут находиться вне лагеря по несколько дней, должны были уметь шить и готовить.[92]

Брачные обычаи у инуитов строго не соблюдались. моногамный: многие отношения инуитов были явно или косвенно сексуальными. Открытые браки, многоженство, развод, и повторный брак были известны. В некоторых группах инуитов, если были дети, для развода требовалось одобрение общины и, в частности, согласие старейшин. Браки были часто согласованный иногда в младенчестве, а иногда навязанный паре сообществом.[93]

Семья инупиатов из Ноатак, Аляска, 1929.

Брак был обычным явлением для женщин в период полового созревания и для мужчин, когда они становились продуктивными охотниками. Семья структура была гибкой: дом может состоять из мужчина и его жена (или жены) и дети; это может включать его родители или родители его жены а также приемные дети; это может быть более крупное образование нескольких братьев и сестер с родителями, женами и детьми; или даже более одной семьи, делящей жилище и ресурсы. В каждом доме был глава, старейшина или особо уважаемый мужчина.[94]

Также существовало более широкое понятие сообщества, поскольку, как правило, несколько семей жили в одном месте, где они зимовали. Товары распределялись внутри семьи, а также, в значительной степени, внутри всего сообщества.

Инуиты были охотники-собиратели,[95] и были названы кочевой.[96]Одним из обычаев после рождения младенца было Ангаккук (шаман ) разместить крошечный слоновая кость вырезание кита в пасти малыша в надежде, что это поможет ему научиться охотиться. Громкое пение и игра на барабанах также были обычным явлением после рождения.[97]

Рейд

Практически во всех инуитских культурах устные традиции набегов других коренных народов, в том числе других инуитов, и мести им в ответ, например Кровавая резня водопада. Западные наблюдатели часто считали эти сказки не совсем точными историческими отчетами, а скорее корыстными мифами. Однако данные показывают, что в культурах инуитов были довольно точные методы обучения историческим свидетельствам каждого нового поколения.[98] В северной Канаде исторически существовали этнические распри между Дене и инуитов, о чем свидетельствует Сэмюэл Херн в 1771 г.[99] В 1996 году представители дене и инуитов участвовали в церемонии исцеления, чтобы примирить многовековые обиды.[100]

Исторические отчеты о насилии в отношении посторонних действительно ясно показывают, что существовала история враждебных контактов внутри инуитских культур и с другими культурами.[101] Это также дает понять, что инуитские нации существовали на протяжении всей истории, как и конфедерации таких наций. Известные конфедерации обычно создавались для защиты от более процветающей и, следовательно, более сильной нации. С другой стороны, люди, которые жили в менее продуктивных географических районах, были менее воинственными, поскольку им приходилось тратить больше времени на производство еды.

Правосудие в культуре инуитов ограничивалось формой правления, которая давала старейшинам значительную власть. Как и в большинстве культур по всему миру, правосудие может быть суровым и часто включает смертную казнь за серьезные преступления против общества или личности. Во время набегов на другие народы инуиты, как и их соседи-не-инуиты, были безжалостны.[102]

Самоубийство, убийство и смерть

Дальнейшая информация: Самоубийство в Гренландии и Самоубийство среди коренного населения Канады

Распространенный европейский миф об инуитах гласит, что они убивали пожилых людей (сеницид ) и «непродуктивные люди»,[103] но в целом это не так.[104][105][106] В культуре с устная история, старейшины являются хранителями общих знаний, по сути, общественной библиотеки.[107] Поскольку они имеют чрезвычайную ценность как хранилище знаний, существуют культурные табу против принесения в жертву старейшин.[108][109]

В Антун А. Линаарс ' книга Самоубийство в Канаде он заявляет, что "Расмуссен установил, что самоубийственная смерть старейшин была обычным явлением среди иглуликских инуитов ".[110]

Согласно с Франц Боас самоубийства были «не редкостью» и обычно совершались через повешение.[111] В трудах лабрадорских инуитов Хоукс (1916) был значительно более конкретен вопрос самоубийства и бремени пожилых людей:

Пожилые люди, которые изжили себя и чья жизнь является обузой как для них самих, так и для их родственников, умерщвляются ножевыми ранениями или удушением. Обычно это делается по просьбе заинтересованного лица, но не всегда. Пожилых людей, которые мешают на пути, бросают.

— Antoon A. Leenaars, Самоубийство в Канаде[112]

Когда еды не хватает, у пожилых людей меньше всего шансов выжить. В крайнем случае голод, инуиты полностью понимали, что, если есть хоть какая-то надежда на добычу пищи, охотник обязательно должен питаться оставшейся пищей. Однако обычной реакцией на отчаянные условия и угрозу голодной смерти была детоубийство.[113][114] Мать бросила младенца в надежде, что кто-то менее отчаянный сможет найти и усыновить ребенка до того, как его убили холод или животные. Убеждение, что инуиты регулярно прибегали к детоубийству, может быть частично связано с исследованиями, проведенными Асеном Баликчи,[115] Милтон Фриман[116] и Дэвид Ричс[117] среди нетсилик, наряду с судом над Киккик.[118][119] В другом недавнем исследовании отмечалось, что «хотя есть некоторые разногласия по поводу того, что в общинах инуитов были случаи детоубийства, в настоящее время неизвестна глубина и размах этих инцидентов. Исследование не является ни полным, ни окончательным, чтобы определить, было ли детоубийство было редким или широко практикуемым событием ".[120] Нет единого мнения о фактических оценках частоты убийств новорожденных девочек среди инуитов. Кармель Шрайр упоминает различные исследования от 15–50% до 80%.[121]

Антропологи полагали, что инуитские культуры обычно убивают детей, рожденных с физическими недостатками, из-за требований сурового климата. Эти взгляды изменились в конце 20 века, когда были обнаружены захоронения на археологических раскопках. Между 1982 и 1994 годами из-за шторма с сильным ветром океанские волны размыли часть обрывов вблизи Барроу, Аляска, и было обнаружено, что тело вымыто из грязи. К сожалению, шторм унес тело, которое не удалось найти. Но осмотр разрушенного берега показал, что древний дом, возможно, с другими останками, вероятно, будет захвачен следующей бурей. На этом месте, известном как «археологические раскопки Уккукси», проводились раскопки. Было обнаружено несколько замороженных тел (теперь известных как «замороженная семья»), проведено вскрытие, и они были повторно захоронены как первые захоронения на тогда еще новом кладбище Имаиксаун к югу от Барроу.[122] Спустя годы еще одно тело было смыто с обрыва. Это была девочка примерно 9 лет, которая явно родилась с врожденный порок.[123] Этот ребенок никогда не мог ходить, но, должно быть, всю жизнь о нем заботилась семья.[124] Она была самым хорошо сохранившимся телом, когда-либо обнаруженным на Аляске, и радиоуглеродное датирование погребального инвентаря и прядей ее волос вернуло ее примерно к 1200 году нашей эры.[124]

