История евреев в Алжире - History of the Jews in Algeria

Расположение Алжир в Африка
Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал
Часть серия на
История Алжир
Герб Алжира.svg

В История евреев в Алжире относится к истории Еврейский сообщество Алжир, который датируется I веком нашей эры. В 15 веке многие испанские евреи эмигрировали в Алжир после изгнания из Испании и Португалии; среди них были уважаемые еврейские ученые, в том числе Исаак бен Шешет (Рибаш) и Симеон бен Земах Дюран (Рашбац).[1]

Алжир завоевал независимость в 1962 году и в соответствии с Кодексом о гражданстве 1963 года отказал в гражданстве всем немусульманам. Алжирские евреи, большинство из которых имели право на французское гражданство с 1870 года, уехали с пестрые нуары. Подавляющее большинство переехало в Франция, а остальные переехали в Израиль. Те, кто остались, проживали в основном в Алжир, а некоторые поселились в Blida, Константин, и Оран.

В 1990-е годы испытания Алжирская гражданская война привел к эмиграции большинства оставшихся евреев. В 1994 году бунтарь Вооруженная исламская группа Объявление войны в 1994 году всем немусульманам в стране стало решающим событием для евреев, оставшихся в Алжире. В том же году алжирские евреи покинули свою последнюю синагогу. Большая синагога Алжира.

Сегодня большинство Евреи во Франции являются из Магрибское происхождение, и, следовательно, большая часть недавняя иммиграция из Франции в Израиль находятся Евреи североафриканского происхождения.[2]

История

Ранняя еврейская история в Алжире

Еврей из Алжира, конец 19 века.

Есть свидетельства еврейских поселений в Алжире, по крайней мере, с Римский период (Mauretania Caesariensis ).[3] В ходе археологических раскопок были обнаружены эпитафии, свидетельствующие о евреях в первые века нашей эры. Говорят, что земли берберов очень рано приветствовали христиан и евреев. Римская империя. Разрушение Второго Храма в Иерусалим Тит в 70 г. н.э., а затем Китосские войны в 117 г. н.э. укрепили еврейские поселения в Северной Африке и Средиземноморье. Ранние описания Рустамид капитал, Тахерт, обратите внимание, что евреи были найдены здесь, как и в любом другом крупном мусульманском городе Северной Африки. Спустя столетия Гениза Письма (находятся в Каир ) упоминают многие алжирские еврейские семьи.

Эпоха мусульманского господства

В VII веке еврейские поселения в Северной Африке были усилены еврейскими иммигрантами, которые прибыли в Северную Африку после того, как спаслись от преследований Вестготский король Сисебут[4] и его преемники. Они сбежали в Магриб и поселился в Византийская империя. Обсуждается, влияли ли евреи на берберское население, обращая их в свою веру. В том веке исламские армии захватили весь Магриб и Пиренейский полуостров. Еврейское население было помещено под Мусульманин доминирование в постоянном культурном обмене с Аль Андалус и Ближний Восток.

Позже многие евреи-сефарды были вынуждены укрыться в Алжире от преследований в Испании. Каталония, Валенсия и Балеарские острова в 1391 г. и испанская инквизиция в 1492 г.[5] Вместе с Moriscos, они устремились в порты Северной Африки и смешались с местным еврейским народом. В 16 веке были большие еврейские общины в таких местах, как Оран, Bejaïa и Алжир. Евреи также присутствовали во внутренних городах, таких как Тлемсен и Константин и насколько Touggourt и М'заб на юге, с разрешения мусульманских властей. Некоторые евреи в Оране сохранились Ладино язык - который был исключительно консервативным диалектом испанского языка - до 19 века.

Еврейские купцы в конце Османский Алжир. Французское нападение на Алжир было спровоцировано Дей Россия требует, чтобы французское правительство выплатило большие непогашенные долги по пшенице двум еврейским купцам. Между 16 и 17 веками более богатые евреи из Ливорно в Италии начал селиться в Алжире. Коммерческая торговля и обмены между Европа и Османская империя усилила еврейскую общину. Позже, снова в 19 веке, многие евреи-сефарды из Тетуан обосновался в Алжире, создав новые общины, особенно в Оране.

