История евреев в России - History of the Jews in Russia
 | Эта статья ведущий раздел может быть слишком длинным для статьи. (Март 2020 г.) |
 | |
| Регионы со значительным населением | |
 Израиль | 1,200,000[1] |
 Соединенные Штаты | 350,000[2] |
 Германия | 178,500[3] |
 Россия | Были даны разные оценки: 157,763–194,000 самоидентифицирующихся основных евреев из примерно 200,000 / 500,000 человек еврейского происхождения (перепись 2010 года):[4][5][6] 1 миллион человек еврейского происхождения (Федерация еврейских общин России 2015)[7] |
 Австралия | 10,000–11,000[8] |
| Языки | |
| иврит, русский, идиш | |
| Религия | |
| Иудаизм (31%), Еврейский атеизм (27%),[9] Нерелигиозные (25%), христианство (17%)[9][10] | |
| Родственные этнические группы | |
| Евреи ашкенази, Сефардские евреи, Украинские евреи, Белорусские евреи, Литовские евреи, Латвийские евреи, Чешские евреи, Венгерские евреи, Польские евреи, Словацкие евреи, Сербские евреи, Румынские евреи, Крымские караимы, Крымчаки, Горские евреи, Бухарские евреи, Грузинские евреи | |
Часть серия на | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История Россия | ||||||||||||||
 | ||||||||||||||
Предыстория • Античность • Ранние славяне
Феодальная Русь (1097–1547) Новгородская Республика • Владимир-Суздаль Монгольское завоевание • Княжество московское
Русская революция (1917–1923) Февральская революция • Временное правительство
| ||||||||||||||
График 860–1721 • 1721–1796 • 1796–18551855–1892 • 1892–1917 • 1917–1927 1927–1953 • 1953–1964 • 1964–1982 1982–1991 • 1991–подарок | ||||||||||||||
 Портал России | ||||||||||||||
В история евреев в России и исторически связанные с ним области насчитывают не менее 1500 лет. Евреи в Россия исторически составляли большую религиозную диаспору; огромные территории Российская империя когда-то здесь проживало самое большое еврейское население в Мир.[11] На этих территориях в первую очередь Евреи ашкенази сообщества из самых разных областей процветали и развивали многие из наиболее отличительных теологических и культурных традиций современного иудаизма, а также переживали периоды антисемитский дискриминационная политика и преследования. Самую большую группу среди российских евреев составляют евреи-ашкенази, но в общину также входит значительная часть других не ашкеназов из других стран. Еврейская диаспора в том числе Горские евреи, Сефардские евреи, Крымские караимы, Крымчаки, Бухарские евреи и Грузинские евреи.
Присутствие евреев в европейской части России можно отнести к VII – XIV векам нашей эры. В XI и XII веках еврейское население в Киев, в настоящее время Украина, был ограничен отдельным кварталом. Доказательства присутствия евреев в Московская Россия впервые упоминается в летописях 1471 года. Во время правления Екатерина II в 18 веке евреи были ограничены Черта оседлости в пределах России, территории, на которую они могли жить или иммигрировать. Александр III эскалация антиеврейской политики. Начиная с 1880-х годов, волны антиеврейские погромы прокатились по разным регионам империи на несколько десятилетий. В период с 1880 по 1920 год из России бежало более двух миллионов евреев, в основном в Соединенные Штаты и то, что сегодня является Государством Израиль. В Черта оседлости отняли многие права, которыми обладал еврейский народ в России конца 17 века. В то время еврейский народ был ограничен территорией современной Белоруссии, Литвы, восточной Польши и Украины.[12] Там, где в это время Западная Европа переживала эмансипацию, в России законы для еврейского народа становились все строже. Им разрешили двинуться дальше на восток, в сторону менее многолюдного населения, хотя лишь меньшинство евреев приняло участие в миграции.[12] Спорадические и часто обедневшие общины были известны как Штетлс.[12]
До 1917 г. их было 300 000 Сионисты в России, будучи главной еврейской социалистической организацией, дамба, насчитывала 33 000 членов. До 1917 года в партию большевиков вступили только 958 евреев; тысячи присоединились после революции.[13]:565 Хаотические годы Первая Мировая Война, то Февраль и Октябрьские революции, а Гражданская война в России привели к социальным потрясениям, которые привели к антисемитизму. В погромах 1918–1922 годов было убито около 150 000 евреев, из них 125 000 - на Украине, 25 000 - в Беларуси.[14] Погромы были совершены в основном антикоммунистическими силами; иногда, Красная армия отряды также участвовали в погромах.[15] Антон Деникин с Белая армия был бастионом антисемитизма, используя «Ударь по евреям и спаси Россию!» как его девиз.[16] В Большевик Красная армия Хотя отдельные солдаты совершали антисемитские злоупотребления, они проводили политику противодействия антисемитизму, и в результате он получил поддержку большей части еврейского населения. После короткого периода замешательства Советы начали казнить виновных и даже расформировать армейские части, люди которых нападали на евреев. Хотя погромы продолжались и после этого, в основном украинскими частями Красной Армии во время ее отступления из Польши (1920 г.), в целом евреи считали Красную Армию единственной силой, которая могла и желала их защищать. Погромы Гражданской войны в России потрясли мировое еврейство и сплотили многих евреев в Красную Армию и советский режим, усилив стремление к созданию родины для еврейского народа.[15] В августе 1919 года советское правительство арестовало многих раввинов, захватило еврейскую собственность, включая синагоги, и распустило многие еврейские общины.[17] В Еврейская секция Коммунистической партии обозначил использование Иврит язык "реакционные" и "элитарные", а преподавание иврита было запрещено.[18] Сионисты подвергались жестоким преследованиям, нападения возглавляли еврейские коммунисты.[13]:567
Однако после гражданской войны политика нового большевистского правительства привела к расцвету светской еврейской культуры в Беларуси и Западной Украине в 1920-х годах. Советское правительство объявило вне закона все проявления антисемитизма с публичным использованием этнических оскорблений. жидкий («Жид») наказываются лишением свободы на срок до одного года,[19] и попытался модернизировать еврейскую общину, открыв 1100 школ на идиш, 40 ежедневных газет на идиш и расселив евреев на фермах в Украине и Крыму; число евреев, работающих в этой отрасли, с 1926 по 1931 год увеличилось более чем вдвое.[13]:567 В начале 1930-х годов евреи составляли 1,8% советского населения, но 12–15% всех студентов университетов.[20] В 1934 году Советское государство учредило Еврейская автономная область на Дальнем Востоке России. В этом регионе никогда не было еврейского большинства.[21] ЕАО - единственный в России автономная область[22] и, кроме Израиля, единственная еврейская территория в мире с официальным статусом.[23] Соблюдение Суббота был запрещен в 1929 г.,[13]:567 предвещая роспуск идиш коммунистической партии Евсекция в 1930 году и последующие репрессии. Многие евреи стали жертвами сталинских чисток как «контрреволюционеры» и «реакционные националисты», хотя в 1930-х годах евреи были недопредставлены в ГУЛАГ численность населения.[13]:567[24] Доля евреев в советской правящей элите снизилась в течение 1930-х годов, но по-прежнему более чем вдвое превышала их долю в общем советском населении. По словам израильского историка Бенджамин Пинкус, "Можно сказать, что евреи в Советском Союзе заняли привилегированное положение, ранее занимавшее Немцы в царской России ".[25]:83
В 1930-е годы многие евреи занимали высокие должности в Верховном командовании Красной Армии: генералы. Иона Якир, Ян Гамарник, Яков Смушкевич (Командующий Советские ВВС ) и Григорий Штерн (Главнокомандующий война против Японии и командующий фронтом в Зимняя война ).[25]:84 Во время Второй мировой войны около 500 000 солдат Красной армии были евреями; около 200 000 человек погибли в боях. Около 160 000 человек были награждены, более сотни получили звание генерала Красной Армии.[26] Было назначено более 150 Герои Советского Союза, высшая награда в стране.[27] Считается, что более двух миллионов советских евреев погибли во время Холокост в войне и на оккупированных нацистами территориях. В конце 1980-х - начале 1990-х годов многие советские евреи воспользовались возможностью либерализованной эмиграционной политики, при этом более половины населения уехало, в основном на Израиль и Запад: Германия, США, Канада и Австралия. В течение многих лет в этот период в России был более высокий показатель иммиграция в Израиль Чем любая другая страна.[28] Еврейское население России по-прежнему занимает третье место в Европе после Франции и Великобритании.[29] В ноябре 2012 г. Еврейский музей и центр толерантности в Москве открылся один из крупнейших в мире музеев еврейской истории.[30] Некоторые описывают «ренессанс» еврейской общины внутри России с начала 21 века.[31]
Ранняя история
Евреи присутствовали в современном Армения и Грузия так как Вавилонский плен. Имеются записи с 4-го века, показывающие, что были армянские города с еврейским населением от 10 000 до 30 000 человек, а также значительные еврейские поселения в Крым.[32] Присутствие евреев на территориях, соответствующих современной Беларуси, Украине и европейской части России, восходит к VII – XIV векам нашей эры.[33][34] Под влиянием кавказских еврейских общин, Булан, то Каган Бек тюркских Хазары, а правящие классы Хазария (расположен в том, что сейчас Украина, юг России и Казахстан ), возможно, приняли и / или обратились в иудаизм в какой-то момент в середине-конце 8-го или начале 9-го веков. После завоевания Хазарского царства Святослав I Киевский (969), хазарское еврейское население могло частично ассимилироваться или мигрировать.
Киевская Русь
В XI и XII веках еврейское население могло быть ограничено отдельным кварталом в Киеве, известным как Еврейский город (древневосточный славянин: Жидове, Жидовые, т.е. «евреи»), ворота, которые, вероятно, вели к которым, были известны как еврейские ворота (древневосточнославянский: Жидовская ворота, Жидовская ворота). Киевская община была ориентирована на Византия (в Романиоты ), Вавилония и Палестина в 10-м и 11-м веках, но, похоже, все более и более открывался для Ашкенази с 12 века. Однако существует немного продуктов интеллектуальной деятельности киевских евреев.[35] Другие сообщества или группы людей известны из Чернигов и, наверное, Владимир-Волынский. В то время евреи, вероятно, были также найдены на северо-востоке России, во владениях князя Андрей Боголюбский (1169–1174), хотя неизвестно, в какой степени они жили бы там постоянно.[35]
Хотя на северо-востоке России было небольшое еврейское население, страны к западу от нее имели быстрорастущее еврейское население, поскольку волны антиеврейский погромы и изгнание из стран Западной Европы ознаменовало последние века Средний возраст, значительная часть еврейского населения переселилась в более терпимые страны Центральная и Восточная Европа, а также Ближний Восток.
Изгнанные в разное время из Англии, Франции, Испании и большинства других западноевропейских стран и преследуемые в Германии в XIV веке, многие западноевропейские евреи мигрировали в Польшу по приглашению польского правителя. Казимир III Великий поселиться в контролируемых Польшей районах Восточной Европы в качестве третье сословие, хотя и ограничивался торговыми посредническими услугами в сельскохозяйственном обществе для польского короля и дворянства между 1330 и 1370 годами, во время правления Казимира Великого.
После поселения в Польше (позже Речь Посполитая ) и Венгрия (потом Австро-Венгрия ), население расширилось в малонаселенные районы Украина и Литва, которые должны были стать частью расширяющейся Российской империи. В 1495 г. Александр Ягеллонский изгнал еврейских жителей из Великое княжество Литовское, но отменил свое решение в 1503 году.
в местечко Населенные почти полностью евреями, или в городке среднего размера, где евреи составляли значительную часть населения, еврейские общины традиционно управляли собой в соответствии с Галаха, и были ограничены привилегиями, предоставленными им местными правителями. (Смотрите также Штадлан ). Эти евреи не были ассимилированы в более крупные восточноевропейские общества и идентифицированы как этническая группа с уникальным набором религиозных верований и практик, а также уникальной в этническом отношении экономической ролью.
Царство России
Документальные свидетельства присутствия евреев в Московская Россия впервые встречается в хрониках 1471 года. Относительно небольшое их население подпадало под действие дискриминационных законов, но эти законы, судя по всему, не применялись постоянно. Евреи, проживающие в городах России и Украины, подверглись многочисленным религиозным преследованиям. Обращенные евреи иногда занимали важные должности в Российском государстве, например Петр Шафиров, вице-канцлер при Петр Великий. Шафиров пришел, как большинство русских евреев после падения Речь Посполитая в 1795 г. из еврейской семьи польского происхождения. Он прекрасно знал иностранные языки и был главным переводчиком в Министерстве иностранных дел России, впоследствии он стал сопровождать царя Петра в его международных поездках. После этого он был повышен до звания вице-канцлера из-за его многочисленных дипломатических талантов и навыков, но позже был заключен в тюрьму, приговорен к смертной казни и в конечном итоге изгнан.
Российская империя
Их положение в корне изменилось, во время правления Екатерина II, когда Российская империя приобрели власть над большими литовскими и польскими территориями, которые исторически включали высокую долю еврейских жителей, особенно во второй (1793 г.) и третьей (1795 г.) Разделы Польши. В рамках правовой системы Содружества евреи подвергались экономическим ограничениям, обозначаемым как "инвалидность ", который продолжился и после русской оккупации. Екатерина установила Черта оседлости, который включал Конгресс Польша, Литва, Украина и Крым (последний был позже исключен). Евреи были ограничены проживанием в пределах черты оседлости и должны были получить специальное разрешение на иммиграцию в другие части России. В пределах черты оседлости жители-евреи получили право голоса на муниципальных выборах, но их голос был ограничен до одной трети от общего числа избирателей, хотя их доля во многих районах была намного выше, даже большинства. Это способствовало созданию атмосферы демократии и одновременно институционализации конфликта между этническими группами на местном уровне.