Здоровье

Смотрите также: Индийская больница

В течение 19 века в Западной Арктике произошло сокращение населения почти на 90% в результате воздействия новых болезней, в том числе туберкулез, корь, грипп, и оспа. Вскрытие трупов возле Гренландии показывает, что чаще всего пневмония, болезни почек, трихинеллез, недоедание, и дегенеративные расстройства могли способствовать массовой гибели различных племен инуитов. Инуиты считали, что причины болезни имеют духовное происхождение.[125]

Канадские церкви и, в конечном итоге, федеральное правительство управляли первыми медицинскими учреждениями для инуитов, будь то полностью изолированные больницы или «пристройки» и отделения при больницах для поселенцев. Эти "Индийские больницы "были сосредоточены на лечении людей от туберкулеза, хотя диагностика была затруднена, а лечение предполагало принудительное выселение людей из их сообществ для помещения в стационары в других частях страны.

«В октябре (2017 г.) федеральный министр по делам коренных народов Джейн Филпотт объявила, что в 2015 году туберкулез ... был в 270 раз ... более распространен среди канадских инуитов, чем среди некоренных южных канадцев». Журнал Канадской медицинской ассоциации опубликовал в 2013 году, что «туберкулез среди канадских инуитов резко увеличился с 1997 года. В 2010 году заболеваемость в Нунавуте ... составляла 304 на 100 000 - более чем в 66 раз выше, чем среди населения в целом».[126]

Традиционное право

Основная статья: Инуиты Каудзимаджатукангит

Традиционные законы инуитов антропологически отличаются от Западный закон концепции. Обычное право считалось несуществующим в инуитском обществе до введения Канадская правовая система. Hoebel в 1954 г. пришел к выводу, что среди инуитов существует лишь «элементарный закон». Ни один известный западный обозреватель до 1970 года не знал, что среди инуитов существует какая-либо форма правления.[127] однако существовал определенный образ действий, которому нужно было следовать:

  • злобный относится к тому, что должно соблюдаться
  • пикжайт относится к тому, что должно быть сделано
  • tirigusuusiit относится к тому, чего следует избегать

Если действия человека противоречили tirigusuusiit, maligait или piqujait, Angakkuq (шаману), возможно, придется вмешаться, чтобы последствия не были ужасными для человека или сообщества.[128]

Сегодня нам говорят, что у инуитов никогда не было законов или «малигайта». Зачем? Говорят, потому что не на бумаге написаны. Когда я думаю о бумаге, я думаю, что ее можно порвать, и законы исчезнут. Законы инуитов не на бумаге.

— Мариано Аупилаарджук, залив Ранкин, Нунавут, Перспективы традиционного права[129]

Традиционные верования

Смотрите также: Инуитская мифология и Шаманизм у эскимосских народов
Некоторые инуиты (в том числе коренные жители Аляски) считали, что духи их предков можно увидеть в Северное сияние

Среда, в которой жили инуиты, вдохновила мифология наполнен приключенческими рассказами об охоте на китов и моржей. Долгие зимние месяцы ожидания стада карибу или сидения возле дышащих норок охоты на тюленей рождали истории о таинственных и внезапных появлениях призраков и фантастических существ. Некоторые инуиты заглянули в Северное сияние, или северное сияние, чтобы найти изображения их семьи и друзей, танцующих в следующей жизни.[130] Однако некоторые инуиты считали, что огни были более зловещими, и если вы свистнул на них они спускались и отрезали тебе голову. Эту сказку детям до сих пор рассказывают.[131] Для других они были невидимыми великанами, душами животных, проводником на охоте и духом для Angakkuq чтобы помочь с исцелением.[131][132] Они полагались на Angakkuq (шаман) для духовной интерпретации. Ближе всего к центральному божеству была Старуха (Седна ), жившие под водой. Считалось, что воды, являющиеся основным источником пищи, содержат великих богов.

Инуиты практиковали форму шаманизма, основанную на анимист принципы. Они верили, что все сущее имеет форму духа, включая людей, и что до некоторой степени эти духи могут находиться под влиянием пантеон сверхъестественных существ, которых можно умилостивить, когда нужно, чтобы какое-то животное или неодушевленное существо действовало определенным образом. В Angakkuq общины инуитов был не вождем, а скорее своего рода целителем и психотерапевт, которые лечили раны и давали советы, а также призывали духов помочь людям в их жизни. Их роль заключалась в том, чтобы видеть, истолковывать и увещевать тонкое и невидимое. Ангаккуит не обучались; считалось, что они родились со способностями и признавались сообществом по мере приближения к взрослой жизни.

Религия инуитов была тесно связана с системой ритуалов, интегрированных в повседневную жизнь людей. Эти ритуалы были простыми, но считались необходимыми. Согласно обычной пословице инуитов,

Великая опасность нашего существования заключается в том, что наша диета полностью состоит из душ.

Полагая, что все существа, включая животных, имеют души, подобные человеческим, любая охота, которая не выказывает должного уважения и обычных мольб, только даст освобожденным духам повод отомстить за себя.

Суровость и непредсказуемость жизни в Арктике привела к тому, что инуиты жили с заботой о неконтролируемом, где полоса невезения могла уничтожить целое сообщество. Обидеть дух означало рискнуть вмешаться в и без того маргинальное существование. Инуиты понимали, что они должны работать в гармонии со сверхъестественными способностями, чтобы обеспечить повседневную жизнь.

Демография

Всего около 148 000 инуитов проживают в четырех странах: Канаде, Гренландии, Дании и США.[2][1][4][3]

Канада

Хотя 50 480[133] Инуиты, перечисленные в Перепись 2006 года в Канаде их можно найти по всей Канаде, большинство из них, 44 470, живут в четырех регионах.[134][135][136][137]

По данным переписи населения Канады 2006 г., в Ньюфаундленд и Лабрадор[134] и около 2160 человек живут в Нунациавут.[138] Так же около 6000 НунатуКавут люди (Лабрадор Метис или инуит-метис), обитающий на юге Лабрадор в том, что называется НунатуКавут.[139]

По данным переписи населения Канады 2006 г., в регионе проживало 4 165 инуитов. Северо-западные территории.[135] Большинство, около 3115 человек, живут в шести общинах Район поселения Инувиалуит.[140]

По данным переписи населения Канады 2006 г., в стране проживало 24 640 инуитов. Нунавут.[136] В Нунавуте инуиты составляют большинство во всех общинах и являются единственными юрисдикция Канады где аборигены составляют большинство.