Французский Алжир

В 1830 году алжирское еврейское население составляло от 15 000 до 17 000 человек, в основном в прибрежных районах. Около 6500 евреев жили в Алжир, где они составляли 20% населения; 2000 дюймов Оран; 3000 дюймов Константин; и 1000 в Тлемсен.[6] После их завоевания французское правительство быстро реструктурировало Османскую империю. просо система. Пока мусульмане сопротивлялись французской оккупации, некоторые алжирские евреи помогали завоеванию, выступая в качестве переводчиков или поставщиков.[7]

В то время французское правительство выделяло французских граждан (которые обладали национальными избирательными правами и подчинялись французским законам и воинская повинность ) от еврейских и мусульманских «коренных» народов, каждому из которых было позволено соблюдать свои законы и суды. К 1841 году еврейские раввинские суды (Бет Дин ), находились под французской юрисдикцией и были связаны с Парижской консистуаром. Региональные алжирские суды -консистуары- были введены в действие под контролем Франции.[7]

В 1845 году французское колониальное правительство реорганизовало общинную структуру, назначив французских евреев (которые принадлежали к Ашкенази традиция) как руководитель раввины для каждого региона с обязанностью «внушать безоговорочное повиновение законам, верность Франции и обязанность защищать ее».[8] Такой надзор был примером попытки французских евреев «цивилизовать» еврейских алжирцев, поскольку они считали, что их европейские традиции превосходят Сефардский практики.

Это ознаменовало изменение отношения евреев к государству. Они были отделены от мусульманской судебной системы, где ранее считались дхимми, или защищенное меньшинство. В результате алжирские евреи сопротивлялись попыткам французских евреев поселиться в Алжире; в одних случаях происходили беспорядки, в других же местные евреи отказывались разрешить захоронение французских евреев на кладбищах алжирских евреев.[7] В 1865 году сенат-консул либерализовал правила гражданства, чтобы позволить еврейским и мусульманским «коренным» народам в Алжире становиться французскими гражданами, если они этого потребуют. Однако немногие сделали это, потому что французское гражданство требовало отказа от определенных традиционных нравов. Алжирцы считали это своего рода отступничество.[7]

Французское правительство даровало евреям, которых к тому времени насчитывалось около 33000 человек,[9] Французское гражданство в 1870 г. décret Crémieux, сохраняя при этом более низкий статус для мусульман, которые, хотя формально являются гражданами Франции, должны были подать заявление на получение французского гражданства и пройти процесс натурализации.[10] По этой причине их иногда неправильно классифицируют как pieds-noirs. Решение о предоставлении гражданства алжирским евреям было результатом давления со стороны видных членов либеральной, интеллектуальной французской еврейской общины, которые считали североафриканских евреев «отсталыми» и хотели привести их в современность.

В течение одного поколения, несмотря на первоначальное сопротивление, большинство алжирских евреев стали говорить по-французски, а не по-арабски или ладино, и они приняли многие аспекты французской культуры. Приняв «франшизу», алжирские евреи присоединились к колонизаторам, хотя по-прежнему считались «другими» французами. Хотя некоторые из них взяли на себя более типичные европейские занятия, «большинство евреев были бедными ремесленниками и владельцами магазинов, обслуживающими мусульманскую клиентуру».[7] Более того, конфликты между религиозным законом сефардских евреев и французским законодательством вызвали разногласия внутри общины. Они сопротивлялись изменениям, связанным с домашними проблемами, например, браком.[11]

После завоевания Мзаба в 1882 году французское правительство в Алжире классифицировало евреев Южного Алжира, как и мусульман, как «индигенов», и, таким образом, они подвергались ограниченным и ограниченным правам по сравнению с их северными еврейскими коллегами, которые все еще оставались французскими гражданами согласно декрету Кремье 1870 года. В 1881 году насчитывалось всего около 30 000 человек. Mozabite Евреи в Южном Алжире. В Южном Алжире они приняли законы о «местном гражданском статусе», и раввины занимались юридическими вопросами. Французское правительство признало еврейские законы, касающиеся домашних вопросов, таких как брак и наследование. Хотя эти законы позволяли евреям быть структурированными в соответствии с раввинским законом, они не позволяли южным евреям получить доступ к «элитным» возможностям, поскольку их статус коренного населения делал их меньшими гражданами.[12]