Еврейские общины в России управлялись изнутри местными административными органами, называемыми Советами старейшин (Кахал, Кехилла ), образованные в каждом городе или деревне с еврейским населением. Советы старейшин имели юрисдикцию над евреями в вопросах внутренних судебных разбирательств, а также налоговых операций, связанных со сбором и уплатой налогов (подушный налог, земельный налог, так далее.). Позже этим правом сбора налогов стали злоупотреблять; в 1844 г. гражданская власть советов старейшин над еврейским населением была отменена.[36]
При Александре I и Николае I были изданы указы, требующие, чтобы русскоязычный член еврейской общины был назван в качестве посредника между его общиной и имперским правительством для выполнения определенных гражданских обязанностей, таких как регистрация рождений, браков и т. Д. разводы. Эта позиция стала известна как коронный раввин хотя они не всегда были раввинами и часто не уважались членами своих общин, потому что их основная квалификация работы заключалась в свободном владении русским языком, и они часто не имели образования или не знали еврейского права.[37][38][39]Начало 19 века ознаменовалось интенсивным переселением евреев в Новороссия, где города, села и сельскохозяйственные колонии быстро вскочил.
Принудительный призыв еврейских кантонистов и представителей еврейской общины
«Указ от 26 августа 1827 года» обязывает евреев нести военную службу и разрешает их призыв в возрасте от двенадцати до двадцати пяти лет. Ежегодно еврейская община должна была поставлять четыре новобранца на тысячу населения. Однако на практике еврейских детей часто призывали в армию в возрасте восьми или девяти лет.[43] В возрасте двенадцати лет их отправляли на шестилетнее военное образование в кантонистские школы. Затем они были обязаны служить в Российской императорской армии в течение 25 лет после завершения учебы, часто никогда больше не видя своих семей. Строгие квоты были введены для всех сообществ и кахалы перед ними стояла неприятная задача - осуществить призыв в еврейские общины. Поскольку торговец-гильдия члены, сельскохозяйственные колонисты, заводские механики, духовенство и все евреи со средним образованием были освобождены от уплаты налогов, а богатые подкупил из-за того, что их дети не призывали на военную службу, было доступно меньше потенциальных призывников; принятая политика глубоко обострила внутреннюю еврейскую социальную напряженность. Стремясь защитить социально-экономическую и религиозную целостность еврейского общества, кахалы приложили все усилия, чтобы включить «бесполезных евреев» в черновые списки, чтобы главы семей среднего класса, платящих налоги, были преимущественно освобождены от призыва, тогда как одинокие евреи, а также «еретики» (Haskalah находились под влиянием людей), нищих, изгоев и детей-сирот. Они использовали свою власть для подавления протестов и запугивания потенциальных осведомителей, которые стремились разоблачить произвол кахал Правительству России. В некоторых случаях старейшины общины убивали самых угрожающих информаторов (например, Дело Ушицы, 1836).
Правило зонирования было приостановлено во время Крымская война, когда призыв стал ежегодным. В этот период кахалы лидеры нанимали информаторов и похитителей (русский: "ловчики", ловчики, идиш: хапперы ), поскольку многие потенциальные призывники предпочли бежать, а не подчиняться добровольно. В случае невыполнения квот часто брали младших еврейских мальчиков восьми лет и даже младше. Официальная политика России заключалась в поощрении преобразование еврейских кантонистов в государственная религия из Православное христианство и еврейских мальчиков принуждали к крещение. В качестве кошерный еды не было, они столкнулись с необходимостью отказаться от Еврейские диетические законы. Польский Католик мальчики подвергались такому же давлению, чтобы они обращались и ассимилировались, поскольку Российская империя была враждебна католицизму и польскому национализму.
Хаскала в Российской Империи
Культурная и привычная изоляция евреев постепенно начала разрушаться. Все большее число евреев перенимают русский язык и обычаи. Русское образование было распространено среди еврейского населения. Появился ряд еврейско-русских периодических изданий.
Александр II был известен как "Царь-освободитель" в 1861 г. отмена крепостного права в России. При его правлении еврейский народ не мог нанимать христианских слуг, не мог владеть землей и был ограничен в передвижении.[44]
Александр III был стойким реакционером и антисемитом[45] (под влиянием Победоносцев[46]), которые строго придерживались старых доктрина из Православие, самодержавие и народность. Его эскалация антиеврейской политики была направлена на разжигание «народного антисемитизма», который изображал евреев как «Христоубийцы "и угнетатели славянских, христианские жертвы.
Масштабная волна антиеврейские погромы захлестнула Украину в 1881 году, после того как евреи козлом отпущения за убийство Александра II. Во время вспышки 1881 года погромы произошли в 166 украинских городах, тысячи еврейских домов были разрушены, многие семьи оказались в крайней нищете;[нужна цитата ] большое количество мужчин, женщин и детей были ранены, а некоторые погибли. Беспорядки на юге еще раз напомнили о внимании правительства к еврейскому вопросу. В Министерстве внутренних дел было созвано совещание, и 15 мая 1882 г. Временные правила были введены, которые действовали более тридцати лет и стали известны как Майские законы.
Репрессивное законодательство неоднократно пересматривалось. Многие историки отмечали совпадение этой проводимой государством антисемитской политики с волнами погромов.[47] так продолжалось до 1884 года, по крайней мере, с негласного ведома правительства, а в некоторых случаях были замечены полицейские, подстрекающие к толпе или присоединяющиеся к ней. Систематическая политика дискриминации запрещала евреям проживать в сельских районах и городах с населением менее десяти тысяч человек, даже в пределах черты оседлости. медленная смерть многих местечко. В 1887 г. квоты число евреев, допущенных к получению среднего и высшего образования, было сокращено до 10% в пределах черты оседлости, 5% за пределами черты оседлости, за исключением Москвы и Санкт-Петербурга, удерживалось на уровне 3%, даже несмотря на то, что еврейское население составляло большинство или большинство в многие сообщества. Обойти эти ограничения в отношении среднего образования можно было, совмещая индивидуальное обучение с экзаменом в качестве «стороннего студента». Соответственно, в пределах черты оседлости такими внешними учениками были почти полностью молодые евреи. Ограничения на образование, традиционно высоко ценимое в еврейских общинах, привели к стремлению превзойти своих сверстников и увеличили уровень эмиграции. Специальные квоты ограничивали доступ евреев к профессии юриста, ограничивая количество евреев, допущенных к адвокатуре.
В 1886 г. был введен в действие указ об изгнании исторического еврейского населения Киев. Большинство евреев были изгнаны из Москвы в 1891 году (за исключением нескольких полезный ), а недавно построенная синагога была закрыта властями города во главе с царским братом. Царь Александр III отказался прекратить репрессивные меры и, как сообщается, отметил: «Но мы никогда не должны забывать, что евреи распяли нашего Учителя и пролили его драгоценную кровь».[48]
В 1892 году новые меры запретили участие евреев в местных выборах, несмотря на их большое количество во многих городах черты оседлости. В Городские правила запретил евреям право избирать или быть избранным в город Дюма. Лишь небольшому числу евреев было разрешено быть членами городской Думы по назначению специальными комитетами.
Большая волна погромов разразилась в 1903–06 годах, в результате чего около 1000 евреев погибли и от 7000 до 8000 были ранены.[нужна цитата ]
В конце 19-го и начале 20-го веков в Российской империи проживало не только самое большое еврейское население в мире, но и большинство евреев мира, проживавших в ее границах.[49] В 1897 г. Российская перепись 1897 г. общее еврейское население России составляло 5 189 401 человек обоего пола (4,13% от общей численности населения). Из этого общего числа 93,9% проживали в 25 провинциях Черта оседлости. Общая численность населения черты оседлости составляла 42 338 367 человек, из них 4 805 354 человека (11,5%) были евреями.
Около 450 000 солдат-евреев служили в Российской армии во время Первая Мировая Война,[50] и воевали бок о бок со своими славянскими собратьями. Когда сотни тысяч беженцев из Польши и Литвы, в том числе бесчисленное множество евреев, в ужасе бежали перед вторжением врага, черта оседлости де-факто перестала существовать. Большинство ограничений на образование для евреев было снято с назначением графа Павел Игнатьев в качестве министра образования.
Массовая эмиграция
Несмотря на то, что преследования послужили толчком для массовой эмиграции, были и другие важные факторы, которые могут объяснить миграцию евреев. После первых лет массовой эмиграции из России положительные отзывы эмигрантов в США стимулировали дальнейшую эмиграцию. Действительно, более двух миллионов[51] Евреи бежали из России между 1880 и 1920 годами. Хотя подавляющее большинство эмигрировало в Соединенные Штаты, некоторые обратились к сионизму. В 1882 г. члены Билу и Ховевей Цион сделал то, что стало известно Первая алия к Палестина, то часть Османская империя.
Царское правительство время от времени поощряло еврейскую эмиграцию. В 1890 году он одобрил создание «Общества поддержки еврейских фермеров и ремесленников в Сирия и Палестина[52] " (известный как "Одесский комитет "во главе с Леоном Пинскером), посвященная практическим аспектам создания сельскохозяйственные еврейские поселения в Палестине.
| Пункт назначения | Число |
|---|---|
| Австралия | 5,000 |
| Канада | 70,000 |
| Европа | 240,000 |
| Палестина (современный Израиль) | 45,000 |
| Южная Африка | 45,000 |
| Южная Америка | 111,000 |
| Соединенные Штаты | 1,749,000 |
Еврейские депутаты Думы
Всего в Первой палате было не менее двенадцати еврейских депутатов. Дума (1906–1907), упав до трех или четырех во Второй Думе (с февраля 1907 по июнь 1907), двух в Третьей Думе (1907–1912) и снова трех в четвертой, избранной в 1912 году. Михаил Герценштейн и Осип Пергамент все еще считались евреями общественным (и антисемитским) мнением и большую часть времени включались в эти цифры.
На выборах 1906 г. Еврейский трудовой союз заключили избирательное соглашение с Партией трудящихся Литвы (Трудовики ), в результате чего в Госдуму были избраны два (небундовских) кандидата в губерниях Литвы: др. Шмарьягу Левин для Вильнюс провинция и Леон Брамсон для Каунас провинция.[54]
Среди других еврейских депутатов были Максим Винавер, председатель Лиги равноправия еврейского народа в России (Folksgrupe ) и соучредителем Конституционно-демократическая партия (Кадеты), Доктор Nissan Katzenelson (Курляндия провинция, сионист, Кадет), Д-р. Моисей Яковлевич Острогорский (Гродно провинция), поверенный Симон Яковлевич Розенбаум (Минске провинция, сионист, Кадет), Михаил Исаакович Шефтель (Екатеринослав провинция, Кадет), Д-р. Григорий Брук, Доктор Беньямин Якубсон, Захар Френкель, Соломон Френкель, Мейлах Червоненкис.[55] Был и депутат от крымских караимов, Саломон Крым.[56]
Трое депутатов-евреев, Брамсон, Червоненкис и Якубсон, присоединились к фракции лейбористов; еще девять присоединились к кадетской фракции.[55] По словам Руфуса Ларси, пятеро из них были сионистами, в том числе доктор А. Шмарьягу Левин, Доктор Виктор Якобсон и Симон Яковлевич Розенбаум.[57]
Двое из них, Григорий Борисович Иоллос (Полтава провинция) и Михаил Герценштейн (р. 1859, ум. 1906 г. в г. Терийоки ), оба из Конституционно-демократической партии, были убиты Черная Сотня антисемитская террористическая группа. "The Русское Знамя открыто заявляет, что «Настоящие русские» убили Герценштейна и Иоллоса с ведома официальных лиц, и выражает сожаление, что только два еврея погибли в крестовом походе против революционеров.[58]
Во II Думу вошли семь депутатов-евреев: Шахо Абрамсон, Иосиф Гессен, Владимир Матвеевич Гессен, Лазарь Рабинович, Яков Шапиро (все кадеты) и Виктор Мандельберг (Сибирь Социал-демократ),[59] плюс обращенный в христианство, поверенный Осип Пергамент (Одесса ).[60]
Два еврея-члена III Думы были судьей. Леопольд Николаевич (или Лазарь) Нисселович (Курляндия провинция, кадет) и Нафтали Маркович Фридман (Каунас провинция, кадет). Осип Пергамент был переизбран и умер до истечения срока своих полномочий.[61]
Фридман был единственным, кто был переизбран в Четвертую Думу в 1912 году, к нему присоединились два новых депутата. Меер Бомаш, и Dr. Иезекииль Гуревич.[59]
Евреи в революционном движении
Многие евреи играли важную роль в русских революционных партиях. Идея свержения царского режима была привлекательной для многих членов еврейской общины. интеллигенция из-за притеснения нерусских народов и не-Православные христиане в пределах Российская империя. Во многом по той же причине многие нерусские, особенно Латыши или же Поляки, были непропорционально представлены в партийном руководстве.
В 1897 г. Всеобщий еврейский трудовой союз (Бунд). Многие евреи вступили в ряды двух основных революционных партий: Партия социалистов-революционеров и Российская социал-демократическая рабочая партия -обе Большевик и Меньшевик фракции. Заметное количество членов партии большевиков были евреями по национальности, особенно в руководстве партии, а процент членов партии-евреев среди соперничающих меньшевиков был еще выше. И основатели, и руководители фракции меньшевиков, Юлий Мартов и Павел Аксельрод, были евреями.
Потому что некоторые из ведущих большевиков были Этнические евреи, и большевизм поддерживает политику содействия международной пролетарской революции - особенно в случае Лев Троцкий - многие враги большевизма, а также современные антисемиты изображают коммунизм как политическое оскорбление евреев и обвиняют евреев в стремлении к большевизму в интересах евреев, что отражено в терминах Еврейский большевизм или же Иудео-большевизм.[нужна цитата ] Оригинал атеистический и интернационалистическая идеология большевиков (Видеть пролетарский интернационализм, буржуазный национализм ) было несовместимо с еврейским традиционализмом. Большевики, такие как Троцкий, вторили настроениям, отвергающим еврейское наследие вместо «интернационализма».
Вскоре после захвата власти большевики создали Евсекция, еврейская секция Коммунистическая партия чтобы уничтожить конкурирующий Бунд и Сионист вечеринки, подавить Иудаизм и заменить традиционную еврейскую культуру «пролетарской культурой».[62]
В марте 1919 г. Владимир Ленин выступил с речью «Об антиеврейских погромах».[63] на граммофон диск. Ленин стремился объяснить феномен антисемитизма в Марксист термины. По словам Ленина, антисемитизм был «попыткой отвлечь ненависть рабочих и крестьян от эксплуататоров к евреям». Связывая антисемитизм с классовой борьбой, он утверждал, что это был всего лишь политический прием, используемый царем для эксплуатации религиозного фанатизма, популяризации деспотического, непопулярного режима и направления народного гнева на козла отпущения. Советский Союз также официально поддерживал эту марксистско-ленинскую интерпретацию при Иосиф Сталин, который изложил ленинскую критику антисемитизма. Однако это не помешало широко разрекламированным репрессиям против еврейской интеллигенции в 1948–1953 годах, когда Сталин все чаще ассоциировал евреев с «космополитизмом» и проамериканизмом.