По данным переписи населения Канады 2006 г., в Квебек.[137] Большинство, около 9 565 человек, живут в Нунавик.[141]

Гренландия

Основная статья: Гренландские инуиты

Согласно изданию 2018 г. Всемирный справочник, опубликованный Центральное Разведывательное Управление инуитское население Гренландии составляет 88% (50 787 человек) из 57 713 человек.[1] Как и Нунавут, население живет по всему региону.

Дания

Численность населения Гренландцы в Дании варьируется от источника к источнику от 15 000 до 20 000. По данным 2015 г. Статистическое управление Дании В Дании проживает 15 815 человек гренландского происхождения инуитов.[4] Большинство едет в Данию с образовательными целями, и многие остаются после окончания учебы.[142] что приводит к тому, что население в основном сосредоточено в 4 больших образовательных городах Копенгаген, Орхус, Оденсе, и Ольборг, в которых есть живые гренландские общины и культурные центры (Kalaallit Illuutaat).

Соединенные Штаты

Согласно Перепись США 2000 года Всего по стране проживал 16 581 инуит / инупиат.[3] Большинство из них, около 14 718 человек, проживают в штате Аляска.[143]

Управление

Члены циркумполярной конференции инуитов

В Циркумполярный совет инуитов это Объединенные Нации -признанный не государственная организация (НПО), которая определяет свою группу как инуитов Канады и Инувиалуит, Гренландия Калааллит инуиты, Аляска Инупиат и Юпик, а Россия Сибирский юпик,[144] несмотря на то, что последние два не говорят на диалекте инуитов[15] или считающие себя инуитами. Тем не менее, он объединился с другими циркумполярными культурными и политическими группами, чтобы продвигать инуитов и других северных народов в их борьбе против экологический такие проблемы как изменение климата что непропорционально сильно влияет на инуитское население. В Циркумполярный совет инуитов является одним из шести групп коренных народов Арктики, которые имеют место в качестве так называемых «постоянных участников» на Арктический совет,[145] международный форум высокого уровня, на котором восемь арктических стран (США, Канада, Россия, Дания, Исландия, Норвегия, Швеция и Финляндия) обсуждают арктическую политику. 12 мая 2011 года премьер-министр Гренландии Куупик Клейст состоялась министерская встреча Арктического совета, мероприятие, на котором госсекретарь США Хиллари Клинтон приехали в Нуук, как и многие другие высокопоставленные чиновники, такие как министр иностранных дел России Сергей Лавров, Министр иностранных дел Швеции Карл Бильдт и министр иностранных дел Норвегии Йонас Гар Стёре. На этом мероприятии они подписали Нуукскую декларацию.[146]

Канада

Смотрите также: НунатуКавут, Нунавут, Нунавик, Нунациавут, и Нунангит

Пока Инуиты Нунангат находится в Канаде, а Инуиты Тапириит Канатами курирует только четыре официальных региона, остается НунатуКавут в южном Лабрадоре. НунатуКавуммуит сохранит договор с Корона с 1765 г.,[147] и Совет сообщества НунатуКавут (NCC) наблюдает за управлением в этом регионе.[148]

Регионы инуитов Нунангат

В Инувиалуит - западные канадские инуиты, которые остались на Северо-Западных территориях после отделения Нунавута. Они живут в основном в дельте реки Маккензи, на Остров Бэнкс, и части Остров Виктория в Северо-Западных территориях. Они официально представлены Инувиалуитской региональной корпорацией, и в 1984 году они получили всеобъемлющее урегулирование земельных претензий, первое в Северной Канаде, с подписанием Окончательного соглашения по Инувиалуит.[149]

TFN проработала десять лет и в сентябре 1992 года пришла к окончательному соглашению с правительством Канады. Это соглашение призывало к разделению Северо-Западных территорий на восточную территорию, аборигенное население которой будет преимущественно инуитским,[150] будущий Нунавут, и крупа Северо-Западных территорий на западе. Это был самый большой земельный претензия соглашение в канадской истории. В ноябре 1992 г. Окончательное соглашение Нунавута было одобрено почти 85% инуитов того, что впоследствии стало Нунавутом. В качестве последнего шага в этом долгом процессе Соглашение о земельных претензиях в Нунавуте был подписан 25 мая 1993 года в Икалуите премьер-министром Брайан Малруни и Пол Квасса, президент Нунавут Туннгавик Инкорпорейтед, который заменил TFN ратификацией Заключительного соглашения Нунавута. В Канадский парламент принял соответствующий закон в июне того же года, что позволило в 1999 году создать Нунавут в качестве территориальная единица.

Гренландия

Смотрите также: Калааллит и История Гренландии

В 1953 году Дания положила конец колониальному статусу Гренландии и предоставила домашнее правило в 1979 г. и в 2008 г. референдум о самоуправлении был принят с 75% одобрения. Хотя все еще является частью Королевство Дания (вместе с Дания собственно и Фарерские острова ), Гренландия, известная как Калааллит Нунаат в Гренландский язык, сегодня сохраняет большую автономию. Из 56 000 населения 80% гренландцев идентифицируют себя как инуиты. Их экономика основана на ловит рыбу и креветки.[151]

Люди Туле прибыли в Гренландию в 13 веке. Там они столкнулись с норманнами, которые основали здесь колонии с конца 10 века, а также с более поздней волной народа Дорсет. Поскольку большая часть Гренландии покрыта льдом, гренландские инуиты (или калааллит) живут только в прибрежных поселениях, особенно на северном полярном побережье, восточном побережье Амасалика и центральных побережьях западной Гренландии.[152]

Аляска

Смотрите также: Региональные корпорации коренных жителей Аляски, Русская Америка, Закон о государственности Аляски, и Список племенных образований коренных жителей Аляски

Аляска управляется как штат с очень ограниченная автономия за Уроженец Аляски народы. Европейская колонизация Аляски началась в 18 веке Россией. К 1860-м годам российское правительство решило избавиться от Русская Америка колония. Аляска была официально включены в США 3 января 1959 г.

Инуиты Аляски являются Инупиат кто живет в Северо-Западный Арктический округ, то North Slope Borough и Берингов пролив область, край. Barrow, то самый северный город в США, находится в районе Инупиат. Их язык Инупиак.