Французский антисемитизм пустил прочные корни среди французской общины экспатриантов в Алжире, где каждый муниципальный совет контролировался антисемитами, а газеты изобиловали ксенофобскими нападками на местные еврейские общины.[13] В Алжире, когда Эмиль Золя был привлечен к суду за свою защиту в открытом письме 1898 года, J'Accuse…!, из Альфред Дрейфус было разграблено и сожжено более 158 магазинов, принадлежащих евреям, и двое евреев были убиты, в то время как армия стояла и отказывалась вмешиваться.[14]

Под властью Франции некоторые мусульманские антиеврейские бунты все еще имели место, как в 1897 г. Оран.[15]

Большая синагога Орана превратился в мечеть

В 1931 году евреи составляли менее 2% от общей численности населения Алжира. Это население было больше представлено в крупнейших городах: Алжир, Константин и Оран, каждый из которых имел еврейское население более 7%. Многие небольшие города, такие как Blida, Тлемсен и Сетиф также было небольшое еврейское население.[нужна цитата ] К середине тридцатых годов Франсуа де ла Рок экстремистский Croix-de-Feu а позже Французская социальная партия движения в Алжире проявили активность в попытках настроить мусульман против алжирских евреев, опубликовав трактаты на арабском языке, и были ответственны за подстрекательство к 1934 Константин Погром, в котором было убито от 25 до 34 евреев и разграблено около 200 магазинов.[1][13][16]

Исход евреев из
Арабы и мусульмане
страны
Йеменцы едут в Аден.jpg
Сообщества
Фон
Главные события
Переселение
Защита
похожие темы

Холокост в Алжире при режиме Виши

Основная статья: Евреи за пределами Европы под оккупацией Оси

Один из первых шагов прогерманской Виши режим должен был отменить действие Указ Кремье 7 октября 1940 года, тем самым отменив французское гражданство для алжирских евреев, что затронуло около 110 000 алжирцев.[17][18] Под Правило Виши в Алжире даже Караимы а евреи, перешедшие в другую религию, подпадали под действие антисемитских законов, известных под общим названием Statut des Juifs.[17][19] В Режима Виши законы гарантируют, что евреям запрещено занимать государственные или другие государственные должности, а также работать в таких отраслях, как страхование и недвижимость.[17] В дополнение Режим Виши установить строгие ограничения на работу евреев врачами или юристами.[17]

В Режим Виши также ограничили количество еврейских детей в системе государственных школ Алжира и в конечном итоге прекратили зачисление евреев в государственные школы.[17] В ответ еврейские профессора, вынужденные уволиться с работы, в 1941 году основали еврейский университет, но в конце того же года его принудительно закрыли.[17] Еврейские общины Алжира также создали систему еврейских начальных школ для детей, и к 1942 году около 20 000 еврейских детей были зачислены в 70 начальных и 5 средних школ по всему Алжиру.[17] В Правительство Виши в конечном итоге был принят закон, позволяющий правительству контролировать школьную программу и расписание, что помогло ослабить усилия по обучению молодых евреев в Алжире.[17]

Под Адмирал Дарлан и Генерал Жиро, двух французских чиновников, которые руководили французскими вооруженными силами в Северной Африке, антисемитское законодательство применялось в Алжире более строго, чем сама Франция, под предлогом того, что оно обеспечивает большее равенство между мусульманами и евреями и рассматривает расовые законы как условие sine qua non of the перемирие. Под Режим Виши в Алжире отдел под названием «Особый департамент по борьбе с еврейской проблемой» занимался исполнением законов, применимых к еврейскому населению Алжира.[17] Это было уникальным явлением для французской Северной Африки, и поэтому законы, регулирующие статус евреев, регулировались в Алжире гораздо более жестко, чем в Марокко или Тунисе.[17] Бюро «экономической арианизации» было также создано с целью искоренить значение еврейской общины в экономике, в основном путем взятия под контроль еврейского бизнеса.[17]