Евреи занимали видное место в России Конституционно-демократическая партия, Российская социал-демократическая партия (Меньшевики ) и Партия социалистов-революционеров. В русское анархистское движение входило также много выдающихся еврейских революционеров. В Украине, Махновец Среди лидеров анархистов были также несколько евреев.[64]
Попытки социалистического Бунда быть единственным представителем еврейского рабочего в России всегда противоречили ленинской идее о всеобщей коалиции рабочих всех национальностей. Как и некоторые другие социалистические партии в России, Бунд изначально был против захвата власти большевиками в 1917 году и роспуска партии. Учредительное собрание России. Следовательно, Бунд подвергся репрессиям в первые месяцы советской власти.[нужна цитата ] Однако антисемитизм многих белых во времена Гражданская война в России заставило многих, если не большинство членов Бунда, с готовностью присоединиться к большевикам, и большинство фракций в конечном итоге слились с Коммунистической партией. Движение действительно разделилось на три части; Бундистская идентичность пережила межвоенный период. Польша, а многие бундовцы примкнули к меньшевикам.
Роспуск и арест еврейской собственности и учреждений
В августе 1919 года еврейская собственность, включая синагоги, была захвачена, а многие еврейские общины были распущены. Антирелигиозные законы против всех проявлений религии и религиозного образования были наложены на еврейское население, как и на другие религиозные группы. Многие раввины и другие религиозные деятели были вынуждены уйти со своих постов под угрозой жестокого преследования. Подобные преследования продолжались и в 1920-е годы.[65]
В 1921 году большое количество евреев выбрали Польшу, поскольку им дали мирный договор в Риге выбрать страну, которую они предпочитают. Несколько сотен тысяч присоединились к уже многочисленным Еврейское население Польши.
Хаотические годы Первой мировой войны, Февральской и Октябрьской революций и Гражданской войны были благодатной почвой для антисемитизма, присущего царской России. Во время мировой войны евреев часто обвиняли в сочувствии Германии и преследовали.
Погромы развязывались на протяжении всей Гражданской войны в России, совершались практически всеми конкурирующими фракциями, от польских и украинских националистов до Красной и Белой армии.[66] 31 071 мирных евреев были убиты во время задокументированных погромов на территории бывшего Российская империя; количество еврейских сирот превысило 300 000 человек. Большинство погромов на Украине в 1918–1920 годах было совершено украинскими националистами, разными бандами и антикоммунистическими силами.[67]
| Преступник | Количество погромов или эксцессов | Число убитых[67] |
|---|---|---|
| Григорьевские оркестры | 52 | 3,471 |
| Справочник Украинской Народной Республики | 493 | 16,706 |
| Белая армия | 213 | 5,235 |
| Разные группы | 307 | 4,615 |
| Красная армия | 106 | 725 |
| Другие | 33 | 185 |
| Польская армия | 32 | 134 |
| Всего | 1,236 | 31,071 |
Советский союз
Перед второй мировой войной
Продолжая политику большевиков до революции, Ленин и партия большевиков решительно осудили погромы, включая официальные осуждения в 1918 году Советом Народных Комиссаров. Противодействие погромам и проявлениям русского антисемитизма в ту эпоху осложнялось как официальной большевистской политикой ассимиляции по отношению ко всем национальным и религиозным меньшинствам, так и опасениями по поводу чрезмерного акцента на еврейских проблемах из-за страха обострения народного антисемитизма, о чем открыто заявляли белые силы. большевистский режим с евреями.[68][69][70]
В 1919 году Ленин записал восемь своих речей на граммофонные пластинки. Только семь из них были позже перезаписаны и выставлены на продажу. Тот, что подавлен в Никита Хрущев Эра зафиксировала ленинское отношение к антисемитизму:[71]
Царская полиция в союзе с помещиками и капиталистами организовала погромы против евреев. Помещики и капиталисты пытались отвести ненависть замученных нищетой рабочих и крестьян к евреям. ... Только самые невежественные и забитые люди могут верить лжи и клевете, которые распространяются в отношении евреев. ... Не евреи враги трудящихся. Врагами рабочих являются капиталисты всех стран. Среди евреев есть трудящиеся, и они составляют большинство. Они наши братья, которые, как и мы, угнетены капиталом; они наши товарищи по борьбе за социализм. Среди евреев есть кулаки, эксплуататоры и капиталисты, как и среди русских, и среди людей всех национальностей ... Богатые евреи, как богатые русские, и богатые во всех странах, объединяются для угнетения, подавления, грабят и разъединяют рабочих ... Позор проклятым Царизм, который мучил и преследовал евреев. Позор тем, кто разжигает ненависть к евреям, кто разжигает ненависть к другим народам.[72]
Ленина поддержали Лейбористский сионист (Поале Цион ) движения, затем под руководством теоретика марксизма Бер Борохов, который боролся за создание еврейского рабочего государства в Палестина а также участвовал в Октябрьской революции (и впоследствии на советской политической сцене, пока не был запрещен Сталиным в 1928 году). В то время как Ленин оставался противником внешних форм антисемитизм (и все формы расизма), позволяющие еврейскому народу подняться на высшие должности как в партии, так и в государстве, некоторые историки, такие как Дмитрий Волкогонов утверждают, что послужной список его правительства в этом отношении был весьма неравномерным. Бывший официальный советский историк (ставший стойким антикоммунистом), Волкогонов утверждает, что Ленин знал о погромах, совершенных частями Красной Армии во время войны с Польшей, особенно о погромах, совершенных Семеном. Буденный войска,[73] хотя вся проблема была фактически проигнорирована. Волкогонов пишет: «Осуждая антисемитизм в целом, Ленин не смог проанализировать, не говоря уже о том, чтобы искоренить его распространение в советском обществе».[74] Точно так же враждебность советского режима ко всем религиям не делала исключения Иудаизм и кампания 1921 года против религии привела к захвату многих синагог (следует ли рассматривать это как антисемитизм - вопрос определения, поскольку православные церкви получили такое же отношение). В любом случае, в 1920-е годы все еще сохранялась изрядная степень терпимости к еврейской религиозной практике: в столице Беларуси Минске, например, из 657 синагог, существовавших в 1917 году, 547 все еще действовали в 1930 году.[75]
По словам еврейского историка Цви Гительмана: «Никогда прежде в истории России - и никогда впоследствии правительство не предпринимало таких усилий для искоренения и искоренения антисемитизма».[76]
В отличие от ситуации после начала принудительной коллективизации и головокружительной индустриализации в конце 1920-х годов, новая экономическая политика 1921–1928 годов также предоставила экономические возможности советским еврейским торговцам и ремесленникам. Поскольку большинство капиталистов-неевреев бежали во время гражданской войны, евреи играли непропорционально большую роль среди «нэпманов», составлявших частный сектор в 1920-х годах. Однако с 1930-х годов советские законы почти не предлагали ремесленникам экономической независимости и торговцам. Для многих еврейских ремесленников и торговцев советская политика привела к потере их собственности и торговли.
Согласно перепись 1926 г., общее количество евреев в СССР составляло 2 672 398 человек, из которых 59% проживали в Украинская ССР, 15,2% в Белорусская ССР, 22% в Российская СФСР и 3,8% в других советских республиках.
Русские евреи долгое время считались неродными Семитский этническая группа среди Славянский Русских, и такая категоризация укрепилась, когда этнические меньшинства в Советский союз были разделены на категории по этнической принадлежности (национальность). В своей теоретической работе 1913 г. Марксизм и национальный вопрос Сталин описывал евреев как «не живую и активную нацию, а нечто мистическое, нематериальное и сверхъестественное. Ибо, повторяю, какой нацией, например, является еврейская нация, состоящая из грузин, дагестанцев, русских, американцев и других. Евреи, члены которых не понимают друг друга (поскольку они говорят на разных языках), населяют разные части земного шара, никогда не увидят друг друга и никогда не будут действовать сообща, будь то в мирное время или во время войны ?! "[78] По словам Сталина, который стал Народный комиссар По делам национальностей после революции, чтобы считаться нацией, меньшинство должно было иметь культуру, язык и родину.
идиш, а не иврит, будет Национальный язык, и пролетарская социалистическая литература и искусство заменит иудаизм как квинтэссенцию культуры. Использование идиша настоятельно поощрялось в 1920-х годах в районах СССР с большим еврейским населением, особенно в Украинской и Белорусской Советских Социалистических Республиках. Идиш был одним из четырех официальных языков Белорусской ССР, наряду с белорусским, русским и польским. Равенство официальных языков воспринималось серьезно. Посетитель, прибывший на главный вокзал белорусской столицы Минска, увидел название города, написанное на всех четырех языках над входом на главный вокзал. Идиш был языком газет, журналов, книгоиздания, театра, радио, кино, почты, официальной корреспонденции, материалов выборов и даже Центрального еврейского суда. Идишские писатели, такие как Шолом-Алейхем и Менделе Мохер Сефорим, были отмечены в 1920-х годах как герои советских евреев.
В Минске существовала общественная, поддерживаемая государством система школ с обучением на идиш, от детского сада до отделения Белорусского государственного университета, посвященного языку идиш. Хотя еврейские студенты, как правило, переключались на обучение на русском языке по мере поступления в среднюю и высшую школу, в 1927 году 55,3% еврейских учащихся начальной школы города посещали школы с языком обучения идиш.[79] На пике популярности советская школьная система с языком обучения идиш насчитывала 160 000 учеников.[80] Престиж Минской стипендии на идиш был настолько велик, что исследователи, прошедшие обучение в Варшаве и Берлине, подали заявки на должности преподавателей в университете. Все это приводит историка Элиссу Бемпорад к выводу, что этот «самый обычный еврейский город» был в 1920-х годах «одной из мировых столиц языка и культуры идиш».[81]
Евреи также играли непропорционально большую роль в белорусской политике и советской политике в целом в 1920-х годах, особенно через еврейское отделение партии большевиков, Евсексцию. Потому что до 1917 г. было немного евреев-большевиков (за некоторыми исключениями, такими как Зиновьев и Каменев ) лидеры Евсекстии в 1920-х годах были в основном бывшими бундовцами, которые, как большевики, вели свою кампанию за светское еврейское образование и культуру. Хотя, например, в то время евреями были лишь немногим более 40 процентов населения Минска, в 1924 году 19 из 25 секретарей ячеек коммунистической партии были евреями.[82] Преобладание евреев в партийных ячейках было таким, что несколько собраний ячеек проводились на идиш. Фактически на идише говорили на общегородских партийных собраниях в Минске до конца 1930-х годов.
Чтобы компенсировать растущие еврейские национальные и религиозные устремления Сионизм и успешно классифицировать советских евреев в соответствии со сталинским определением национальности, альтернативой Земля Израиля был создан с помощью Комзет и ОЗЕТ в 1928 году. Еврейская автономная область с центром в Биробиджан в Дальний Восток России должен был стать «советским Сионом».[83] Однако, несмотря на широкомасштабную государственную пропагандистскую кампанию внутри страны и за ее пределами, еврейское население Еврейской автономной области никогда не достигало 30% (в 2003 г. оно составляло лишь около 1,2%).[84]). Эксперимент был остановлен в середине 1930-х годов, во время первой сталинской кампании чисток.
Фактически, Евсекстия, исповедующая идиш, была распущена в 1930 году как часть общего отказа режима от поощрения языков и культур меньшинств к русификации. Многие еврейские лидеры, особенно с бундовским прошлым, были арестованы и казнены в ходе чисток в конце 1930-х годов.[нужна цитата ] и школы идиш были закрыты. В 1938 году Белорусская ССР закрыла всю сеть школ с преподаванием на идиш.
В своем письме от 12 января 1931 г. «Антисемитизм: ответ на запрос Еврейского информационного агентства в США» (опубликовано внутри страны Правда в 1936 г.) Сталин официально осудил антисемитизм:
В ответ на ваш вопрос: Национальный и расовый шовинизм - это пережиток человеконенавистнических обычаев, характерных для периода каннибализм. Антисемитизм как крайняя форма расового шовинизма - самый опасный пережиток каннибализма.
Антисемитизм выгоден эксплуататорам как громоотвод, отражающий удары трудящихся по капитализму. Антисемитизм опасен для трудящихся как ложный путь, который сбивает их с правильного пути и уводит в джунгли. Следовательно, коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми, заклятыми врагами антисемитизма.
В СССР антисемитизм карается по всей строгости закона как явление, глубоко враждебное советской системе. По законам СССР активные антисемиты подлежат смертной казни.[85]
В Пакт Молотова – Риббентропа - пакт о ненападении 1939 г. нацистская Германия - вызвали дальнейшие подозрения в отношении позиции Советского Союза по отношению к евреям. Согласно пакту, Польша, страна с самым большим еврейским населением в мире, была разделена между Германией и Советским Союзом в сентябре 1939 года. В то время как пакт не основывался на идеологических симпатиях (о чем свидетельствует нацистская пропаганда о "Еврейский большевизм "), Оккупация Германией Западной Польши была катастрофой для восточноевропейских евреев. Факты свидетельствуют о том, что, по крайней мере, некоторые евреи восточной советской зоны оккупации приветствовали русских как проводивших более свободную политику в отношении своих гражданских прав, чем предыдущая антисемитский польский режим.[86] Евреи из территорий, аннексированных Советским Союзом, были депортированы на восток большими волнами;[нужна цитата ] поскольку эти районы вскоре будут захвачены нацистской Германией, эта вынужденная миграция, о которой сожалеют многие ее жертвы, парадоксальным образом также спасла жизни нескольких сотен тысяч депортированных евреев.