Генетика

Смотрите также: Культура саккака § Генетика, Дорсетская культура § Генетика, Культура Бирнирка § Генетика, Thule people § Генетика, и Садлермиут § Генетика

Генетическое исследование, опубликованное в Наука в августе 2014 г. исследовано большое количество останков Дорсетская культура, Бирнирк культура и Туле люди. Генетическая близость наблюдалась между инуитами, Туле и Бирнирком, которые в подавляющем большинстве несли материнскую гаплогруппу. A2a и генетически сильно отличались от Дорсет. Данные свидетельствуют о том, что инуиты происходят из Бирнирка в Сибири, которые через культуру Туле распространились на север Канады и Гренландию, где они генетически и культурно полностью вытеснили коренное население Дорсет спустя некоторое время после 1300 года нашей эры.[153][154]

Современная культура

Двое старейшин инуитов делят Мактаак в 2002

Инуитское искусство, резьба, печать, текстиль и Горловое пение инуитов, очень популярны не только в Канаде, но и во всем мире, а художники-инуиты широко известны. Канада приняла некоторые элементы инуитской культуры в качестве национальных символов, используя инуитские культурные символы, такие как инукшук, в маловероятных местах, например, их использование в качестве символа в Зимние Олимпийские игры 2010 в Ванкувере. В уважаемых художественных галереях выставлено искусство инуитов, самая большая коллекция которого находится в Виннипегская картинная галерея. Их традиционный Новый год называется Quviasukvik.[155]

Некоторые языки инуитов, такие как инуктитут, имеют более безопасное будущее в Квебеке и Нунавуте. Удивительно много инуитов, даже тех, кто сейчас живет в городских центрах, таких как Оттава, Монреаль и Виннипег, которые испытали жизнь на земле в традиционном образе жизни. Такие люди как Законодательное собрание Нунавута член, Левиния Браун и бывший Комиссар Нунавута и СЗТ, Елена Максагак родились и прожили первые годы своей жизни «на земле». Сегодня культура инуитов жива и ярка, несмотря на негативные последствия недавней истории.

Важное событие, проводимое раз в два года, Арктические зимние игры, проводится в общинах в северных регионах мира, в рамках мероприятий проводятся традиционные инуитские и северные виды спорта. Также проводится культурное мероприятие. Впервые игры были проведены в 1970 году, и хотя обычно их чередовали между Аляской, Юконом и Северо-Западными территориями, они также проводились в Schefferville, Квебек, в 1976 г. Невольничье озеро, Альберта, и совместный Икалуит, Нунавут-Нуук, Гренландия, 2002 год. На других спортивных мероприятиях, Джордин Тоото стал первым инуком, сыгравшим в Национальная хоккейная лига в сезоне 2003–04 гг., играя за Нэшвилл Хищники.

Женщина-инуит использует традиционные амаути и современные западные коляски.

Хотя жизнь инуитов значительно изменилась за последнее столетие, многие традиции продолжаются. Инуиты Каудзимаджатукангит, или традиционные знания, такие как рассказывание историй, мифология, Музыка, и танцы остаются важной частью культуры. Семья и сообщество очень важны. На языке инуктитут по-прежнему говорят во многих районах Арктики, и он широко используется на радио и в телевизионных программах.

Среди известных политиков-инуитов: Премьер Нунавута, Питер Таптуна, Нэнси Каретак-Линделл, бывший депутат от катание на Нунавуте, и Куупик Клейст, Премьер-министр Гренландии. Леона Аглюккак, нынешний член парламента, была первым инуком, приведенным к присяге в Федеральном кабинете министров Канады в качестве министра здравоохранения в 2008 году. В мае 2011 года, после переизбрания на второй срок, г-жа Аглюккак получила дополнительный портфель министра Канады. Агентство экономического развития Севера. В июле 2013 года она была приведена к присяге в качестве министра окружающей среды.[156]

Охотник на тюленей инуитов на каяке, вооруженный гарпуном

Визуальное и исполнительское искусство - сильная сторона инуитской культуры. В 2002 году первая художественный фильм в Инуктитуте, Атанарджуат: быстрый бегун, был выпущен во всем мире и получил признание критиков и публики. Режиссер Захариас Кунук, и написано, снято, продюсировано, направлено и снято почти полностью инуитами Иглулика. В 2009 году фильм Le Voyage D'Inuk, художественный фильм на гренландском языке, был направленный Майком Мэджидсоном, написанным в соавторстве Мэджидсон и Френч продюсер фильма Жан-Мишель Юктин.[157] Один из самых известных художников-инуитов - Пицеолак Ашуна. Сьюзан Аглукарк популярный певец. Митиарюк Аттаси Наппалюк работал над сохранением инуктитут и написал один из первых романов, когда-либо опубликованных на этом языке.[158] В 2006 г. Мыс Дорсет был провозглашен самым артистичным городом Канады, где в сфере искусства было занято 23% рабочей силы.[159] Искусство инуитов, такое как резьба по мыльному камню, является одной из самых важных отраслей Нунавута.

В последнее время среди молодых поколений инуитов идет борьба за идентичность, между их традиционным наследием и современным обществом, в которое их культура была вынуждена ассимилироваться, чтобы поддерживать средства к существованию. В связи с нынешней зависимостью от современного общества в отношении предметов первой необходимости (включая работу в правительстве, еду, помощь, лекарства и т. Д.) Инуиты много взаимодействовали и подвергались воздействию социальные нормы вне их прежних культурных границ. Факторы стресса в отношении кризис личности среди подростков привели к тревожно высокому числу самоубийств.[160]

Ряд авторов сосредоточили внимание на увеличении миопия в самых молодых поколениях инуитов. Миопия была почти неизвестна до принятия инуитами Западная культура. Основные теории - это переход на диету западного стиля с более рафинированными продуктами и расширенное образование.[161][162][163]

Давид Писураяк Кутук был посмертно награжден Крестом за заслуги перед авиакатастрофой в 1972 году. Среди других известных инуков - журналист-фрилансер Осси Мишлен, чья культовая фотография активиста Аманда Полчис стал вирусным после протестов против ГРП в 2013 г. Elsipogtog First Nation.[164]

Примечания и ссылки

Примечания

  1. ^ В Район поселения Инувиалуит (ISR) также включает Северный склон Юкона на территории Юкон, что относительно мало по сравнению с ISR в Северо-западные территории и не имеет проживающих в нем сообществ, но является частью традиционных и нынешних мест охоты инувиалуитов, отлова ловушек, рыбной ловли и т.д.