31 марта 1942 года правительство Виши издало указ, требующий создания местного еврейского правительства под названием Union Générale des Israélites d'Algérie (UGIA).[17] УГИА была задумана как группа евреев, которые будут выполнять Виши правила внутри еврейских общин, и большая часть еврейского населения рассматривала это как сотрудничество с правительством.[17] В ответ многие молодые евреи присоединились к алжирскому движению сопротивления, которое, в свою очередь, было основано евреями в 1940 году. 8 ноября 1942 года алжирское сопротивление правительству Виши приняло участие в захвате Алжира в рамках подготовки к освобождению союзниками Севера. Африка, известная как "Операция Факел."[17] Из 377 участников сопротивления, взявших Алжир, 315 были евреями.[17] В ноябре 1942 года британские и американские солдаты высадились и взяли под свой контроль Алжир и остальную часть Алжира. Однако евреям не были возвращены все их прежние гражданские права и свободы, а также их французское гражданство до 1943 года. Частично это можно объяснить тем, что Жиро сам вместе с генерал-губернатором Марсель Пейрутон, объявив об отмене Виши статуты от 14 марта 1943 года, после того как союзники высадились в Северной Африке, сохранили исключительно декрет об отмене права гражданства для алжирских евреев, заявив, что они не желают разжигать насилие между еврейской и мусульманской общинами в Алжире.[19] Так продолжалось до прибытия Шарль де Голль в октябре 1943 года алжирцы-евреи наконец получили французское гражданство с восстановлением Указ Кремье.

В дополнение к дискриминационным и антисемитским законам, с которыми сталкиваются евреи всего Алжира, около 2000 евреев были помещены в концентрационные лагеря в Бедо и Джельфе.[17] Лагерь в Бедо, близ Сиди-Бель-Аббес, стал местом сосредоточения еврейских алжирских солдат, которые были вынуждены выполнять каторгу.[20] Эти заключенные сформировали «Еврейскую рабочую группу» и работали над планом Виши для транссахарской железной дороги; многие умерли от голода, истощения, болезней или побоев.[17][20]

После Второй Мировой Войны

Вовремя Алжирская война большинство алжирских евреев встало на сторону Франции из-за лояльности к республике, которая их освободила, против местного движения за независимость, хотя они отвергли ту часть официальной политики, которая предлагала независимость Алжира. Некоторые евреи действительно присоединились к FLN боролись за независимость, но большая группа объединилась с ОАГ, секретная военизированная группа.[21]

FLN опубликовал декларации, гарантирующие евреям место в Алжире как составной части алжирского народа.[22] надеясь заручиться их поддержкой. Алжирские мусульмане помогали евреям во время их испытаний в Режим Виши во время Второй мировой войны, когда их права на гражданство в соответствии со степенью Crémieux были отменены.[21][22] Воспоминания о 1934 году погром, а также случаи жестокого нападения мусульман на евреев в Константин и Батна вместе с поджогами синагог в Батне и Орлеанвилле сыграли роль в принятии решения об отклонении предложения.

В 1961 году в соответствии с Законом о Национальном собрании Франции 61-805,[23] то Mozabite Евреи, которые были исключены из Указа Кремье, также получили французское гражданство.[24]

После Референдум 1961 г., 1962 г. Эвианские соглашения обеспечил независимость Алжира. Некоторые алжирские евреи присоединились к Организация armée secrète, который был направлен на подрыв процесса независимости с помощью взрывов и покушений на цели, включая Шарль де Голль и Жан-Поль Сартр.[25] Хотя в Алжире были поданы последние призывы к евреям остаться, около 130 000 алжирских евреев решили покинуть страну и уехать во Францию. С 1948 года около 25 000 алжирских евреев переехали в Израиль.[26]

Независимый Алжир

После обретения Алжиром независимости в 1962 году он прошел Код гражданства в 1963 году лишение гражданства немусульман. Этот закон распространял гражданство только на тех лиц, чьи отцы и деды по отцовской линии были мусульманами.[27] После принятия закона 95% коренного еврейского населения страны, насчитывающего 140 000 человек, отправились в изгнание. Около 130 000 евреев покинули Алжир.[28] Марокканские евреи, проживавшие в Алжире, и евреи из долины М'заб в Алжирской Сахаре, не имевшие французского гражданства, а также небольшое количество алжирских евреев из Константина также эмигрировали в Израиль в это время.[29]

К 1969 году в Алжире все еще проживало менее 1000 евреев.[30] К 1975 году правительство захватило все синагоги страны, кроме одной, и преобразовало их в мечети или библиотеки.[31]