Многие евреи стали жертвами Великая чистка, и есть свидетельства того, что евреи были мишенью Сталина.[нужна цитата ], который всю жизнь питал антисемитские настроения. Ряд самых известных жертв чисток -Троцкий, Зиновьев, и Каменев и многие другие - были евреями, и в 1939 году Сталин дал Молотову четкий приказ очистить министерство иностранных дел от евреев в ожидании сближения с нацистской Германией.[нужна цитата ]
Евреи, избежавшие чисток, включают Лазарь Каганович, который привлек внимание Сталина в 1920-х годах как успешный бюрократ в Ташкент и участвовал в чистках 1930-х гг. Лояльность Кагановича сохранилась даже после смерти Сталина, когда он и Молотов были исключены из партийных рядов в 1957 году из-за их оппозиции десталинизация.
Помимо давних споров, начиная с Пакт Молотова – Риббентропа к антисионизм Советский Союз официально гарантировал «равенство всех граждан независимо от статуса, пола, расы, религии и национальности». Годы до этого Холокост были эпохой быстрых перемен для советских евреев, оставивших после себя ужасную нищету черты оседлости. Сорок процентов населения бывшей черты оседлости уехали в крупные города СССР.
Акцент на образование и переезд из сельской местности местечко к недавно промышленно развитые города позволил многим советским евреям добиться общего прогресса при Сталине и стать одной из самых образованных групп населения в мире.
Из-за того, что сталинисты делали упор на городское население, межвоенная миграция непреднамеренно спасла бесчисленное количество советских евреев; нацистская Германия проникли через всю бывшую черту оседлости евреев - но оставались на километры меньше Ленинград и Москва. Миграция многих евреев дальше на восток от еврейской черты оседлости, которая будет оккупирована нацистской Германией, спасла не менее 40 процентов первоначального еврейского населения этой черты.
К 1941 году было подсчитано, что в Советском Союзе проживало 4,855 миллиона евреев, около 30% всех евреев во всем мире. Однако большинство из них были жители западных сельских районов. Беларусь и Украина - население, сильно пострадавшее от немецкой оккупации и Холокост. За пределами оккупированной территории проживало всего около 800 000 евреев, а от 1 200 000 до 1 400 000 евреев в конечном итоге были эвакуированы на восток.[87] Считается, что из трех миллионов человек, оставшихся на оккупированных территориях, подавляющее большинство погибли в Германии. лагеря смерти.
Вторая мировая война и холокост
Считается, что во время Холокоста погибло более двух миллионов советских евреев, уступая только количеству польских евреев, ставших жертвами Холокоста. Гитлер. Среди наиболее крупных массовых убийств в 1941 г. было 33 771 еврея из Киев выстрелил в канаву в Бабий Яр; 100000 евреев и поляков Вильнюс убит в лесах Понары, 20 000 евреев убито в Харькове в Дробницком Яру, 36 000 евреев расстреляно в Одессе, 25 000 евреев Рига убит в лесу на Румбула, и 10 000 евреев были убиты в Симферополь в Крыму.[нужна цитата ] Хотя массовые расстрелы продолжались в течение 1942 года, в первую очередь 16 000 евреев, расстрелянных в Пинске, евреев все чаще отправляли в концентрационные лагеря в оккупированной немцами Польше.
Местные жители оккупированных немцами территорий, особенно украинцы, литовцы и латыши, иногда играли ключевую роль в геноциде других латышей, литовцев, украинцев, славян, Цыганский, гомосексуалисты и евреи одинаково. Во время нацистской оккупации некоторые сотрудники нацистской полиции Украины и Латвии осуществили депортации в Варшавское гетто, а литовцы гнали евреев на смерть в Понарах. Даже когда некоторые помогали немцам, значительное количество людей на территориях, находящихся под контролем Германии, также помогали евреям избежать смерти (видеть Праведники народов мира ). В Латвия В частности, нацистов-коллаборационистов было немногим больше, чем еврейских спасителей. По оценкам, до 1,4 миллиона евреев сражались в Союзник армии; 40% из них в Красная армия.[88] Всего не менее 142 500 советских солдат еврейской национальности погибли, сражаясь с немецкими захватчиками и их союзниками.[89]
Типичная советская политика в отношении Холокоста заключалась в том, чтобы представить его как зверства против советских граждан, не подчеркивая геноцид евреев. Например, после освобождения Киев от нацистской оккупации Чрезвычайная государственная комиссия (Чрезвычайная Государственная Комиссия; Чрезвьчайная Государственная Комиссия) был задуман для расследования преступлений нацистов. Описание Бабий Яр резня была официально подвергнутый цензуре следующим образом:[90]
| Черновик отчета (25 декабря 1943 г.) | Цензурированная версия (февраль 1944 г.) |
|---|---|
|
|
Сталинские антисемитские кампании
Возрождение еврейской идентичности после войны, стимулированное созданием государства Израиль в 1948 году, было осторожно приветствовано Сталиным как средство давления на западный империализм на Ближнем Востоке, но когда стало очевидно, что многие советские евреи ожидали Возрождение сионизма для усиления их собственных стремлений к раздельному культурному и религиозному развитию в Советском Союзе вызвало волну репрессий.[91]
В январе 1948 г. Соломон Михоэлс, популярный актер-постановщик Московский Государственный Еврейский Театр и председатель Еврейский антифашистский комитет, погиб в автокатастрофе.[92] Массовые аресты видных еврейских интеллектуалов и подавление еврейской культуры проходили под лозунгами кампании против "безродные космополиты " и антисионизм. 12 августа 1952 г. на мероприятии, известном как Ночь убитых поэтов, тринадцать самых известных идиш писатели, поэты, актеры и другие представители интеллигенции были казнены по приказу Иосифа Сталина, в том числе Перец Маркиш, Лейб Квитко, Дэвид Хофштейн, Ицик Феффер и Дэвид Бергельсон.[93] В 1955 г. Генеральная Ассамблея ООН На заседании высокопоставленный советский чиновник до сих пор опроверг «слухи» об их исчезновении.
В Участок врачей обвинение в 1953 г. было сознательно антисемитской политикой: Сталин нацелился на «коррумпированных еврейских буржуазных националистов», избегая обычных кодовых слов, таких как «космополиты без корней» или «космополиты». Однако Сталин умер до того, как новая волна арестов и казней могла начаться всерьез. Ряд историков утверждают, что заговор врачей был задуман как начало кампании, которая привела бы к массовым депортация советских евреев, если Сталин не умер 5 марта 1953 года. Через несколько дней после смерти Сталина заговор был объявлен фальсификация Советским правительством.
Эти случаи могли отражать паранойю Сталина, а не государственную идеологию - различие, которое не имело практического значения, пока Сталин был жив, но которое стало заметным после его смерти.
В апреле 1956 г. Варшава Язык идиш Еврейская газета Фолькштимме опубликовал сенсационные длинные списки советских евреев, погибших до и после Холокоста. Мировая пресса стала требовать ответов от советских лидеров, а также интересоваться текущим состоянием еврейской системы образования и культуры. Осенью того же года группа ведущих еврейских деятелей мира публично обратилась к главам советских государств с просьбой прояснить ситуацию. Поскольку связного ответа получено не было, их озабоченность только усилилась. Судьба советских евреев стала главной проблемой прав человека на Западе.
Советский Союз и сионизм
Марксистский антинационализм[нечеткий ] и антиклерикализм оказал неоднозначное влияние на советских евреев. Евреи были непосредственными благодетелями, но они также были долгосрочными жертвами марксистского представления о том, что любое проявление национализм является «социально регрессивным». С одной стороны, евреи были освобождены от религиозных гонений царских лет "Православие, самодержавие и народность ". С другой стороны, эта идея угрожала еврейским культурным учреждениям, Бунду, Еврейская автономия, Иудаизм и Сионизм.
Политический сионизм был официально искоренен как форма буржуазный национализм вовремя вся история из Советский союз. Несмотря на то что Ленинизм подчеркивает веру в «самоопределение», этот факт не сделал Советское государство более восприимчивым к сионизму. Ленинизм определяет самоопределение территорией или культура, а не религия, который позволял советским меньшинствам иметь отдельные области, автономные области или республики, которые, тем не менее, были символическими до последних лет. Евреи, однако, не соответствовали такой теоретической модели; Евреи в Диаспора не имели даже сельскохозяйственной базы, как часто утверждал Сталин, когда пытался отрицать существование еврейской нации, и, конечно же, у них не было территориальной единицы. Марксист представления даже отрицали существование еврейской идентичности за пределами существования религии и касты; Маркс определил евреев как «химерическую нацию».
Ленин, который утверждал, что он глубоко привержен эгалитарным идеалам и универсальности всего человечества, отвергал сионизм как реакционное движение, «буржуазный национализм», «социально регрессивный» и отсталую силу, осуждающую классовое разделение среди евреев. Более того, Сионизм влекли за собой контакты между советскими гражданами и жителями Запада, что было опасно в закрытом обществе. Советские власти также опасались любого массового движения, независимого от монополистический Коммунистическая партия, а не привязанная к государству или идеология из Марксизм-ленинизм.
Не меняя своего официального антисионистский позиция, с конца 1944 по 1948 год Иосиф Сталин принял де-факто просионистская внешняя политика, очевидно, полагая, что новая страна будет социалистической и ускорит падение британского влияния на Ближнем Востоке.[94]
В речи 14 мая 1947 г. План раздела ООН дебаты, опубликованные в Известия два дня спустя Советский посол Андрей Громыко объявлено:
Как известно, чаяния значительной части еврейского народа связаны с проблемой Палестины и ее будущего управления. Этот факт вряд ли требует доказательств ... Во время последней войны еврейский народ претерпел исключительные горе и страдания ...
Организация Объединенных Наций не может и не должна относиться к этой ситуации безразлично, поскольку это было бы несовместимо с высокими принципами, провозглашенными в ее Уставе ...
Тот факт, что ни одно западноевропейское государство не смогло обеспечить защиту элементарных прав еврейского народа и защитить его от насилия фашистских палачей, объясняет стремление евреев создать свое собственное государство. Было бы несправедливо не принимать это во внимание и отрицать право еврейского народа реализовать это стремление.[95]
Советское одобрение в Совет Безопасности ООН имел решающее значение для разделения ООН Британский мандат в Палестине, что привело к созданию Государство Израиль Через три дня после Израиль объявил о своей независимости, Советский Союз юридически признал это де-юре. Кроме того, СССР разрешил Чехословакия продолжать поставки оружия еврейским войскам во время 1948 арабо-израильская война, хотя этот конфликт произошел после советской поддержки Чехословацкий переворот 1948 г.. В то время США поддерживали эмбарго на поставки оружия обеим сторонам конфликта. Видеть Поставки оружия из Чехословакии в Израиль 1947–1949 гг..
К концу 1957 г. СССР перешёл на сторону Арабо-израильский конфликт и на протяжении всего Холодная война однозначно поддерживал различные арабские режимы против Израиля. Официальная позиция Советского Союза и его сателлитных государств и агентств заключалась в том, что сионизм был инструментом, используемым евреями и американцами для «расистского империализма».
В качестве Израиль становился близким союзником Запада, призрак Сионизм вызвали опасения внутреннего инакомыслия и оппозиции. В более поздние периоды холодной войны советских евреев подозревали в возможных предателях, сторонниках Запада или в ответственности за безопасность. Коммунистическое руководство закрыло различные еврейские организации и объявило сионизм идеологическим противником. Синагоги часто находились под наблюдением полиции, как открыто, так и с помощью информаторов.[нужна цитата ]
В результате преследований, как спонсируемых государством, так и неофициальных, антисемитизм укоренился в обществе и сохранялся в течение многих лет: рядовые советские евреи часто страдали от лишений, выражаясь в том, что им часто не разрешали поступать в университеты, работать по определенным профессиям или участвовать в правительстве. Однако следует отметить, что так было не всегда, и этот вид преследования варьировался в зависимости от региона. Тем не менее многие евреи чувствовали себя вынужденными скрывать свою личность, меняя имена.
Слова «еврей» также избегали в СМИ, когда критиковали начинания Израиль, которые Советы часто обвиняли в расизме, шовинизме и т. д. Еврей, слово Израильский использовался почти исключительно, чтобы изобразить его резкую критику не как антисемитизм, а как антисионизм. Более спорно, советские СМИ, изображая политические события, иногда используется термин «фашизм», чтобы охарактеризовать израильский национализм (например, называя Жаботинский «фашист», и утверждая, что «новые фашистские организации вытекали в Израиле в 1970-е годы» и т.д.).
1967–1985
Массовая эмиграция была политически нежелательна для советского режима. Поскольку все большее число советских евреев подавали заявки на иммиграцию в Израиль в период после 1967 г. Шестидневная война, многие были формально отказано в разрешении Покинуть. Типичное оправдание, данное ОВИР (ОВиР), МВД отдел, ответственный за обеспечение выездные визы, заключались в том, что люди, которым в какой-то момент своей карьеры был предоставлен доступ к информации, жизненно важной для советских Национальная безопасность не могли позволить покинуть страну.
После Дело об угоне Дымшица – Кузнецова в 1970 году и последовавшие за этим репрессии, резкое международное осуждение заставило советские власти увеличить эмиграцию квота. С 1960 по 1970 год из СССР выехало всего 4000 человек; в следующем десятилетии их число выросло до 250 000.[97]
В 1972 году СССР ввел так называемый «налог на дипломы» для потенциальных эмигрантов, получивших высшее образование в СССР.[98] В некоторых случаях гонорар доходила до двадцати годовых зарплат. Эта мера, возможно, была предназначена для борьбы с утечка мозгов вызвано растущей эмиграцией советских евреев и других членов интеллигенция на запад. Хотя сейчас евреи составляют менее 1% населения, некоторые исследования показывают, что около одной трети эмигрирующих евреев получили высшее образование в той или иной форме. Кроме того, евреи, занимающие должности, требующие специальной подготовки, как правило, были сконцентрированы на небольшом наборе специальностей, включая медицину, математику, биологию и музыку.[99] После международных протестов Кремль вскоре отменил налог, но продолжал время от времени вводить различные ограничения. Кроме того, неофициальный Еврейская квота был введен в ведущих высших учебных заведениях путем более суровых вступительных экзаменов для абитуриентов-евреев.[100][101][102][103]
Сначала практически все, кому удалось получить выездные визы в Израиль, фактически сделали алия, но после середины 1970-х годов большинство из тех, кому было разрешено выехать в Израиль, фактически выбрали другие направления, в первую очередь Соединенные Штаты.