Рекомендации

  1. ^ а б c d "The World Factbook (Гренландия)". Центральное Разведывательное Управление. 2018. Получено 13 ноября, 2018.
  2. ^ а б c d Канада, Правительство Канады, Статистика (2017-10-25). «Население инуитов по месту жительства внутри или за пределами Инуитского Нунангата, 2016 г.». www.statcan.gc.ca. Получено 2017-11-12.
  3. ^ а б c d "Таблица 1: Американские индейцы и коренные жители Аляски поодиночке и в одиночку или в составе населения по племенам для Соединенных Штатов: 2000" (XLS). Бюро переписи населения США. 2000. Получено 20 октября, 2013.
  4. ^ а б c d «Статистикбанкен». Статистическое управление Дании. 2018. Получено 22 июля, 2018.
  5. ^ а б «Эскимосско-алеутский». Этнолог. Дата обращения 17 октября 2013.
  6. ^ а б Правильное использование инуитов и инуков
  7. ^ «Коренные народы Арктики». Французский институт Поль-Эмиль Виктор. Получено 2020-08-26.
  8. ^ Алия †, Валери (01.11.2006). Имена и нунавут: культура и самобытность на родине инуитов. Книги Бергана. п. 151. ISBN  978-0-85745-849-0.
  9. ^ Каплан, Лоуренс (01.07.2011). «Сравнительный юпик и инуит». Центр коренных языков Аляски, Университет Аляски в Фэрбенксе. Архивировано из оригинал на 2015-05-16. Получено 2015-05-12.
  10. ^ «Охотники Арктики». bambusspiele.de. Получено 2008-01-07.
  11. ^ Шуит, Шутка; Бейкер, Энн; Пфау, Роланд. «Язык жестов инуитов: вклад в типологию языка жестов». Universiteit van Amsterdam. Архивировано из оригинал 19 сентября 2015 г.. Получено 1 августа 2015.
  12. ^ «Карты инуитов Нунаат (инуитские регионы Канады)». Itk.ca. 2009-06-10. Архивировано из оригинал на 2011-02-17. Получено 2011-02-25.
  13. ^ а б «Канадская хартия прав и свобод». Министерство юстиции Канады. Архивировано из оригинал на 2011-01-05.
  14. ^ а б Парк, Роберт В. (1993). «Последовательность Дорсет-Туле в арктической Северной Америке: оценка претензий на культурный контакт». Американская древность. 58 (2): 203–234. Дои:10.2307/281966. ISSN  0002-7316. JSTOR  281966.
  15. ^ а б c d Каплан, Лоуренс (01.07.2011). «Инуиты или эскимосы: какие имена использовать?». Центр коренных языков Аляски, Университет Аляски в Фэрбенксе. Архивировано из оригинал на 2019-01-12. Получено 2015-05-12.
  16. ^ stason.org, Стас Бекман: ​​stas (at). «91« Эскимос »(происхождение слова - alt.usage.english)». stason.org.
  17. ^ а б "Дайджест списка рассылки кри, ноябрь 1997". Получено 2012-06-13.
  18. ^ а б Майлхот, Хосе (1978). "L'etymologie de" esquimau "revue et corrigée". Этюды / Инуиты / Исследования. 2 (2).
  19. ^ а б Годдард, Айвз (1984). Справочник североамериканских индейцев, Vol. 5 (Арктика). Смитсоновский институт. ISBN  978-0-16-004580-6.
  20. ^ а б c "Установление рекорда в отношении родных языков: что означает" эскимосский "на кри?". Native-languages.org. Получено 2012-06-13.
  21. ^ а б «Эскимос». Словарь английского языка American Heritage: четвертое издание, 2000 г.. Бартлби. В архиве из оригинала от 12.04.2001. Получено 2008-01-13.
  22. ^ Словарь английского языка American Heritage Dictionary: Четвертый выпуск В архиве 12 апреля 2001 г. Wayback Machine
  23. ^ Брюс Г. Триггер; Уилкомб Э. Уошберн (1996). Кембриджская история коренных народов Америки. Издательство Кембриджского университета. п. 192. ISBN  978-0-521-57392-4.
  24. ^ Уильям Дж. Дин; Джеффри Дж. Мэтьюз (1998). Краткий исторический атлас Канады. Университет Торонто Пресс. п. 2. ISBN  978-0-8020-4203-3.
  25. ^ Харрис, Р. Коул; Р. Луи Жентилькор; Джеффри Дж. Мэтьюз; Дональд П. Керр (1987). Исторический атлас Канады. Университет Торонто Пресс. С. 28–29. ISBN  978-0-8020-2495-4.
  26. ^ 101. Справочник Нунавута, Исторический парк Кауммаарвит
  27. ^ «Износ зубов и разделение труда по половому признаку у инуитов» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-05-14. Получено 2011-01-24.
  28. ^ Джаред М. Даймонд (2006). Коллапс: как общества выбирают неудачу или успех. Пингвин (Калифорнийский университет). п.256. ISBN  978-0-14-303655-5.
  29. ^ Джон Ф. Хоффекер (2005). Предыстория Севера: расселение людей в высоких широтах. Издательство Университета Рутгерса. п. 3. ISBN  978-0-8135-3469-5.
  30. ^ Санделл, Ханне Туборг; Санделл, Биргер (1991). «Археология и окружающая среда в фьорде Скорсби-Сунд». Meddelelser om Grønland Man & Society. Музей Tusculanum Press. 15: 23. ISBN  9788763512084. Получено 2019-03-18.
  31. ^ Палмер, Дж. В (1998). Дорсет: загадка = Le Dorset: une énigme. 19 (3-е изд.). Североамериканский археолог. С. 201–222.
  32. ^ Коллинз, Генри Б. (1956). Исчезнувшие таинственные люди Гудзонова залива. Vol. CX No. 5. Журнал National Geographic. п. 674.
  33. ^ «7 аборигенов - Жизнь в Канаде». Библиотека и архивы Канады. Архивировано из оригинал на 2012-08-04. Получено 2008-03-21.
  34. ^ Дэвидсон, Флойд Л. (2004-04-26). "Re: Тарабарщина мальчика Барроу ..." Получено 2008-10-13.
  35. ^ "Информационный бюллетень Центра Арктических исследований" (PDF). Национальный музей естественной истории. Смитсоновский институт. Июнь 2002 г.. Получено 2008-10-13.
  36. ^ Хейс, М. (2001). «Отношения предков и потомков в предыстории Северной Америки в Арктике: свидетельства древней ДНК с Алеутских островов и восточной части Канадской Арктики» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 14 мая 2008 г.. Получено 2008-10-13.
  37. ^ «Добро пожаловать в Риголет». rigolet.ca. Получено 2010-06-04.
  38. ^ Скотт Вайденсол (2012). Первый рубеж: забытая история борьбы, жестокости и стойкости в ранней Америке ». Houghton Mifflin Harcourt. п. 20. ISBN  978-0-547-53956-0.