С 2005 года правительство Алжира пытается уменьшить дискриминацию еврейского населения, создав еврейскую ассоциацию и приняв закон, признающий свободу религии. Они также разрешили возобновить еврейское паломничество к самым святым еврейским местам в Северной Африке. В 2014 году министр по делам религий Мохаммед Эйсса объявил, что правительство Алжира будет способствовать открытию еврейских синагог. Однако этого так и не произошло, и Эйсса заявила, что это больше не является интересом алжирских евреев.[26] В Алжире, в основном в Алжире, осталось около 50 евреев.[32]

Традиционный наряд

Еврейские женщины в Алжире, 1851 г.

Согласно Еврейская энциклопедия,[33]

Современная [1906] еврейка из Алжира носит на голове «такриту» (носовой платок), одета в «беденор» (платье с лифом, отделанным кружевом) и полосатую жилетку с длинными рукавами, доходящими до талии. «Мх» (пояс) шелковый. Коренной алжирский еврей носит шарбуш или продолговатый тюрбан с шелковой кисточкой, хадриййа или жилет с большими рукавами и сарвал или панталоны, застегиваемые хизамом (поясом), все покрытые мантией, burus [также пишется бурнус ], и большой шелковый носовой платок, кисточки которого свисают до его ног. Раньше алжирская еврейка носила высокую конусовидную шляпу, похожую на ту, что использовалась в Англии в пятнадцатом веке.

Синагоги в Алжире

  • Большая синагога, Алжир

  • Большая синагога, Алжир

  • Большая синагога, Алжир

  • Хума Кераман, Беджая

  • Синагога Саньи, Алжир

  • Синагога Белкорт, Алжир

  • Синагога, Алжир

  • Синагога, Оран

  • Сетифская синагога

  • Интерьер синагоги Сетиф

  • Синагога Тлемсена

  • Синагога раввина Эфраима Анкавы в Талассане

Известные алжирские евреи

Генетика

Основная статья: Генетические исследования евреев

Крупнейшее на сегодняшний день исследование евреев Северной Африки было проведено Джерардом Лукоттом и др. в 2003 г. Изучено население сефардов: 58 евреев из Алжира, 190 из Марокко, 64 из Туниса, 49 с острова Джерба, 9 и 11 из Ливии и Египта соответственно, что составляет 381 человек.[39] Это исследование показало, что евреи Северной Африки показали частоты своих отцовских гаплотипов, почти равные таковым у ливанских и палестинских неевреев по сравнению с европейскими неевреями.

Марокканская / алжирская, джербанская / тунисская и ливийская подгруппы североафриканских евреев демонстрировали различный уровень ближневосточного (40-42%), европейского (37-39%) и североафриканского происхождения (20-21%),[40] причем марокканские и алжирские евреи имеют тенденцию быть генетически ближе друг к другу, чем евреи Джербана и евреи Ливии.[41][42][43][44] Согласно исследованию:

«характерные кластеры североафриканского еврейского населения с близостью к другим еврейским популяциям и различной степенью примеси из Ближнего Востока, Европы и Северной Африки. Две основные подгруппы были идентифицированы с помощью основного компонента, дерева присоединения соседей и анализа идентичности по происхождению - марокканский / Алжирцы и джербаны / ливийцы, которые различались по степени европейской примеси. Эти группы населения демонстрировали высокую степень эндогамии и были частью более крупной еврейской группы ашкенази и сефардов. Согласно анализу основных компонентов, эти североафриканские группы были ортогональны современному населению из Северное и Южное Марокко, Западная Сахара, Тунис, Ливия и Египет. Таким образом, это исследование совместимо с историей евреев Северной Африки, основанной во времена классической античности с прозелитизмом местного населения, за которым последовала генетическая изоляция с появлением христианства, а затем Ислам и примеси после эмиграции евреев-сефардов во время инквизиции ».[40]

Численность населения

ГодЕврейское население[45]
183026,000
185026,000
186638,500
188152,000
191496,000
1931110,000
1948140,000
1960130,000
19634,000
2005150

