История евреев в Суринаме - History of the Jews in Suriname

Расположение Суринам в Южная Америка
Часть набор на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал
Часть набор на
История о Суринам
Герб Суринама
Флаг Суринама.svg Портал Суринама

В история Евреи в Суринам начинается как минимум в 17 веке, когда в 1639 году английское правительство разрешило Испанские и португальские евреи от Нидерланды, Португалия и Италия заселить регион, придя к старой столице Торарика. В 1652 году новая группа, которая мигрировала под руководством Фрэнсис Уиллоуби, пятый барон Уиллоуби Пархема пришли к Суринам [1] и поселился в Jodensavanne площадь. Третья группа прибыла в 1664 г., после их изгнания из Ресифи а потом Французская Гвиана во главе с Дэвид Коэн Нэсси.[2] Согласно Энциклопедия Латинской Америки«Суринам был одним из важнейших центров еврейского населения в Западном полушарии, и евреи там были плантаторами и рабовладельцами».[3]

Синагога Неве Шалом (правильно)

В плантационное хозяйство из Jodensavanne - площадь саванна это было заселено и засажено сахарный тростник -положился на Рабский труд. Сообщество пришло в упадок вслед за французами. Кассарская экспедиция в 1712 г. и введенные им сборы, конкуренция со стороны свекольный сахар, и атаки Maroons - рабы, которым удалось сбежать с плантаций в джунгли, интегрироваться с местными индейскими племенами, а теперь совершить набег на владения своих бывших хозяев как свободные люди. В конце концов евреи перебрались в столицу Парамарибо, но они вернутся в синагогу в Йоденсаванне, чтобы отметить праздники до 10 сентября 1832 года, когда пожар уничтожил деревню и синагогу. Впоследствии область саванны была покрыта зарослями джунглей.[4]

История

Евреи в Суринаме первоначально были разделены на более густонаселенных сефардов, сосредоточенных в еврейской саванне, и на гораздо более позднее прибывших и менее многочисленных ашкеназов в синагоге Неве-Салом (единственная все еще действующая синагога). После того, как экономика плантации рухнула и еврейская саванна обезлюдела, большинство жителей переехали в Парамарибо Здесь белым евреям становилось все труднее не интегрироваться с другими этническими группами страны, несмотря на периодические попытки еврейских лидеров в Нидерландах держать их в узде - многие просто вступали в брак с представителями других национальностей в 19 веке. в 1825 году еврейскому народу Суринама были предоставлены равные права, что также привело к потере ими своих привилегий, которые позволяли им управлять своей собственной общиной. Кроме того, к XVIII веку две первоначальные еврейские группы начали сливаться друг с другом, и какое-то время они даже жили в одной синагоге. Две группы официально объединились в 1999 году. В 2004 году последняя оставшаяся синагога решила отказаться от Ортодоксальный иудаизм к Прогрессивный иудаизм.[5]

Хотя сегодня термин Креольский (используемое в контексте Суринама) - это слово, используемое в местном масштабе для обозначения «афро-суринамцев» (людей или культуры), его первоначальное значение имело негативный оттенок и означало, что белый европейец забыл, как быть «хорошим евреем». (или настоящий англичанин и т. д.) из-за принятия некоторых характеристик, которые европейские сообщества считали «коренными».[6]

Особенно сефардские еврейские мужчины «общались» с черными рабами на своих плантациях, а обычно незаконнорожденные дети африканских женщин воспитывались как евреи и получали еврейские имена. К 18 веку это черное и цветное население значительно выросло. Белые евреи не считали черных и цветных евреев «настоящими» евреями - первые правила, которые формально классифицировали этих «мулатов» как несуществующие. ижехиды были сформулированы синагогой Берача ве Шалом в 1754 году. Цветным евреям разрешалось входить в синагоги, но не разрешалось участвовать ни в одном из ритуалов, и им приходилось сидеть на специальных скамьях, которые были ниже других. В конце концов цветные евреи сформировали свою собственную синагогу: Darje Jesariem или Darhe Jesarim в 1791 году, хотя белые евреи с юридической точки зрения считали это больше братством - оно просуществовало только до 1794 года. Здание давно было разрушено (в 1804 году), но на его месте это городская площадь, известная как Сиваплейн, Шива что означает «братство» на языке португальских евреев. В 1841 году черным и цветным евреям в Суринаме были предоставлены равные религиозные права.[5][7]

Некоторые еврейские фамилии сохранились и теперь считаются афро-суринамскими фамилиями и именами Сарамака клан Maroons относятся к владельцам еврейских плантаций, от которых сбежали их предки. На кладбищах Парамарибо Рядом появляются еврейские надгробия креольский ед.[6]

Идентичность может использоваться для исключения людей из сообщества, но также может использоваться для принуждения людей к тому, чтобы они становились частью сообщества против их воли. В течение 17-18 веков принудительное включение было обычным делом как в португальских, так и в верхнегерманских еврейских общинах, и жесткие границы идентичности часто поддерживались законодательством. Хотя культурная идентичность португальских евреев определялась как белая колониальная элита, эта идентичность существовала наряду с агрессивной политикой включения бедных и цветных евреев.[6]

Синагоги

В Суринаме были построены три официальные синагоги: Берача ве Шалом в 1685 году в Йоденсаване; Синагога Неве Шалом в 1719 г. построен Ашкенази Евреи в новой столице Парамарибо; и Зедек ве Шалом в 1735 г. построен Сефардский Евреи.[4]

Депопуляция

Большинство евреев покинули Суринам, когда он получил независимость в 1975 году, а другие покинули Суринам во время гражданская война 80-х.[4] Около 130 членов еврейской общины остались в объединенной сефардской и ашкеназской общине в Неве-Шаломе (которая включает общинный зал и микве ). Вторая синагога была арендована для использования в качестве магазина компьютерного обслуживания, а ее мебель и предметы искусства были переданы в аренду. Музей Израиля в Иерусалиме.

В 1990-х годах заросли джунглей в Йоденсаване были расчищены, 450 могил обнаружены, а руины синагоги восстановлены.[4] По данным переписи населения 21 века, 181 из 560 000 человек принял «иудаизм» в качестве своей религии.[8]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Фрэнсис, лорд Уиллоуби
  2. ^ Хершталь, Эрик (17 августа 2006 г.). «Звездный историк открывает новую главу». Еврейский Daily Forward. Получено 29 ноября 2011.
  3. ^ Энциклопедия Латинской Америки: американские индейцы через эпоху глобализации (от предыстории до наших дней). Дж. Майкл Фрэнсис, Факты в файле. Нью-Йорк, Нью-Йорк, 2010 г., стр. 296, г.
  4. ^ а б c d Удивительное открытие еврейской общины Суринама Якоб Стейнберг, 2008 Кулану
  5. ^ а б Коэн, Жюли-Марта (2019). "Joden in de Cariben" (на голландском). Юдс Культурель Квартье. Получено 5 октября 2020.
  6. ^ а б c Винк, В., 2010. Креольские евреи: община, ведущая переговоры в колониальном Суринаме. БРИЛЛ.
  7. ^ Еврейское святилище в Атлантическом мире: социальная и архитектурная история Барри Л. Штифель
  8. ^ "Definitieve Resultaten Achtste Algemene Volkstelling" (PDF). ALGEMEEN BUREAU VOOR DE STATISTIEK - СУРИНАМ. Архивировано из оригинал (PDF) на 2015-09-24.

внешние ссылки