Гласность и конец СССР
В 1989 году 71 000 советских евреев были вынуждены покинуть СССР, из которых только 12 117 иммигрировали в Израиль. Поначалу американская политика относилась к советским евреям как к беженцам и позволяла эмигрировать неограниченному количеству людей, но со временем этой политике пришел конец. В результате все больше евреев стали переезжать в Израиль, поскольку это была единственная страна, готовая принять их безоговорочно.
В 1980-е годы либеральное правительство Михаил Горбачев разрешила неограниченную еврейскую эмиграцию, и сам Советский Союз распался в 1991 году. В результате произошла массовая эмиграция евреев из бывшего Советского Союза. С 1970-х годов более 1,1 миллиона русских еврейского происхождения иммигрировали в Израиль, из которых 100 000 эмигрировали в третьи страны, такие как США и Канада, вскоре после этого, а 240 000 не считались евреями в соответствии с законом. Галаха, но имели право на Закон о возвращении из-за еврейского происхождения или брака. С момента принятия Поправка Джексона – Вэника эмигрировали более 600 000 советских евреев.
Россия сегодня
Иудаизм сегодня официально признана одной из четырех государственных религий России, наряду с Православное христианство, ислам и буддизм.[104] По данным переписи 2002 года, евреи составляют около 0,16% от всего населения России. Большинство российских евреев светские и идентифицируют себя с евреями по этнической принадлежности, а не религии, хотя Еврейская идентичность а также среди русских евреев растет практика еврейских традиций. В Любавичское еврейское движение активно работает в этом секторе, открывая синагоги и еврейские детские сады в городах России с еврейским населением. Кроме того, у большинства российских евреев есть родственники, которые живут в Израиле.
На территории бывшего СССР существует несколько крупных еврейских организаций. Центральная еврейская организация - это Федерация еврейских общин СНГ под руководством главного раввина Берл Лазарь.[105]
Лингвистическое различие остается и по сей день в русском языке, где есть два различных термина, которые соответствуют слову Еврей по-английски. Слово еврей («еврей» - иврит) обычно обозначает еврейскую этническую принадлежность, как и «иврит» в английском языке до начала 20 века. Слово иудей («иудей» - иудейский, этимологически связанный с английским Еврей) зарезервировано для обозначения последователя еврейской религии, независимо от того, является ли он этническим евреем или этнически неевреем; этот термин в значительной степени вышел из употребления в пользу эквивалентного термина иудаист («иудаист» - иудаист). Например, согласно российскому опросу 2012 г., евреи составляют лишь 32,2% иудаисты в России почти половина (49,8%) составляют этнические русские (русские),.[106] Этническое выражение, жидкое (заимствовано из Польский Żyd, Еврей), также по-прежнему широко используется в России.
Антисемитизм - одно из самых распространенных проявлений ксенофобия в постсоветской России, даже среди некоторых групп политиков.[107] Несмотря на положения о запрещении разжигания ненависти на этнической или религиозной почве (ст. 282 Российская Федерация Уголовный кодекс ),[108] В 2002 г. количество антисемитских неонацистских группировок в республиках бывшего Советского Союза лидирует. Правда заявить в 2002 году, что «антисемитизм процветает в России».[109] В январе 2005 г. группа из 15 человек. Дума члены потребовали запретить иудаизм и еврейские организации в России.[110] В 2005 г. 500 видных россиян, в том числе около 20 членов националистической Родина Партия потребовала от государственного прокурора расследовать древние еврейские тексты как «антироссийские» и запретить иудаизм. Фактически, расследование было начато, но остановлено из-за международного протеста.[111][112]
В целом, в последние годы, особенно с начала 2000-х годов, уровень антисемитизма в России был низким и неуклонно снижался.[113][114] Правительство Владимир Путин выступает против антисемитизма, хотя некоторые политические движения и группы в России являются антисемитскими.
В России часто публикуются как исторические, так и современные антисемитские материалы. Например, набор (называемый Библиотека патриота России), состоящий из двадцати пяти антисемитских заголовков, был недавно опубликован, в том числе Моя борьба переведен на русский язык (2002 г.), который, хотя и был запрещен в 2010 г.,[115] Миф о холокосте к Юрген Граф, название Дуглас Рид, Протоколы сионских мудрецов, и другие.
Антисемитские инциденты в основном проводятся экстремистскими, националистическими и исламистскими группами. Большинство антисемитских инцидентов связано с еврейскими кладбищами и зданиями (общинными центрами и синагогами), например, нападение на центр еврейской общины в Перми в марте 2013 г.[116] и нападение на еврейский детский сад в Волгограде в августе 2013 года.[117] Тем не менее, в 2006 году в Москве было несколько нападений на евреев, когда неонацист зарезал 9 человек в Большой Бронной синагоге.[118] неудавшийся взрыв бомбы в той же синагоге в 1999 году.[119]
Нападения на евреев со стороны экстремистских исламских группировок в России редки, хотя масштабы нападений увеличились, в основном в мусульманских населенных пунктах. 25 июля 2013 г. на раввина Дербента возле своего дома напал и тяжело ранил неизвестный, скорее всего, террорист. Этот инцидент вызвал обеспокоенность местных евреев по поводу дальнейших действий против еврейской общины.[120]
После принятия в России в 2013 году некоторых законов против геев и инцидента с группой «Pussy-riot» в 2012 году, вызвавшего растущую критику по этому поводу внутри и за пределами России, в адрес российских геев был нанесен ряд словесных антисемитских нападок. активисты левых экстремистов, активисты и писатели-антисемиты, такие как Исраэль Шамир, рассматривали инцидент с «Pussy-riot» как войну иудаизма против христианской православной церкви.[121][122][123]
В Еврейская автономная область продолжает быть автономная область Российского государства.[124] В Главный раввин из Биробиджан, Мордехай Шайнер, говорит, что в столице 4 000 евреев.[125] Губернатор Николай Михайлович Волков заявил, что намерен «поддержать все ценные инициативы наших местных еврейских организаций».[126] В Биробиджанская синагога открылся в 2004 году к 70-летию образования области в 1934 году.[127]
Сегодня еврейское население России сокращается из-за небольшого размера семьи и высокого уровня ассимиляции и смешанных браков. Это сокращение замедлилось тем, что некоторые русско-еврейские эмигранты вернулись из-за границы, особенно из Германии. Подавляющее большинство до 90% детей, рожденных от родителей-евреев, являются потомками смешанных браков, и у большинства евреев есть только один или два ребенка. Большинство российских евреев проживают в Московской столице, еще 20% - в Подмосковье. Санкт-Петербург площади, а остальные - в крупных городах с населением не менее 1 млн. человек.[128]
Еврейское население в Еврейская автономная область из Дальний Восток России в 2002 г. - 2 327 человек (1,22%).
В Бухарские евреи, обозначается как Яхуди, Исроэль или же Баней Исроэль, живут в основном в городах Узбекистана. В 1959 году число евреев из Средней Азии составляло около 20 800 человек. До массовой эмиграции они говорили на диалекте Таджикский язык.[129]
В Грузинские евреи насчитывала около 35,7 тыс. человек в 1964 г., большинство из них проживали в Грузия.[130]
Кавказский Горские евреи, также известный как Таты или дагчуфуты, живут в основном в Израиль и США с рассредоточенным населением в Дагестан и Азербайджан. В 1959 году их было около 15 тысяч в Дагестане и 10 тысяч в Азербайджане. Их Тат язык это диалект Среднеперсидский.[131]
Крымские евреи, обозначившие себя как Крымчаки, традиционно жили в Крым их было около 5700 человек в 1897 году. Из-за голода некоторые эмигрировали в Турцию и США в 1920-х годах. Оставшееся население было практически уничтожено в Холокост во время нацистской оккупации Крыма, но Крымчаки заново заселили Крым после войны, а в 1959 году вернулось от 1000 до 1800 человек.[132]
Молодежная программа EuroStars предусматривает изучение еврейского языка и общественные мероприятия в 32 городах России.[133][134][135] Некоторые описывают «ренессанс» еврейской общины внутри России с начала 21 века.[31]
Историческая демография
- Еврейский% населения в каждом ССР
1939
1959
1989
| Год | Еврейское население (включая Таты ) | Примечания |
|---|---|---|
| 1914 | Более 5 250 000 | Российская империя |
| 1926[136] | 2,672,499 | Первая Всесоюзная перепись населения Советского Союза В результате изменения границы (отделение Польши и союз Бессарабия с Румынией), эмиграция и ассимиляция. |
| 1939[137] | 3,028,538 | Результат естественного роста, эмиграции, ассимиляции и репрессий |
| Начало 1941 г. | 5,400,000 | Результат аннексии Западной Украины и Белоруссии, республик Прибалтики и притока еврейских беженцев из Польши. |
| 1959 | 2,279,277 | Увидеть Холокост и иммиграция в Израиль. |
| 1970 | 2,166,026 | В результате естественной убыли населения (уровень смертности превышает уровень рождаемости), эмиграции и ассимиляции (например, смешанных браков) |
| 1979 | 1,830,317 | Спад по той же причине, что и в 1970 г. |
| 1989 | 1,479,732 | Советская перепись. Итоговая перепись по всему Советскому Союзу. Спад по той же причине, что и в 1970 году. |
| 2000[138] | 460,000 | Результат массовой эмиграции, естественной убыли населения и ассимиляции. |
| ССР | 1897 | 1926 | 1939 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 2002[140] | 2010[141] |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Российская СФСР /Россия | 250,000[142] | 539,037 | 891,147 | 880,443 | 816,668 | 713,399 | 570,467 | 265,000 | 159,348 |
| Украинская ССР /Украина | 2,680,000[143] | 2,720,000[144] | 2,700,000[145][146][c] | 840,446 | 777,406 | 634,420 | 487,555 | 100,000 | 71,500 |
| Белорусская ССР /Беларусь | 690,000[147][c] | 150,090 | 148,027 | 135,539 | 112,031 | 24,300 | 12,926[148][d] | ||
| Молдавская ССР /Молдова | 250,000[149] | 95,108 | 98,091 | 80,193 | 65,933 | 5,500 | 4,100 | ||
| Эстонская ССР /Эстония | 4,309[150] | 5,439 | 5,290 | 4,993 | 4,653 | 1,900 | 1,800 | ||
| Латвийская ССР /Латвия | 95,675[151][b] | 95,600[150] | 36,604 | 36,686 | 28,338 | 22,925 | 9,600 | 6,454[152][e] | |
| Литовская ССР /Литва | 263,000[150] | 24,683 | 23,566 | 14,703 | 12,398 | 3,700 | 3,050[153][e] | ||
| Грузинская ССР /Грузия | 30,534 | 42,300 | 51,589 | 55,398 | 28,315 | 24,834 | 5,000 | 3,200 | |
| Армянская ССР /Армения | 335 | 512 | 1,042 | 1,049 | 962 | 747 | <100 | <100 | |
| Азербайджанская ССР /Азербайджан | 59,768 | 41,245 | 46,091 | 49,057 | 44,345 | 41,072 | 7,900 | 9,100[154][d] | |
| Туркменская ССР /Туркменистан | 2,045 | 3,037 | 4,102 | 3,530 | 2,866 | 2,509 | 600 | 200 | |
| Узбекская ССР /Узбекистан | 37,896 | 50,676 | 94,488 | 103,058 | 100,067 | 95,104 | 6,000 | 4,500 | |
| Таджикская ССР /Таджикистан | 275 | 5,166 | 12,435 | 14,627 | 14,697 | 14,836 | 100 | <100 | |
| Киргизская ССР /Кыргызстан | 318 | 1,895 | 8,632 | 7,687 | 6,879 | 6,012 | 900 | 600 | |
| Казахская ССР /Казахстан | 3,548 | 19,240 | 28,085 | 27,676 | 23,601 | 20,104 | 4,500 | 3,700 | |
| Советский союз /Бывший Советский Союз | 5,250,000 | 2,672,499 | 3,028,538 | 2,279,277 | 2,166,026 | 1,830,317 | 1,479,732 | 460,000 | 280,678 |
| Год | Поп. | ±% |
|---|---|---|
| 1897 | 250,000 | — |
| 1926 | 539,037 | +115.6% |
| 1939 | 891,147 | +65.3% |
| 1959 | 880,443 | −1.2% |
| 1970 | 816,668 | −7.2% |
| 1979 | 713,399 | −12.6% |
| 1989 | 570,467 | −20.0% |
| 2002 | 265,000 | −53.5% |
| 2010 | 159,348 | −39.9% |
| Источник: [139][140][141][142] Данные о еврейском населении включают Горские евреи, Грузинские евреи, Бухарские евреи (или евреи из Средней Азии), Крымчаки (все по переписи населения 1959 г.), и Таты.[155] | ||
| ССР | % 1926 | % 1939 | % 1959 | % 1970 | % 1979 | % 1989 | % 2002[140] | % 2010[141] |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Российская СФСР /Россия | 0.58% | 0.81% | 0.75% | 0.63% | 0.52% | 0.39% | 0.18% | 0.11% |
| Украинская ССР /Украина | 6.55%[156][c] | 2.01% | 1.65% | 1.28% | 0.95% | 0.20% | 0.16% | |
| Белорусская ССР /Беларусь | 6.55%[157][c] | 1.86% | 1.64% | 1.42% | 1.10% | 0.24% | 0.14%[148][d] | |
| Молдавская ССР /Молдова | 3.30% | 2.75% | 2.03% | 1.52% | 0.13% | 0.11% | ||
| Эстонская ССР /Эстония | 0.38%[150] | 0.45% | 0.39% | 0.34% | 0.30% | 0.14% | 0.13% | |
| Латвийская ССР /Латвия | 5.19%[151][b] | 4.79%[150] | 1.75% | 1.55% | 1.13% | 0.86% | 0.40% | 0.31%[152][e] |
| Литовская ССР /Литва | 9.13%[150] | 0.91% | 0.75% | 0.43% | 0.34% | 0.10% | 0.10%[153][e] | |
| Грузинская ССР /Грузия | 1.15% | 1.19% | 1.28% | 1.18% | 0.57% | 0.46% | 0.10% | 0.08% |
| Армянская ССР /Армения | 0.04% | 0.04% | 0.06% | 0.04% | 0.03% | 0.02% | <0.01% | <0.01% |
| Азербайджанская ССР /Азербайджан | 2.58% | 1.29% | 1.25% | 0.96% | 0.74% | 0.58% | 0.10% | 0.10%[154][d] |
| Туркменская ССР /Туркменистан | 0.20% | 0.24% | 0.27% | 0.16% | 0.10% | 0.07% | 0.01% | <0.01% |
| Узбекская ССР /Узбекистан | 0.80% | 0.81% | 1.17% | 0.86% | 0.65% | 0.48% | 0.02% | 0.02% |
| Таджикская ССР /Таджикистан | 0.03% | 0.35% | 0.63% | 0.50% | 0.39% | 0.29% | <0.01% | <0.01% |
| Киргизская ССР /Кыргызстан | 0.03% | 0.13% | 0.42% | 0.26% | 0.20% | 0.14% | 0.02% | 0.01% |
| Казахская ССР /Казахстан | 0.06% | 0.31% | 0.30% | 0.22% | 0.16% | 0.12% | 0.03% | 0.02% |
| Советский союз /Бывший Советский Союз | 1.80% | 1.80% | 1.09% | 0.90% | 0.70% | 0.52% | 0.16% | 0.10% |
а^ Данные о еврейском населении за все годы включают: Горские евреи, Грузинские евреи, Бухарские евреи (или евреи из Средней Азии), Крымчаки (все по переписи населения 1959 г.), и Таты.[138]
б^ Данные за 1925 год.
c^ Данные за 1941 год.
d^ Данные за 2009 год.