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Евреи Алжира, Еврейская виртуальная библиотека». Jewishvirtuallibrary.org. 2000-09-05. Получено 2012-06-10.
  2. ^ "Иммиграция франкоязычных в Израиль, chiffres alya".
  3. ^ Карен Б. Стерн, Начертание преданности и смерти: археологические свидетельства еврейского населения Северной Африки, Брил, 2008, стр.88
  4. ^ "Алжир". JewishEncyclopedia.com. Получено 2012-06-10.
  5. ^ «Указ об изгнании евреев - 1492 г., Испания». Sephardicstudies.org. Получено 2012-06-10.
  6. ^ Ярдени, Мириам (1980). Les juifs dans l'histoire de France: Premier internationale de Haïfa. ISBN  978-9004060272.
  7. ^ а б c d е Фридман, Элизабет. Колониализм и после. Саут-Хэдли, Массачусетс: Берген, 1988. Печать.
  8. ^ Стиллман, Норман. «Девятнадцатый век и влияние Запада / Социальные преобразования». Евреи арабских стран в новое время. Еврейское издательское общество. Архивировано из оригинал 28 августа 2006 г.. Получено 5 января, 2012.
  9. ^ Паула Хайман, Евреи современной Франции, Калифорнийский университет Press, 1998, стр.83.
  10. ^ Патрик Вайль, Как быть французом: гражданство в процессе становления с 1789 г., Duke University Press, 2008, стр. 128, 253.
  11. ^ [1], Калифорнийский университет в Санта-Крус
  12. ^ Штейн, Сара Абревая. Евреи Сахары и судьба французского Алжира. Издательство Чикагского университета, 2014.
  13. ^ а б Самуэль Кальман,Крайние правые в межвоенной Франции: Фэссо и Круа де Фе, Издательство Ashgate 2008, стр. 210 и далее.
  14. ^ Хайман с.105.
  15. ^ Алжир, 1830-2000: краткая история. Издательство Корнельского университета. 2004. С. 10–. ISBN  978-0-8014-8916-7.
  16. ^ Шэрон Вэнс (10 мая 2011 г.). Мученичество марокканского еврейского святого. БРИЛЛ. п. 182. ISBN  978-90-04-20700-4. Мусульманские антиеврейские беспорядки в Константине в 1934 году, когда было убито 34 еврея
  17. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q "Евреи Алжира, Марокко и Туниса | www.yadvashem.org". www.yadvashem.org. Получено 2018-12-02.
  18. ^ «Евреи Алжира». dbs.bh.org.il. Получено 2018-12-02.
  19. ^ а б Французская цивилизация и ее недовольство: национализм, колониализм, раса. Стовалл, Тайлер Эдвард., Ван ден Аббеле, Жорж. Lanham: Lexington Books. 2003. С. 258, 259. ISBN  978-0739106464. OCLC  52109410.CS1 maint: другие (связь)
  20. ^ а б "Алжир" (PDF). Получено 2 декабря 2018.
  21. ^ а б Пьер Бирнбаумн, «Французские евреи и« возрождение »алжирского еврейства», в книге Эзры Мендельсона (ред.)Исследования современного еврейства: Том XIX: Евреи и государство: опасные союзы и опасности привилегий, Исследования современного еврейства, Vol. XIX Oxford University Press / Еврейский институт Иерусалима, 2004, с. 88-103, с.97: «Большая группа ... взяла в руки оружие к концу войны вместе с противостоящей французской террористической группировкой, организацией Armée Secréte (OAS). , хотя в эту группу входили представители некоторых из самых антисемитских и реакционных кругов французских алжирцев ».
  22. ^ а б Наоми Дэвидсон, Только мусульманин: воплощение ислама во Франции двадцатого века, Cornell University Press, 2012, стр.136: «Мы надеемся, что лидеры еврейской общины проявят мудрость, чтобы внести свой вклад в построение свободного и поистине братского Алжира, потому что FLN считает алжирских евреев сыновьями нашей страны. FLN убежден, что лидеры поймут, что долг и, конечно, в интересах всей еврейской общины не оставаться «над схваткой», непременно осудить умирающий французский колониальный режим и провозгласить свой выбор алжирского Национальность.'