  39. ^ а б Уильям Ф. Перрин; Бернд Вурсиг; J. G.M. Thewissen (2009). Энциклопедия морских млекопитающих. Академическая пресса. п. 630. ISBN  978-0-08-091993-5.
  40. ^ МакГи 1992: 194
  41. ^ Клейван 1966: 9
  42. ^ «Баскский китобойный промысел в Красной бухте, Лабрадор». Heritage.nf.ca. Получено 2011-01-24.
  43. ^ «Международное рыболовство 16 века». Heritage.nf.ca. Получено 2011-01-24.
  44. ^ Счет инуитов в Англии
  45. ^ Митчелл 1996: 49–62
  46. ^ D'Anglure 2002: 205
  47. ^ Дрисколл 1980: 6
  48. ^ Хизер Э. МакГрегор, Образование и школы инуитов в Восточной Арктике (2010).
  49. ^ «2.2 Чтобы улучшить жизнь аборигенов». Ainc-inac.gc.ca. 2011-01-18. Архивировано из оригинал на 2011-02-21. Получено 2011-01-24.
  50. ^ «Высокоарктическое переселение» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-02-04. (2 МБ )
  51. ^ "Нарушенные обещания". Nutaaq.com. Получено 2011-01-24.
  52. ^ а б Паркер 1996: 32
  53. ^ Митчелл 1996: 118
  54. ^ Эшли Фицпатрик Опубликовано 15 августа 2012 г. (15 августа 2012 г.). «Признано принудительное переселение инуитов - местные». Telegram. Архивировано из оригинал 31 октября 2013 г.. Получено 2015-10-25.
  55. ^ «Комитет по правам коренных народов (COPE)». Connexions.org. 2007-06-05. Получено 2011-01-24.
  56. ^ «Аглюккак из Нунавута назначен федеральным министром здравоохранения». CBC Новости. 2008-10-30. Архивировано из оригинал на 2009-01-19. Получено 2008-12-21.
  57. ^ Возвращение власти и места: окончательный отчет национального расследования пропавших без вести и убитых женщин и девочек из числа коренных народов
  58. ^ Канада замешана в геноциде женщин из числа коренных народов
  59. ^ Смерть женщин из числа коренного населения - это геноцид в Канаде
  60. ^ а б «Эскимос» Марка Исраэля
  61. ^ Годдард, Айвз (1984). «Синонимия». В Арктический, изд. Давид Дамас. Vol. 5 из Справочник североамериканских индейцев, изд. Уильям С. Стертевант, стр. 5–7. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. Процитировано в Campbell 1997
  62. ^ Кэмпбелл, Лайл (1997). Языки американских индейцев: историческая лингвистика коренных народов Америки, п. 394. Нью-Йорк: Oxford University Press.
  63. ^ «Гренландия». Этнолог. Дата обращения 18 октября 2013.
  64. ^ Консолидация Закона об официальных языках (S.Nu. 2008, c.10) (NIF) и Консолидация Закона о защите инуитского языка В архиве 2011-07-06 на Wayback Machine
  65. ^ Закон об официальных языках Северо-Западных территорий 1988 года (в редакции 1988, 1991–1992, 2003)
  66. ^ Памела Р. Стерн (27 июля 2004 г.). Исторический словарь инуитов. Scarecrow Press. п.75. ISBN  978-0-8108-6556-3.
  67. ^ Луи-Жак Дораэ (2010). Язык инуитов: синтаксис, семантика и общество в Арктике. McGill-Queen's Press. п. 62. ISBN  978-0-7735-8162-3.
  68. ^ Язык жестов инуитов в Этнолог (18-е изд., 2015)
  69. ^ «Парадокс инуитов». Журнал DISCOVER. Получено 2008-03-25.
  70. ^ Kuhnlein, Harriet (1991) [1991]. «Глава 4. Описание и использование растительной пищи коренными народами». Традиционные растительные продукты коренных народов Канады: питание, ботаника и использование (продукты питания и питание в истории и антропологии) (1-е изд.). Тейлор и Фрэнсис. С. 26–29. ISBN  978-2-88124-465-0. Получено 2007-11-19.
  71. ^ Инуиты Тапириит Канатами. «Дикая природа Арктики». Архивировано из оригинал на 2007-08-13. Получено 2007-11-20. Не включено множество других видов растений и животных, используемых инуитами, таких как гуси, утки, кролики, куропатки, лебеди, палтус, моллюски, мидии, треска, ягоды и водоросли.
  72. ^ Беннет, Джон; Роули, Сьюзен (2004). «Глава 5. Сбор». Укалураит: устная история Нунавута. Издательство Университета Макгилла-Куина. С. 84–85. ISBN  978-0-7735-2340-1. ... береговые линии, инуиты собирали водоросли и моллюсков. Для некоторых эти продукты были лакомством; ...
  73. ^ "куанник". Живой словарь Асуилаак. Получено 2007-02-16.
  74. ^ Беннет, Джон; Роули, Сьюзен (2004). «Глава 5. Сбор». Укалураит: устная история Нунавута. Издательство Университета Макгилла-Куина. С. 78–85. ISBN  978-0-7735-2340-1.
  75. ^ Lieb et al. (1926). «Эффекты эксклюзивной длительной мясной диеты». JAMA, 3 июля 1926 г.
  76. ^ Канг-Джей Хо; Белма Миккельсон; Лена А. Льюис; Шелдон А. Фельдман; К. Брюс Тейлор (1972). «Аляскинский арктический эскимос: ответы на обычную диету с высоким содержанием жиров». Am J Clin Nutr. 25 (8): 737–745. Дои:10.1093 / ajcn / 25.8.737. PMID  5046723.
  77. ^ а б Продолжительность жизни инуитов стагнирует, а в Канаде растет
  78. ^ «Инуиты и рак: информационные бюллетени» (PDF). Инуиты Тапириит Канатами. Февраль 2009. Архивировано с оригинал (PDF) 23 октября 2013 г.. Получено 29 мая, 2013.
  79. ^ Wilkins, R .; Uppal, S .; Finès, P .; Senècal, S .; Guimond, E .; Дион, Р. (2008). «Средняя продолжительность жизни в районах Канады, населенных инуитами, с 1989 по 2003 годы». Отчеты о состоянии здоровья. 19 (1): 7–19. PMID  18457208.
  80. ^ Циммер, Карл (17 сентября 2015 г.). «Исследование инуитов добавляет изюминку в историю здоровья жирных кислот омега-3». Нью-Йорк Таймс. Получено 11 октября, 2015.
  81. ^ О'Коннор, Анахад (30 марта 2015 г.). «Заявления о рыбьем жире, не подтвержденные исследованиями». Нью-Йорк Таймс. Получено 11 октября, 2015.
  82. ^ Грей, Эндрю; Болланд, Марк (март 2014 г.). «Доказательства клинических испытаний и использования добавок рыбьего жира». JAMA Internal Medicine. 174 (3): 460–462. Дои:10.1001 / jamainternmed.2013.12765. PMID  24352849.