е^ Данные за 2011 год.
Русская еврейская алия и иммиграция в страны за пределами Израиля
Израиль
| Год | СКР |
|---|---|
| 2000 | 1.544 |
| 1999 | 1.612 |
| 1998 | 1.632 |
| 1997 | 1.723 |
| 1996 | 1.743 |
| 1995 | 1.731 |
| 1994 | 1.756 |
| 1993 | 1.707 |
| 1992 | 1.604 |
| 1991 | 1.398 |
| 1990 | 1.390 |
В настоящее время наибольшее количество евреев России Олим (עוֹלים) и сабры. В 2011 году русские составляли около 15% от 7,7-миллионного населения Израиля (включая неевреев Галахалы, которые составляли около 30% иммигрантов из бывшего Советского Союза).[158] На алию 1990-х гг. Приходится 85–90% этого населения. Бывший Советский Союз (БСС) - рожденный Олим были одними из самых низких среди израильских групп с коэффициентом рождаемости 1,70 и естественным приростом всего + 0,5% в год.[159] Увеличение рождаемости среди евреев в Израиле в период 2000–2007 гг. Отчасти было связано с увеличением рождаемости в странах бывшего СССР. Олим, которые сейчас составляют 20% еврейского населения Израиля.[160][161]96,5% увеличившегося русского еврейского населения в Израиле являются либо евреями, либо нерелигиозными, в то время как 3,5% (35 000) принадлежат к другим религиям (в основном христианству) и около 10 000 идентифицируют себя как Мессианские евреи отдельно от Евреи-христиане.[162]
Общий коэффициент фертильности для уроженцев бывшего СССР Олим в Израиле приведена в таблице ниже. СКР со временем увеличивался, достигнув пика в 1997 году, затем немного снизился, а затем снова увеличился после 2000 года.[159]
В 1999 г. около 1 037 000 уроженцев бывшего СССР Олим проживали в Израиле, из которых около 738 900 человек совершили алию после 1989 года.[163][164] Второй по величине олех (עוֹלֶה) группа (Марокканские евреи ) насчитывала всего 1 000 000 человек. С 2000 по 2006 год 142 638 человек из бывшего СССР Олим переехали в Израиль, а 70 000 из них эмигрировали из Израиля в такие страны, как США и Канада, в результате чего к январю 2007 года общая численность населения достигла 1 150 000 человек.[1] В конце 1990-х годов естественный прирост составлял около 0,3%. Например, 2456 в 1996 году (7 463 рождений и 5007 смертей), 2819 в 1997 году (от 8214 до 5395), 2959 в 1998 году (от 8 926 до 5967) и 2970 в 1999 году (от 9 282 до 6312). В 1999 году естественный прирост составил + 0,385%. (Цифры только для уроженцев бывшего СССР Олим переехал после 1989 г.).[165]
По оценкам, на конец 2010 года в Израиле проживало 45 000 нелегальных иммигрантов из бывшего Советского Союза, но неясно, сколько из них на самом деле евреи.[166]
В 2013 г. 7 520 человек, почти 40% всех Олим, сделали алия из бывшего Советского Союза.[167][168][169][170] В 2014 году в Израиль переехали 4685 граждан России, что более чем вдвое больше, чем обычно за любой из предыдущих 16 лет.[171] В 2015 году почти 7000, или чуть более двадцати процентов всех олимов были выходцами из бывшего Советского Союза.[172][173]
Недавний Олим и олот (עוֹלות) из бывшего Советского Союза включают таких известных людей, как Анна Зак, Натан Щаранский, Юрий Форман, Юли-Йоэль Эдельштейн, Зеев Элькин, Нахман Душанский, Борис Гельфанд, Наташа Мозговая, Авигдор Либерман, Роман Дзиндзичашвили, Анастасия Михаэли, Хаим Мегрелашвили, Виктор Михалевский, Евгений Постный, Максим Родштейн, Татьяна Затуловская, Мария Гороховская, Катя Писецкая, Александр Авербух, Анна Смашнова, Ян Талесников, Вадим Алексеев, Михаил Колганов, Александр Данилов, Евгения Линецкая, Марина Кравченко, Давид Каждан, Леонид Невзлин, Вадим Акользин, Роман Бронфман, Михаил Черный, Аркадий Гайдамак, Сергей Сахновский, Роман Зарецкий, Александра Зарецкая, Лариса Трембовлер, Борис Цирельсон, Аня Букштейн и Маргарита Левиева.
Соединенные Штаты
Второе по величине еврейское население России находится в Соединенных Штатах. По данным RINA, ядро русского еврейского населения в США составляет 350 000 человек. Увеличившееся еврейское население России в США оценивается в 700 000 человек.[2]
Известные Россия, Имперская Россия, Советский Союз и бывший Советский Союз, рожденные в Америке евреи (живые и умершие) включают Алексей Абрикосов, Айзек Азимов, Леонард Блаватник, Сергей Брин, Иосиф Бродский, Сергей Довлатов, Антоний Федоров, Израиль Гельфанд, Эмма Гольдман, Владимир Горовиц, Григорий Кайданов, Ави Каплан, Ян Кум, Савелий Крамаров, Мила Кунис, Леонид Левин, Лев Лосев, Александр Мигдал, Евгений Мирман, Алла Назимова, Айн Рэнд, Маркус Роткович (Mark Rothko), Дмитрий Салита, Менахем Мендель Шнеерсон, Яков Синай, Михаил Шифман, Михаил Шуфутинский, Регина Спектор, Вилли Токарев, и Аркадий Вайнштейн.
Крупные российские еврейские общины включают Брайтон Бич и Sheepshead Bay в Бруклин Район Нью-Йорка; Ярмарка лужайки и близлежащие районы в Округ Берген, Нью-Джерси; Баксов и Монтгомери Округа рядом Филадельфия; Пайксвилл, Мэриленд, преимущественно еврейский пригород Балтимор; Вашингтонские высоты в Санни-Айлс-Бич окрестности Южная Флорида; Скоки и Buffalo Grove, пригород Чикаго; и Западный Голливуд, Калифорния.
Германия
Четвертая по величине русско-еврейская община существует в Германии с основным русско-еврейским населением в 119 000 человек и увеличенным населением в 250 000 человек.[174][175][176]
В период 1991–2006 годов в Германию иммигрировало около 230 000 этнических евреев из бывшего СССР. В начале 2006 года Германия ужесточила иммиграционную программу. Опрос, проведенный среди примерно 215 000 увеличенного еврейского населения России (с учетом естественной убыли), показал, что около 81% увеличившегося населения были религиозными евреями или атеистами, в то время как около 18,5% идентифицировали себя как христиане. Таким образом, ядро русского еврейского населения составляет 111 800 человек (52% евреев) или 174 150 человек (евреи или атеисты).[177][178]
Известные русские евреи в Германии включают Валерий Беленький, Максим Биллер, Фридрих Горенштейн, Владимир Каминер, Лев Копелев, Елена Кущнерова, Альфред Шнитке, Владимир Войнович, и Лиля Зильберштейн.
Канада
Пятая по величине еврейская община России находится в Канаде. Основное русское еврейское население в Канаде составляет 30 000 человек, а увеличившееся еврейское население России насчитывает более 50 000 человек, в основном в Монреале и Торонто.[179] Среди известных еврейских жителей России есть дзюдоист Марк Бергер, хоккеист Элиэзер Щербатов, и музыкальная группа Тассеомантия.
Австралия
Евреи из бывшего Советского Союза поселились в Австралии в ходе двух миграционных волн в 1970-х и 1990-х годах. Около 5000 иммигрировали в 1970-е годы и от 7000 до 8000 в 1990-е годы.[8] По оценкам, численность евреев из бывшего Советского Союза в Австралии составляет от 10 000 до 11 000, что составляет около 10% еврейского населения Австралии. Около половины евреев из бывшего Советского Союза приехали из Украины, а треть - из Российской Федерации.[180]
Финляндия
Сотни российских евреев переехали в Финляндию с 1990 года и помогли остановить отрицательный прирост населения еврейской общины там.[181] Общее число евреев в Финляндии выросло с 800 в 1980 году до 1200 в 2006 году. Из всех еврейских детей, посещающих школу, 75% имеют хотя бы одного родителя, родившегося в России.
Другие страны
Австрия, Бельгия, Британия, Италия, Нидерланды, Новая Зеландия и Швейцария также есть небольшое население русских евреев. Добавление русских евреев нейтрализовало негативные тенденции еврейского населения в некоторых европейских странах, таких как Нидерланды и Австрия. Известные русские евреи во Франции включают Леон Бакст, Марк Шагал, Леон Поляков, Евгений Кисин, Александр Койре, Ида Рубинштейн, Лев Шестов, и Анатолий Вайссер. Некоторые другие известные российские евреи Роман Абрамович, Владимир Ашкенази, Борис Березовский, и Максим Венгеров (Объединенное Королевство), Геннадий Сосонко (Нидерланды), Виктор Корчной (Швейцария) и Майя Плисецкая (Испания).
Российские премьер-министры еврейского происхождения
- Сергей Кириенко, Премьер-министр России (1998)
- Евгений Примаков, Премьер-министр России (1998–1999)
- Михаил Фрадков, Премьер-министр России (2004–2007)
- Михаил Мишустин, Премьер-министр России (2020 г. - настоящее время)
Смотрите также
- Израильско-российские отношения
- Еврейская автономная область
- Антисемитизм
- Еврейская история и Еврейская диаспора
- Антисемитизм в Императорской России
- Антисемитизм в России
- Антисемитизм в Советском Союзе
- История антисемитизма
- История евреев в Украине
- История евреев в Беларуси
- История евреев в Бессарабии
- История евреев в Латвии
- История евреев в Литве
- История евреев Карпатской Руси
- История евреев в Польше
- Еврейские казаки
- Евреи и иудаизм в Еврейской автономной области
- Литовские евреи – Галицкие евреи – Грузинские евреи – Бухарские евреи – Горские евреи
- Секта еврея Схарии
- Хронология антисемитизма
- Хронология еврейской истории
- Хронология Холокоста
- Всемирный еврейский конгресс
- Региональная история
- Список евреев из России, Украины и Беларуси
Рекомендации
- ^ а б «Ежемесячный статистический вестник». Cbs.gov.il. Архивировано из оригинал 4 ноября 2007 г.. Получено 22 марта, 2011.
- ^ а б Клигер, Сэм (14 июня 2004 г.). «Русские евреи в Америке: статус, идентичность и интеграция» (PDF). AJCRussian.org. Американский еврейский комитет. Архивировано из оригинал (PDF) 1 февраля 2017 г.. Получено 13 сентября, 2016.
- ^ «Немецкие евреи больше, чем жертвы, - говорит глава общины». Еврейский журнал. 5 января 2011 г.
- ^ ДеллаПергола, Серджио (2 ноября 2012 г.). «Еврейское население мира, 2012» (PDF). Североамериканский еврейский банк данных. Архивировано из оригинал (PDF) 22 апреля 2013 г.. Получено 21 июля, 2013.
- ^ Толц, Марк (2014). Ребхун, Узи (ред.). Источники для демографического исследования евреев в бывшем Советском Союзе. Социально-научное изучение еврейства: источники, подходы, дебаты. XXV11. Институт современного еврейства, Еврейский университет Иерусалима / Oxford University Press. п. 170. ISBN 9780199363490.
- ^ Рувинский, Владимир (24 октября 2010 г.). «Российская перепись населения обнаружит большое падение еврейского населения, - прогнозирует эксперт». Еврейское телеграфное агентство. Получено 25 сентября, 2015.
- ^ В России проживает около миллиона иудеев Интерфакс, 26 февраля 2015 года
- ^ а б Грузман, Эммануэль (12 мая 2018 г.). «Русскоязычные евреи в Австралии: сначала трудностей больше, но наконец-то больше». plus61j.net.au. 12 мая 2018. Получено 8 июня, 2018.
- ^ а б Арена - Атлас религий и национальностей России. Sreda.org
- ^ Карты обзора 2012 года. «Огонек», № 34 (5243), 27 августа 2012 г. Проверено 24 сентября 2012 г..
- ^ «Таблица соотношения евреев к общей численности населения в основных странах и городах мира». Еврейская энциклопедия. 1901–1906 гг. Архивировано из оригинал 28 марта 2007 г.. Получено 13 сентября, 2016.
- ^ а б c Гартнер, Ллойд П. (2010). История евреев в Новое время. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 163–190.
- ^ а б c d е Овери, Ричард (2004). Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия. W. W. Norton Company, Inc. ISBN 9780141912240.
- ^ Погромы на Украине (1919–1921) Интернет-энциклопедия массового насилия, 3 апреля 2008 г., получено 9 сентября 2015 г.
- ^ а б Современная еврейская история: погромы, Еврейская виртуальная библиотека, 2008, получено 9 сентября 2015 года.
- ^ Вайнер, Ребекка. «Виртуальный тур по еврейской истории».