  23. ^ Шепард, Тодд. Изобретение деколонизации: алжирская война и переделка Франции. Издательство Корнельского университета, 2008.
  24. ^ Сон-Ын Чой (19 ноября 2015 г.). Деколонизация и французы Алжира: возвращение колонии поселенцев домой. Пэлгрейв Макмиллан. С. 84–. ISBN  978-1-137-57289-9.
  25. ^ Сон-Ын Чой (19 ноября 2015 г.). Деколонизация и французы Алжира: возвращение колонии поселенцев домой. Пэлгрейв Макмиллан. п. 84. ISBN  978-1-137-57289-9. Участие евреев в ОАГ широко признано историками, хотя сколько именно людей на самом деле присоединились к организации и почему, по-прежнему трудно определить.
  26. ^ а б «Сообщество в Алжире». ВЕК, Всемирный еврейский конгресс, январь 2018 г., www.worldjewishcongress.org/en/about/communities/DZ.
  27. ^ Кодекс алжирского гражданства, Закон № 63-69 от 27 марта 1963 г., статья 34
  28. ^ Кук, Бернард А. (2001). Европа с 1945 года: энциклопедия. Нью-Йорк: Гарленд. стр.398. ISBN  978-0-8153-4057-7.
  29. ^ Ласкер, Майкл М. (июнь 1994 г.). Североафриканское еврейство в двадцатом веке: евреи Марокко, Туниса и Алжира. ISBN  9780814750728.
  30. ^ "Алжир", Еврейская виртуальная библиотека
  31. ^ «Евреи Алжира за заголовками». 1975-04-15.
  32. ^ «Евреи Алжира». Jewishvirtuallibrary.org. 2017 г.
  33. ^ "Костюм". JewishEncyclopedia.com. Получено 2012-06-10.
  34. ^ «Страх был моим отцом». Гаарец. 22 ноября 2007 г.. Получено 16 января 2016.
  35. ^ [2]
  36. ^ Халле, Шарлотта (24 декабря 2004 г.). «Сайт для больных в глазах. Веб-сайт Israel21c призван показать американцам, что Израиль - это гораздо больше, чем раздираемые войной изображения, которые они видят по телевизору». Гаарец. Получено 13 мая 2019.
  37. ^ "Un Nul Bourré de Talent". L'Express (На французском). 24 января 2002 г.. Получено 2010-02-04.
  38. ^ Джессика Хаммерман. «Бен, Мириам». Энциклопедия евреев в исламском мире. Ответственный редактор Норман А. Стиллман. Brill Online, 2015. Ссылка. <http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopedia-of-jews-in-the-islamic-world/ben-myriam-SIM_000694 >
  39. ^ Lucotte, G; Дэвид, Ф (октябрь 1992 г.). «Специфичные для Y-хромосомы гаплотипы евреев, обнаруженные зондами 49f и 49a». Гм. Биол. 64 (5): 757–61. PMID  1398615.
  40. ^ а б Кэмпбелл, Кристофер Л .; Паламара, пирс F .; Дубровский, Майя; Botigue, Laura R .; Феллоус, Марк; Ацмон, Гил; Одду, Кэрол; Перлман, Александр; Хао, Ли; Henn, Brenna M .; Бернс, Эдвард; Bustamante, Carlos D .; Комас, Дэвид; Фридман, Эйтан; Пеэр, Ицик; Острер, Гарри (2012). «Еврейское и нееврейское население Северной Африки образуют различные ортогональные кластеры» (PDF). Труды Национальной академии наук. 109 (34): 13865–70. Bibcode:2012PNAS..10913865C. Дои:10.1073 / pnas.1204840109. ЧВК  3427049. PMID  22869716.
  41. ^ «Исследование завершает генетическую карту евреев Северной Африки». "Джерузалем пост" | JPost.com. Получено 2017-05-28.
  42. ^ Новая генетическая карта еврейских диаспор
  43. ^ Международное генетическое исследование прослеживает еврейские корни до древнего Ближнего Востока
  44. ^ Браун, Эрин (13 апреля 2008 г.). "Изучение генетики североафриканских евреев рассказывает историю миграции - Los Angeles Times". Latimes.com. Получено 2013-04-12.
  45. ^ «Евреи Алжира». Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.

Источники

  • Робертс, Софи Б. Софи Б. Робертс. Гражданство и антисемитизм во французском колониальном Алжире, 1870-1962 гг.] (Cambridge University Press, 2017) ISBN  978-1-107-18815-0.

внешняя ссылка