  83. ^ "Каджак". Живой словарь Асуилаак. Получено 2007-05-12.
  84. ^ Хегенер, Хелен (30 декабря 2008). "Инуитская ездовая собака". Mushinghistory.blogspot.com. Получено 2011-01-24.
  85. ^ "Законодательное собрание Нунавута." Канадская инуитская собака ". Assembly.nu.ca. 2011-01-24. Получено 2011-02-25.
  86. ^ камик Живой словарь Инуктитут. Проверено 16 июля 2013 года.
  87. ^ Охак, Г .; М. Кадлун; Б. Харнум. Inuinnaqtun-русский словарь (PDF). Общество наследия Китикмеот. Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-09-04. Получено 2013-03-20.
  88. ^ Ларсен, Ольга Попович; Тяс, Энди (01.01.2003). "3". Концептуальное структурное проектирование: устранение разрыва между архитекторами и инженерами. ICE Publishing. п. 19. ISBN  978-0727732354. Получено 2013-03-20.
  89. ^ «Жилища теплого сезона - Тупик». Архивировано из оригинал в 2013-10-21. Получено 2013-03-20.
  90. ^ Арнольд, Чарльз Д .; Харт, Элиза Дж. (Июнь 1992 г.). "Зимний дом инуитов Маккензи" (PDF). Арктический. 45 (2). Дои:10.14430 / арктика1393. Получено 2011-01-24.
  91. ^ «Реконструкция традиционных форм домов инуитов с использованием трехмерного интерактивного компьютерного моделирования» (PDF). Получено 2011-01-24.
  92. ^ Женщины инуитов, Джанет Манчини Биллсон, Кира Манчини. Опубликовано Rowman & Littlefield, 2007. ISBN  0-7425-3597-5, ISBN  978-0-7425-3597-8. п. 38
  93. ^ Биллсон 2007: 65
  94. ^ Биллсон 2007: 56
  95. ^ Сноу, Дин Р. «Первые американцы и дифференциация культур охотников-собирателей». Северная Америка. Ред. Брюс Г. Триггер и Уилкомб Э. Уошберн. Издательство Кембриджского университета, 1996. Кембриджские истории онлайн. Издательство Кембриджского университета. 5 мая 2008 г. Дои:10.1017 / CHOL9780521573924.004
  96. ^ «Инуиты» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-07-06. Получено 2011-01-24.
  97. ^ Ольмерт, Майкл (1996). Зубы Мильтона и зонтик Овидия: странные и странные приключения в истории, с.158. Саймон и Шустер, Нью-Йорк. ISBN  0-684-80164-7.
  98. ^ Эрнест С. Берч-младший «От скептика к верующему».
  99. ^ От: Сэмюэл Хирн, Путешествие из форта принца Уэльского в Гудзоновом заливе к Северному океану, 1769, 1770, 1771, 1772 гг. (Лондон, англ .: Strahan and Cadell, 1795) В архиве 12 июня 2011 г. Wayback Machine на Университет Западного Онтарио
  100. ^ «Дэвид Маклаухлин из CBC умер в возрасте 56 лет». CBC Новости. 26 мая 2003 г. Архивировано с оригинал 20 июня 2008 г.
  101. ^ Файнуп-Реордан, Энн (1990). Эскимосские очерки. Издательство Университета Рутгерса.
  102. ^ "Война Рэйчел Аттитук Цицуалик". Nunatsiaq.com. Архивировано из оригинал на 2009-08-23. Получено 2011-01-24.
  103. ^ "Отзывы о книге" (PDF). Канадский исторический обзор. 79 (3): 591. Сентябрь 1998 г. Дои:10.3138 / CHR.79.3.577. ISSN  0008-3755.[мертвая ссылка ]
  104. ^ «Сенилицид и инвалидность среди эскимосов» Рольфа Кьельстрома в народе: Dansk etnografisk tidsskrift, том 16/17 (1974/75)
  105. ^ Лейтон, Александр Х .; Хьюз, Чарльз С. (зима 1955 г.). «Заметки об эскимосских моделях самоубийств». Юго-западный журнал антропологии. 11 (4): 327–38. Дои:10.1086 / soutjanth.11.4.3628908. JSTOR  3628908.
  106. ^ Эскимосы и исследователи, 2-е изд. Венделла Х. Освальта (1999)
  107. ^ «Что такое традиционные знания?». Комиссия коренных наук Аляски. Получено 2008-05-05.
  108. ^ Кавагли, Angayuqaq (1995). Юпиакский взгляд на мир. Waveland Press Inc. ISBN  978-0-88133-859-1.
  109. ^ Берч, Эрнест С (1988). Эскимосы. Университет Оклахомы Пресс. п.21. ISBN  978-0-8061-2126-0. Учитывая важность, которую эскимосы придают пожилым людям, удивительно, что многие жители Запада верят, что они систематически устраняли пожилых людей, как только они теряли способность выполнять свои обязанности, связанные с охотой или шитьем.
  110. ^ Линаарс, Антун А.; Майкл Дж. Крал; Рональд Дж. Дайк (1998). Самоубийство в Канаде. Университет Торонто Пресс. п.196. ISBN  978-0-8020-7791-2.
  111. ^ Боас, Франц (1964, стр. 207)
  112. ^ Leenaars, Antoon A .; Майкл Дж. Крал; Рональд Дж. Дайк (1998). Самоубийство в Канаде. Университет Торонто Пресс. п.195. ISBN  978-0-8020-7791-2.
  113. ^ Женщины-инуиты: их могущественный дух в век перемен Джанет Манчини Биллсон
  114. ^ Бауэр, Брюс (1994-11-26). «Детоубийство женского пола: северное воздействие - Интуит, возможно, убил каждого пятого младенца женского пола в период с 1880 по 1940 год». Findarticles.com. Архивировано из оригинал на 2012-07-20. Получено 2011-01-24.
  115. ^ Баликчи, Асен (1970). Эскимосы Нетсилик. Гарден-Сити, штат Нью-Йорк: Doubleday. ISBN  978-0-385-05766-0.
  116. ^ Фриман, Милтон М. Р. (октябрь 1971 г.). «Социально-экологический анализ систематических убийств девочек-младенцев среди эскимосов-нетсилик». Американский антрополог. 73 (5): 1011–8. Дои:10.1525 / aa.1971.73.5.02a00020. JSTOR  672815.
  117. ^ Богатство, Дэвид. (Октябрь 1974 г.). "Эскимосы Нетсилик: Особый случай избирательного убийства женского ребенка". Этнология. 13 (4): 351–61. Дои:10.2307/3773051. JSTOR  3773051.
  118. ^ «Вспоминая Киккика». Nunatsiaq.com. 21 июня 2002 г. Архивировано из оригинал на 2008-06-07. Получено 2011-01-24.
  119. ^ "Киккик, когда свершилось правосудие". Mysteriesofcanada.com. Получено 2011-01-24.
  120. ^ Хунд, Эндрю (2010). Инуиты. Эдвин Меллен Пресс. ISBN  978-0-7734-1402-0.
  121. ^ Шрайр, Кармель; Стейгер, Уильям Ли (1974). «Вопрос жизни и смерти: расследование практики убийства младенцев женского пола в Арктике». Журнал Королевского антропологического общества. 9 (2): 162. Дои:10.2307/2800072. JSTOR  2800072.