- ^ Саймон, Рита Джеймс (1997). В золотой стране: век русской и советской еврейской иммиграции в Америке (Первое изд.). Вестпорт, Коннектикут: Praeger. п. 49. ISBN 978-0-275-95731-5. Получено 30 марта, 2017.
- ^ Шнеер, Дэвид (2004). Идиш и создание советской еврейской культуры: 1918–1930 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 43. ISBN 9780521826303.
- ^ Беркхофф, Карел К. (2004). Жатва отчаяния: жизнь и смерть в Украине под властью нацистов. п. 60. ISBN 9780674020788.
- ^ Арад, Ицхак (2010). В тени Красного Знамени: советские евреи в войне против нацистской Германии. ООО «Издательство Гефен» с. 133. ISBN 9789652294876.
- ^ Брук, Джеймс (11 июля 1996 г.). "Биробиджанский журнал. Земля обетованная в Сибири? Ну спасибо, но ..." Нью-Йорк Таймс.
- ^ Конституция Российской Федерации, Статья 65
- ^ Спектор Р., руководитель Департамента Евро-Азиатского Еврейского конгресса (ЕАЕК) по связям с общественностью и СМИ (2008). Гуревич В.С .; Рабинович А.Я .; Тепляшин А.В .; Воложенинова Н.Ю. (ред.). "Биробиджан - terra incognita?" [Биробиджан - terra incognita?] (PDF). Биробиджанский проект (опыт межнационального взаимодействия): сборник материалов научно-практической конференции. (на русском). Правительство Еврейской автономной области: 20.
- ^ Мартин, Терри (2001). Империя позитивных действий: нации и национализм в Советском Союзе, 1923–1939 гг.. Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0801486777.
- ^ а б Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: история национального меньшинства. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521389266.
- ^ Гутман, Израиль (1988). Бойцы среди руин: история еврейского героизма во время Второй мировой войны. Бнаи Брит Букс.
- ^ Еврейские солдаты в союзных армиях, Яд Вашем, 2002-07-30, получено 7 сентября 2015 г.
- ^ Мальц, Джуди. «Раз, два, три, четыре - мы открыли Железную дверь». haaretz.com. Получено 13 сентября, 2016.
- ^ Еврейское население мира, Еврейская виртуальная библиотека, получено 9 сентября 2015 г.
- ^ Сокол, Сэм (8 ноября 2012 г.). «Перес открывает Русский Еврейский музей». The Jerusalem Post.
- ^ а б Ренессанс еврейской жизни в России 23 ноября 2001 г., Джон Данишевски, Chicago Tribune
- ^ "Армения". Jewishvirtuallibrary.org. Получено 22 марта, 2011.
- ^ «Беларусь: виртуальный еврейский исторический тур». Jewishvirtuallibrary.org. 25 апреля 1991 г.. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ «Украина: виртуальный еврейский исторический тур». Jewishvirtuallibrary.org. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ а б А. И. Пересветов-Морат, Ухмылка без кота, т. 2: Евреи и христиане в средневековой Руси - оценка источников (Lund Slavonic Monographs, 5), Lund 2002
- ^ Фрума Морер; Марек Веб, ред. (1998). Путеводитель по архивам YIVO. Институт еврейских исследований Йиво, Нью-Йорк: M.E. Sharpe. п. 298. ISBN 978-0-7656-0130-8. Получено 12 февраля, 2017.
- ^ Глассман, Дебора (декабрь 2004 г.). "Раввины, ребе и коронные раввины Ляховичей - оригинальное издание сайта" Ляковичи штетл ". jewishgen.org. Jewish Gen, Inc. Архивировано с оригинал 22 февраля 2015 г.. Получено 31 мая, 2015.
- ^ Каплан Аппель, Тамар (3 августа 2010 г.). «Коронный раввин». Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO. YIVO Энциклопедия евреев Восточной Европы. Издательство Йельского университета. ISBN 9780300119039. OCLC 170203576. Архивировано из оригинал 27 марта 2015 г.. Получено 31 мая, 2015.
- ^ Берлин, Адель; Химельштейн, Шмуэль (2011). «Коронный раввин». Оксфордский словарь еврейской религии (2-е изд.). Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 195. ISBN 978-0-19-973004-9. Получено 31 мая, 2015.
- ^ Цви Ю. Гительман (2001): Век амбивалентности: евреи России и Советского Союза с 1881 г. по настоящее время. Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-33811-5. стр.5
- ^ Герцль Янкль Цам (За гранью)
- ^ Торговцы транснациональным корпорациям: британские торговые компании в девятнадцатом и двадцатом веках, Джеффри Джонс, Oxford University Press, 2000
- ^ Мир хасидизма: Х. Рабинович, 1970, с. 132, Хартмор Хаус, Лондон ISBN 0-87677-005-7
- ^ Даффи, Джеймс П., Винсент Л. Риччи, Цари: правители России более тысячи лет, п. 324
- ^ «Антисемитизм в царской России». Worldfuturefund.com. Получено 22 марта, 2011.
- ^ "Царь Александр III". Fortunecity.com. Архивировано из оригинал 16 января 2011 г.. Получено 22 марта, 2011.
- ^ Рязановский Николай, История России, п. 395
- ^ Но были ли они хороши для евреев? Эллиот Розенберг, стр. 183
- ^ Питтсбург Пресс, 25 октября 1915 г., стр. 11
- ^ "Еврейское агентство для Израиля Хронология". Jafi.org.il. Еврейское агентство для Израиля. 15 мая 2005 г. Архивировано с оригинал 3 декабря 2008 г.. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ Левин, Рода Г. (1979). «Стереотипы и реальность в жизни еврейских иммигрантов в Миннеаполисе» (PDF). История Миннесоты. 46 (7): 259. Получено 20 января, 2017.
- ^ "Ховевей Цион в России - Одесский комитет 1889–1890 гг.". Zionistarchives.org.il. 18 апреля 1935 г.. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ Еврейская эмиграция из России: 1880-1928 гг. В архиве 17 октября 2018 г. Wayback Machine (За гранью)
- ^ Левин, Дов (2000). Литваки: краткая история евреев в Литве. Книги Бергана. п. 283. ISBN 978-1-57181-264-3. Получено 7 ноября, 2009.
- ^ а б Фрумкин, Яков Г .; Грегор Аронсон; Алексей Александрович Гольденвезер (1966). Русское еврейство: 1860–1917 гг.. Нью-Йорк: Т. Йоселофф. Получено 7 ноября, 2009.
- ^ Фишер, Алан В. (1978). Крымские татары. Гувер Пресс. п. 264. ISBN 978-0-8179-6662-1.
- ^ Лирси, Руфус (2007). Исполнение - Эпическая история сионизма: авторитетная история сионистского движения с древнейших времен до наших дней. Читать книги. п. 444. ISBN 978-1-4067-0729-8.
- ^ «4-летний обзор» (PDF). Американский еврейский ежегодник (1910–1911).
- ^ а б Слуцкий, Иегуда. "Дума". Энциклопедия иудаики. Получено 7 ноября, 2009.
- ^ Шехтман, Джозеф Б. (1986). Жизнь и времена Владимира Жаботинского: бунтарь и государственный деятель. SP Книги. п. 467. ISBN 978-0-935437-18-8.
- ^ «Осип. Я. Пергамент мертв. Лидер евреев, депутат Госдумы, ему предъявлено обвинение» (PDF). Нью-Йорк Таймс. 30 мая 1909 г.. Получено 7 ноября, 2009.
- ^ Гительман, Цви "Еврейская национальность и советская политика: Еврейские секции КПСС", Принстон, 1972 г.
- ^ Речь Ленина в марте 1919 года Об антиеврейских погромах ("О погромной травле евреев": текст,
аудио (помощь ·Информация )) - ^ «Махновцы по национальным и еврейским вопросам», Петр Аршинов, История махновского движения, Freedom Press
- ^ "Россия". Энциклопедия иудаики. 17. ООО «Издательский дом« Кетер ». С. 531–553.
- ^ «Погромы». Электронная еврейская энциклопедия. Получено 6 октября, 2009.
- ^ а б Генри Абрамсон, Еврейское представительство в независимых украинских правительствах 1917–1920 гг., Славянский обзор, Vol. 50, № 3 (осень, 1991), стр. 542–550
- ^ Бенджамин Пинкус. Евреи Советского Союза: история национального меньшинства. Издательство Кембриджского университета, 1988 г.
- ^ Наоми Бланк «Новое определение еврейского вопроса от Ленина до Горбачева: терминология или идеология» !, в Яаков Рой, (ред.) Евреи и еврейская жизнь в России и Советском Союзе, Рутледж, 1995
- ^ Уильям Кори Русский антисемитизм, Память и демонология сионизма, Рутледж, 1995
- ^ Рональд Кларк (1988) Ленин: Человек за маской, п. 456
- ^ Ленин, Владимир (1919). «Антиеврейские погромы». Выступления на грампластинках.
- ^ Эван Модсли, Гражданская война в России
- ^ Дмитрий Волкогонов: Ленина. Počátek teroru. Диалог, Либерец 1996, стр. 173
- ^ Элисса Бемпорад, Стать советскими евреями: большевистский эксперимент в Минске, Indiana University Press, 2013 г., стр. 119
- ^ Гутельман, Цви (1986). Кертис, М. (ред.). Антисемитизм в современном мире. Westview Press. стр.189–190. ISBN 978-0-8133-0157-0.
- ^ Ивинская (1978) с.133.
- ^ Сталин, Иосиф (1913 г.): Марксизм и национальный вопрос
- ^ Элисса Бемпорад, Стать советскими евреями: большевистский эксперимент в Минске, Indiana University Press, 2013 г., стр. 110
- ^ «Евреи Советского Союза». Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот. Получено 25 июня, 2018.
- ^ Bemporad, op. Cit., P. 9
- ^ Бемпорад, указ. Соч., Стр. 38, 40
- ^ Лотерейные плакаты и билеты OZET представлен в Swarthmore College Интернет-выставка "Сталинский забытый Сион: Биробиджан и становление советской еврейской родины".
- ^ Марк Тольц: Постсоветское еврейское население в России и мире. В архиве 27 марта 2009 г. Wayback Machine Опубликовано в: Евреи в России и Восточной Европе, 2004, № 1 (52). п. 51
- ^ Иосиф Сталин. Сочинения, Vol. 13 июля 1930 г. - января 1934 г., Москва: Издательство иностранных языков, 1955 г., с. 30
- ^ Сол Фридлендер (2008) Годы истребления: нацистская Германия и евреи 1939–1945 гг.. Лондон, Феникс: 43–8
- ^ Эвакуация и национальные отношения в советском тылу в годы Великой Отечественной Войны (на русском). Архивировано из оригинал 28 сентября 2011 г.
- ^ Ладор-Ледерер, Джозеф. Вторая мировая война: евреи как военнопленные, Ежегодник Израиля по правам человека, том 10, юридический факультет Тель-Авивского университета, Тель-Авив, 1980 г., стр. 70–89, с. 75, сноска 15. [1] В архиве 25 августа 2010 г. Wayback Machine
- ^ [2] В архиве 14 сентября 2005 г. Wayback Machine
- ^ Проект отчета Комиссии по преступлениям, совершенным нацистами в Киеве от февраля 1944 г. В архиве 9 ноября 2017 г. Wayback Machine. На странице 14 показаны изменения, внесенные начальником Управления Г.Ф. Александровым. Пропаганда и агитация Отдел ЦК Коммунистическая партия Советского Союза
- ^ Ричард Овери (2004). Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия. W.W Norton Company, Inc. стр. 568. ISBN 9780141912240.
- ^ По мнению историка Геннадий Костырченко, недавно открытые советские архивы содержат доказательства того, что покушение было организовано Л.М. Цанава и С. Огольцовым. В архиве 13 ноября 2005 г. Wayback Machine из МВД
- ^ Рубинштейн, Джошуа. «Тайный сталинский погром: послевоенная инквизиция Еврейского антифашистского комитета (Введение)». JoshuaRubenstein.com. Архивировано из оригинал 28 октября 2005 г.
- ^ История евреев к Пол Джонсон, Лондон, 1987, стр. 527
- ^ Дебаты ООН по поводу Специального комитета по Палестине: Заявление Громыко. 14 мая 1947 г. 77-е пленарное заседание Документ A / 2 / PV.77
- ^ Яаков Рой, Борьба за эмиграцию советских евреев, 1948–1967 гг., Cambridge University Press, 2003 г., ISBN 0521522447 п. 199
- ^ История диссидентского движения в СССР к Людмила Алексеева. Вильнюс, 1992 (на русском яз.)
- ^ Все учтено (30 октября 2010 г.). «Как спасение советских евреев изменило мир». энергетический ядерный реактор. Получено 5 марта, 2013.
- ^ Бувальда, Петрус (1997). Они не жили одни: еврейская эмиграция из Советского Союза 1967–1990. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Центра Вудро Вильсона [u.a.] ISBN 978-0-8018-5616-7. Получено 5 марта, 2013.
- ^ Михаил Шифман, изд. (2005). Вы провалили тест по математике, товарищ Эйнштейн: приключения и злоключения молодых математиков или проверьте свои навыки почти в развлекательной математике. World Scientific. ISBN 978-981-270-116-9.
- ^ Эдвард Френкель (Октябрь 2012 г.). «Проблема пятая: математика и антисемитизм в Советском Союзе». Новый критерий. В архиве из оригинала 7 декабря 2015 г.. Получено 12 декабря 2015.
- ^ Доминик Лоусон (11 октября 2011 г.). «Пожалуйста, побольше мигрантов, особенно умных». Независимый. Лондон. В архиве из оригинала 4 февраля 2012 г.. Получено 14 сентября 2017.
- ^ Андре Гейм (2010). «Биографический». Nobelprize.org. В архиве из оригинала 16 июня 2017 г.. Получено 14 июн 2017.
- ^ а б Постсоветская охота за сокровищами: время, пространство и некрополитики в сибирском буддизме АНЯ БЕРНШТЕЙН, Сравнительные исследования в обществе и истории Vol. 53, No. 3 (июль 2011 г.), стр. 623–653, Cambridge University Press
- ^ Марголин, Довид (25 мая 2015 г.). "'Программа Eurostars сияет, ее влияние на российскую молодежь, посещающую Европу ». FJC.ru. Федерация еврейских общин СНГ. Получено 25 мая, 2015.