  122. ^ Гесс, Билл (2003). Дар кита: охота инупиатов на гренландского кита, священная традиция. Книги Сасквотча. ISBN  978-1-57061-382-1.
  123. ^ "Путеводитель посетителей кургана 2006" (PDF). Прикоснитесь к Аляске. Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-05-29.
  124. ^ а б "Дорогая молодая девушка".
  125. ^ Информация из книги Моррисона и Жермена "Инуиты: взгляд на прошлое Арктики"
  126. ^ Доктор Кевин Паттерсон, "На морозе", Глобус и почта, 31 марта 2018 г.
  127. ^ «Тиригусуусиит, Пикджайт и Малигаит: инуитские взгляды на традиционное право». Арктический колледж Нунавута. Архивировано из оригинал на 2011-02-21. Получено 2007-10-17.
  128. ^ «Тиригусуусиит и Малигаит». Слушая наше прошлое. Получено 2007-10-17.
  129. ^ Эйлин, Трэверс (01.01.2003). «Когда выживание означает сохранение устных традиций». voices-unabridged.org. Архивировано из оригинал на 2011-05-11. Получено 2007-10-17.
  130. ^ "Журнал наблюдений сэра Джорджа Бэка за северное сияние". Mccord-museum.qc.ca. Получено 2011-01-24.
  131. ^ а б "Канадская ассоциация предпринимательства аборигенов". Aurora-inn.mb.ca. Архивировано из оригинал на 2011-05-11. Получено 2011-01-24.
  132. ^ Робертс, Джон А .; Спроул, Фредрик С.; Монтгомери, Рэнди (2006). Первые нации, инуиты и метисы: исследование их прошлого, настоящего и будущего. Публикации Эмонда Монтгомери. п.6. ISBN  978-1-55239-167-9. Получено 2011-01-24. Aurora borealis Инуиты.
  133. ^ "Профиль аборигенного населения за 2006 год (Канада)". Статистическое управление Канады. 15 января 2008 г.. Получено 20 октября, 2013.
  134. ^ а б "Профиль аборигенного населения 2006 г. (Ньюфаундленд и Лабрадор)". Статистическое управление Канады. 15 января 2008 г.. Получено 20 октября, 2013.
  135. ^ а б «Профиль аборигенного населения за 2006 год (Северо-Западные территории)». Статистическое управление Канады. 15 января 2008 г.. Получено 20 октября, 2013.
  136. ^ а б "Профиль аборигенного населения 2006 г. (Нунавут)". Статистическое управление Канады. 15 января 2008 г.. Получено 20 октября, 2013.
  137. ^ а б "Профиль аборигенного населения 2006 г. (Квебек)". Статистическое управление Канады. 15 января 2008 г.. Получено 20 октября, 2013.
  138. ^ "Профиль аборигенного населения 2006 г. (Нунатсиавут)". Статистическое управление Канады. 15 января 2008 г.. Получено 20 октября, 2013.
  139. ^ NunatuKavut О нас
  140. ^ "Профиль аборигенного населения за 2006 год (Инувиалуит)". Статистическое управление Канады. 15 января 2008 г.. Получено 20 октября, 2013.
  141. ^ "Профиль аборигенного населения 2006 г. (Нунавик)". Статистическое управление Канады. 15 января 2008 г.. Получено 20 октября, 2013.
  142. ^ «Гренландия: утечка мозгов в Данию». 2015-03-30. Получено 25 января, 2016.
  143. ^ «Таблица 16: Американские индейцы и коренные жители Аляски поодиночке и в одиночку или в совокупности по племенам для Аляски: 2000» (XLS). Бюро переписи населения США. 2000. Получено 20 октября, 2013.
  144. ^ Циркумполярный совет инуитов. (2006). "HotCarl". В архиве 5 марта 2010 г. Wayback Machine Циркумполярный совет инуитов (Канада). Проверено 6 апреля 2007.
  145. ^ Видеть: Арктический совет
  146. ^ Нуукская декларация В архиве 16 октября 2011 г. Wayback Machine
  147. ^ «Британо-инуитский договор 1765 года». НунатуКавут Наша Древняя Земля. НунатуКавут. Получено 20 июн 2019.
  148. ^ «Наше управление». НунатуКавут Наша Древняя Земля. НунатуКавут. Получено 20 июн 2019.
  149. ^ «Окончательное соглашение об Инувиалуит». Irc.inuvialuit.com. 1984-06-05. Получено 2011-01-24.
  150. ^ «Аборигенное население в 2001 году». 2.statcan.ca. 2003-01-21. Получено 2011-01-24.
  151. ^ Hessel, p. 20.
  152. ^ Hessel, p. 11.
  153. ^ Рагхаван и др. 2014 г., п. 1.
  154. ^ Рагхаван и др. 2014 г., Дополнительные материалы, стр. 109-112, Таблица S1.
  155. ^ https://journals.openedition.org/jsa/2772
  156. ^ "Биография достопочтенной Леоны Аглюккак". Архивировано из оригинал на 2014-12-27.
  157. ^ iletaitunefoislecinema.com В архиве 2017-10-15 на Wayback Machine (Французский ) Гугл-перевод: Самира Арджума, "Интервью с Жаном-Мишелем Юктином, соавтором Tour Inuk". Проверено 20.01.2009.
  158. ^ «Северный житель помогает преодолеть пропасть между культурами». Thefreelibrary.com. 1999-04-01. Получено 2011-02-25.
  159. ^ CBC Arts (13 февраля 2006 г.). «Кейп-Дорсет назван самым« артистическим »муниципалитетом». Cbc.ca. Архивировано из оригинал на 2008-08-08. Получено 2011-01-24.
  160. ^ Пенни, Кристофер; Сенекал S; Guimond E; Бобет Э; Уппал С. (27 июня 2008 г.). «Самоубийство в инуит-нунаат: анализ уровня самоубийств и влияние факторов на уровне сообщества» (PDF). Позиционный документ для 5-го открытого собрания NRF. INAC. Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-11-14. Получено 2009-11-05.
  161. ^ «Близорукость может быть связана с изысканной диетой». Newscientist.com. 5 апреля 2002 г.. Получено 2011-01-24.
  162. ^ Morgan RW, Speakman JS, Grimshaw SE (март 1975 г.). «Близорукость инуитов: экологическая« эпидемия »?». Can Med Assoc J. 112 (5): 575–7. ЧВК  1956268. PMID  1116086.
  163. ^ Бернар Гилмартин; Марк Розенфилд (1998). Близорукость и близорукость. Оксфорд: Баттерворт-Хайнеманн. п. 21. ISBN  978-0-7506-3784-8.
  164. ^ «Журналист инуков награжден за лучший имидж на выставке по правам человека». CBC News. 23 июня 2017 г.. Получено 9 апреля 2019.

дальнейшее чтение

Дальнейшая информация: Библиография канадских аборигенов

внешняя ссылка