- ^ Плотность населения [Плотность населения]. Главная страница проекта 'Арена' (на русском). Sreda.org, Среда. 19 октября 2012 г. Архивировано с оригинал 25 марта 2014 г.. Получено 13 сентября, 2016.
- ^ «Антисемитизм в России: антисемитизм в политике». ADL.org. Архивировано из оригинал 6 сентября 2008 г.. Получено 22 марта, 2011.
- ^ "Четырнадцатые периодические доклады государств-участников, подлежащие представлению в 1994 году: Российская Федерация". Unhchr.ch. Комиссия ООН по правам человека. 28 июля 1997 г. CERD / C / 299 / Add.15.. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ Взрыв антисемитизма в России Правда, 2002-07-30, получено 17 октября 2005 г.
- ^ Депутаты призвали запретить деятельность еврейских организаций, а затем отозвали их В архиве 30 мая 2006 г. Wayback Machine – Монитор фанатизма. Том 5, номер 4. 28 января 2005 г. Опубликовано UCSJ. Редактор: Чарльз Фенивеси
- ^ Прокурор снял с депутатов Думы обвинения в антисемитизме В архиве 27 сентября 2007 г. Wayback Machine – Монитор фанатизма. Том 5, номер 24. 17 июня 2005 г. Опубликовано UCSJ. Редактор: Чарльз Фенивеси
- ^ Россия откажется от проверки еврейского кодекса законов, обвиняемых в разжигании межнациональной розни В архиве 27 сентября 2007 г. Wayback Machine – Монитор фанатизма. Том 5, номер 26. 1 июля 2005 г. Опубликовано UCSJ. Редактор: Чарльз Фенивеси
- ^ В Москве представлен отчет об антисемитизме в 2014 году Москва, 13 Февраля 2015, 21:46 - ИА REGNUM
- ^ Президент ФЕОР: Россия - "остров спокойствия" на фоне Западной Европы 11: 0007.11.2014 (обновлено: 11:42 7 ноября 2014)
- ^ «Россия запрещает гитлеровскую« Майн кампф »из опасений, что она способствует росту ультраправых». Telegraph.co.uk. 26 марта 2010 г.. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ «Глобальный антисемитизм: отдельные инциденты во всем мире в 2013 году». ADL.org. Получено 20 апреля, 2014.
- ^ «Нападение на еврейский детский сад». Antisemitism.org.il. Волгоград: Координационный форум по противодействию антисемитизму. 27 августа 2013 г.. Получено 13 сентября, 2016.
- ^ Кричевский, Лев (30 июля 1999 г.). «Сын раввина предотвратил попытку взрыва московского синагоги». j. еженедельник еврейских новостей Северной Калифорнии, Jweekly.com. Москва. Еврейское телеграфное агентство. Получено 20 апреля, 2014.
- ^ Крамер, Эндрю Э. (12 января 2006 г.). «Всемирный брифинг: Азия, Европа, Америка и Африка». Нью-Йорк Таймс. Получено 13 сентября, 2016.
- ^ "После покушения на раввина евреи Дагестана живут в страхе". Izrus.co.il. 26 июля 2013 г.. Получено 20 апреля, 2014.
- ^ Исраэль Шамир - Церковь: передышка закончилась [Исраэль Шамир - Церковь: перерыв]. Russdom.ru (на русском). Получено 20 апреля, 2014.
- ^ "Pussy Riot ответят за все грехи". Radiovesti.ru. 24 ноября 2012 г.. Получено 20 апреля, 2014.
- ^ «Россия превращает евреев в козлов отпущения в борьбе с геями». Americablog.com. 30 августа 2013 г.. Получено 20 апреля, 2014.
- ^ "Еврейское возрождение в Биробиджане?". Jewishaz.com. 8 октября 2004 г. Архивировано с оригинал 10 мая 2011 г.. Получено 22 марта, 2011.
- ^ «От тракторов к Торе на еврейской земле России». FJC. 1 июня 2007 г. Архивировано с оригинал 11 апреля 2013 г.. Получено 22 марта, 2011.
- ^ «Губернатор поддерживает рост еврейской общины Дальнего Востока». FJC.ru. Федерация еврейских общин СНГ; заархивировано в Группы Google альт.политики.демократов. 15 ноября 2004 г. Архивировано с оригинал 18 мая 2011 г.
- ^ «Дальневосточная община готовится к 70-летию Еврейской автономной республики». FJC.ru. Федерация еврейских общин СНГ. 30 августа 2004 г. Архивировано с оригинал 12 марта 2008 г.. Получено 22 марта, 2011.
- ^ "Исчезновение евреев России?". Национальные новости Израиля. 25 октября 2010 г.. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ «Азиатские евреи». Красная книга народов Российской империи. Eki.ee. Получено 22 марта, 2011.
- ^ «Грузинские евреи». Красная книга народов Российской империи. Eki.ee. Получено 22 марта, 2011.
- ^ «Горские евреи». Красная книга народов Российской империи. Eki.ee. Получено 22 марта, 2011.
- ^ «Крымские евреи». Красная книга народов Российской империи. Eki.ee. Получено 22 марта, 2011.
- ^ «Учеба начинается для 1000 участников EuroStars». Федерация еврейских общин СНГ.
- ^ Марголин, Довид (22 мая 2015 г.). "'Программа Eurostars сияет, ее влияние на российскую молодежь, посещающую Европу ». Chabad.org.
- ^ «500 российских евреев сделают покупки на парижском рынке, где евреи были убиты». Еврейское телеграфное агентство. 28 апреля 2015 года.
Делегация является частью программы Евростарс российской еврейской общины, участники которой узнают о еврейских общинах Европы, а затем едут, чтобы посетить некоторые из них.
- ^ "Всесоюзная перепись населения 1926 года". Demoscope.ru. Архивировано из оригинал 6 марта 2013 г.. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ "Всесоюзная перепись населения 1939 года". Demoscope.ru. Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ а б "YIVO | Население и миграция: население после Первой мировой войны". Yivoencyclopedia.org. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ а б c "Приложение Демоскопа Weekly". Demoscope.ru. 15 января 2013 г. Архивировано с оригинал 12 октября 2013 г.. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ а б c «Еврейское население мира, 2002» (PDF).
- ^ а б c "На основе Google Документов". Docs.google.com. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ а б http://bjpa.org/Publications/downloadPublication.cfm?PublicationID=13779
- ^ http://www.berdichev.org/imagens/Jews_Table1.jpg
- ^ http://www.berdichev.org/imagens/Jews_Table2.jpg
- ^ Брэндон, Рэй; Нижняя, Венди (28 мая 2008 г.). Катастрофа в Украине: история, свидетельства, увековечение. ISBN 978-0253001597. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ Коэн, Сьюзан Сара (1 января 2005 г.). 2002 - Google Книги. ISBN 9783110944174. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ "YIVO | Беларусь". Yivoencyclopedia.org. 23 октября 1943 г.. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ а б «Этнический состав Беларуси 2009». Pop-stat.mashke.org. Получено 22 декабря, 2012.
- ^ Левин, Нора (1 декабря 1990 г.). Евреи в Советском Союзе с 1917 года: парадокс выживания - Нора Левин - Google Книги. ISBN 9780814750513. Получено 22 декабря, 2012.
- ^ а б c d е ж «Отчет OSS об изменении численности населения в Балтийском море во время войны [1939–1944]». Lituanus.org. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ а б «Этносы в Латвии. Статистика». Roots-saknes.lv. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ а б "База данных". Data.csb.gov.lv. Архивировано из оригинал 19 декабря 2012 г.. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ а б "Rodiklių duomenų bazė". Db1.stat.gov.lt. Архивировано из оригинал 14 октября 2013 г.. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ а б «Этнический состав Азербайджана 2009». Pop-stat.mashke.org. 7 апреля 1971 г.. Получено 22 декабря, 2012.
- ^ YIVO | Население и миграция: население после Первой мировой войны. Yivoencyclopedia.org. Проверено 14 апреля 2013.
- ^ «Последствия Второй мировой войны и сталинских репрессий» (PDF).
- ^ «Холокост в Белоруссии [Страница 27]». Jewishgen.org. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ Шервуд, Харриет (17 августа 2011 г.). «Израильские иммигранты из бывшего СССР преобразуют приемную страну». Хранитель. Получено 16 октября, 2018.
- ^ а б «Репродуктивное поведение недавних иммигрантов в Израиль: сравнительный анализ иммигрантов из Эфиопии и бывшего Советского Союза» (PDF). Получено 22 марта, 2011.
- ^ Издательство Государственного университета Уэйна - Иудаика: - Страница 1 В архиве 12 сентября 2008 г. Wayback Machine
- ^ «Еврейское сионистское образование» (PDF). Jafi.org.il. 15 мая 2005 г. Архивировано с оригинал (PDF) 27 марта 2009 г.. Получено 22 марта, 2011.
- ^ «Ежемесячный статистический вестник». Cbs.gov.il. Архивировано из оригинал 21 октября 2007 г.. Получено 22 марта, 2011.
- ^ "Численность населения" (PDF). Центральное статистическое бюро Израиля.
- ^ «Таблица 1. - Иммигранты из СССР (бывшего) (1), по годам иммиграции» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 12 сентября 2008 г.. Получено 28 октября, 2007.
- ^ «Эмигрантское население из бывшего СССР». CBS.gov.il. Архивировано из оригинал 14 октября 2013 г.. Получено 16 апреля, 2013.
- ^ Фридман, Рон (18 января 2011 г.). «Отряд Оз далек от цели депортации нелегалов». Jpost.com. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ «Алия на подъеме: 19 200 новых иммигрантов прибывают в Израиль в 2013 году». Альгемайнер. 30 декабря 2013 г.. Получено Одиннадцатое марта, 2014.
- ^ «Иммиграция в Израиль выросла на 7% - во главе с французами». Вперед. 29 декабря 2013 г.. Получено Одиннадцатое марта, 2014.
- ^ «Алия достигла десятилетнего пика: в 2014 году в Израиль прибыло около 26 500 новых иммигрантов». Еврейское агентство. 2 января 2015 г.. Получено 28 июня, 2015.
- ^ «Наибольшие цифры алии за десятилетие; Франция впереди». Арутц Шева. 31 декабря 2014 г.. Получено 28 июня, 2015.
- ^ Евреи бегут из России из-за Путина, Радио Свободная Европа (3 июля 2015 г.)
- ^ Эйлон Аслан-Леви (30 декабря 2015 г.). «Число алий растет, но большинство из них представляют всего три страны». Планшет. Получено 21 апреля, 2016.
- ^ Омри Эфраим (29 декабря 2015 г.). «В 2015 году алия в Израиль увеличится». Новости Ynet. Получено 21 апреля, 2016.
- ^ Серджио ДеллаПергола, "Еврейское население мира 2002" В архиве 22 декабря 2004 г. Wayback Machine, Американский еврейский ежегодник, 102, Нью-Йорк, 2002.
- ^ Zentralrat der Juden в Германии. «Центральный совет евреев Германии». Zentralratdjuden.de. Получено 14 апреля, 2013.
- ^ Иностранцы в стране чудес: еврейская иммиграция из бывшего Советского Союза Джудит Кесслер
- ^ (на русском) В Германии началась депопуляция еврейских общин (В Германии началось сокращение населения еврейской общины) Павел Полян. Демоскоп
- ^ (на русском) Новое о еврейских иммигрантах из б. СССР в Германию. Результаты государственного обследования (Новое о еврейских иммигрантах из бывшего СССР в Германию.) Павла Поляна. Демоскоп
- ^ http://jewishtoronto.org/getfile.asp?id=13787[постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Австралийское статистическое бюро». abs.gov.au. Получено 8 июня, 2018.
- ^ Мэтт Сигел (12 марта 2007 г.). «В Финляндии иммигранты из бывшего Советского Союза оживляют умирающую еврейскую общину». Jewishtoronto.net. Архивировано из оригинал 10 марта 2008 г.. Получено 14 апреля, 2013.
дальнейшее чтение
- Арад, Ицхак (2010). В тени Красного Знамени: советские евреи в войне против нацистской Германии. Иерусалим: Издательство Gefen. ISBN 978-9652294876.
- Бемпорад, Элисса (2013). Стать советскими евреями: большевистский эксперимент в Минске (современный еврейский опыт). Издательство Индианского университета. ISBN 978-0253008220.
- Гительман, Цви. Век амбивалентности: евреи России и Советского Союза с 1881 г. по настоящее время (2001)
- Гольденвейзер, Э.А. «Экономическое положение евреев в России», Публикации Американской статистической ассоциации 9 # 70 (1905), стр. 238–248 онлайн
- Овери, Ричард (2004). Диктаторы: гитлеровская Германия, сталинская Россия. W. W. Norton & Company. ISBN 978-0393020304.
- Петровский-Штерн, Йоханан (2014). Штетл Золотого века: новая история еврейской жизни в Восточной Европе. Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-16074-0.
- Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: история национального меньшинства. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521389266.
- Полонский, Антоний. Евреи в Польше и России: краткая история (2013)
- Шнеер, Дэвид (2004). Идиш и создание советской еврейской культуры: 1918–1930 гг.. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521826303.
- Левин, Нора (1988). Евреи в Советском Союзе с 1917 года: парадокс выживания. И. Тавры. ISBN 978-1850432494.
внешняя ссылка
- Федерация еврейских общин СНГ
- Центры Хабад-Любавич в России
- Российские евреи постоянно сталкиваются с проблемами, поскольку страна стремится стать глобальным игроком Карина Иоффи, The Huffington Post, 13 июля 2009 г.
- RJCF - Фонд еврейской общины России
- Genesis Philanthropy Group фильм - Русские евреи: Трилогия Леонида Парфенова / Английские субтитры, на ютубе
- Собранные новости и комментарии в The Times of Israel
История евреев в Азии | |
|---|---|
| Суверенные государства |
|
| Государства с ограниченное признание | |
| Зависимости и другие территории | |
| |
Категория
Портал азии
| Титульный Национальности | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Местный народы |
| ||||||||||||||
| Другие этнические народы | |||||||||||||||
| Непризнанные народы | |||||||||||||||
| Исчезнувшие нации | |||||||||||||||
| Иммиграция в россию | |
|---|---|
| Из европы | |
| Из Азии | |
| Из Африки | |