Еврейские этнические подразделения - Jewish ethnic divisions

Еврейские этнические подразделения относятся ко многим самобытным сообществам в мире этнически Еврейское население. Хотя считается одним самоопределение этнической принадлежности, существуют четкие этнические подразделения среди Евреи, большинство из которых в основном являются результатом географического разветвления от исходной Израильтянин популяция, смешивание с местными сообществами и последующая независимая эволюция.^[1][2]

Еще когда Библейские времена, культурные и языковые различия между еврейскими общинами, даже в пределах Древний Израиль и Иудея, наблюдаются как в Библии, так и в археологический останки. В более поздней истории человечества еврейские поселенцы основали множество еврейских общин в разных местах по всему миру. Старый мир, часто на большом расстоянии друг от друга, что приводит к значительной и часто длительной изоляции друг от друга. В течение тысячелетий Еврейская диаспора сообщества будут развиваться под влиянием их местной среды; политический, культурный, естественный и демографический. Сегодня проявление этих различий среди евреев можно наблюдать в Самовыражения еврейской культуры каждого сообщества, включая Еврейское языковое разнообразие, кулинарные предпочтения, литургические практики, религиозные интерпретации, а также степени и источники генетической примеси.

Историческое прошлое

Древний Израиль и Иуда

Основная статья: История древнего Израиля и Иудеи

В полной мере неизвестны культурные, языковые, религиозные и другие различия между израильтянами в древности. После поражения Королевство Израиль в 720-х гг. до н.э. и Царство Иудеи в 586 г. до н. э. еврейский народ рассеялся по большей части Средний Восток и Африка, особенно в Египет и Северной Африке на западе, а также в Йемен на юг и в Месопотамия на восток. Еврейское население в древнем Израиле сильно сократилось из-за Еврейско-римские войны и более поздней враждебной политикой Христианские императоры,^[3] против нехристиан, но евреи всегда сохраняли свое присутствие в Левант. Пол Джонсон пишет об этом времени: «Где бы ни выжили города или не возникли городские общины, евреи рано или поздно утвердились бы. Почти уничтожение палестинского еврейства во втором веке превратило оставшихся в живых еврейских сельских общин в маргинальных городских жителей. Арабское завоевание в седьмом веке, большие еврейские земледельческие общины в Вавилонии постепенно разрушались высокими налогами, так что и там евреи переселились в города и стали ремесленниками, торговцами и торговцами. Повсюду эти городские евреи, подавляющее большинство которых были грамотными и считали , удалось урегулировать, если только уголовные законы или физическое насилие не сделали это невозможным ".^[4]

Карта еврейского этнического разделения

Еврейские общины продолжали существовать в Палестине в относительно небольшом количестве: в начале византийского VI века насчитывалось 43 общины; вовремя Исламский период и промежуточный Крестовые походы их было 50 (в том числе Иерусалим, Тверия, Рамлех, Ашкелон, Кесария, и Газы ); а в начале 14 века Османской империи их было 30 (включая Хайфа, Сихем, Хеврон, Рамле, Яффо, Газа, Иерусалим и Цфат ). Большинство еврейского населения в средние века жило в Иберия (нынешние Испания и Португалия) и в регионе Месопотамии и Персии (нынешние Иран и Ирак), первые известны как сефарды, а вторые - как мизрахим. Значительное население существовало также в Центральной Европе, так называемые ашкенази.^[5] После изгнание сефардов из Иберии в 15 веке, массовая миграция в Османскую империю увеличила размер многих восточных общин, в том числе в Палестине; город Цфат достигла 30 000 евреев к концу 16 века. В 16 веке многие Ашкенази Каббалисты привлеченный мистической аурой и учениями еврейского священного города. Джонсон отмечает, что на арабо-мусульманских территориях, которые включали большую часть Испании, всю Северную Африку и Ближний Восток к югу от Анатолии в средние века, положение евреев, как правило, было легче, чем в Европе.^[6]

На протяжении веков после Крестовые походы и Инквизиция Евреи со всего мира стали эмигрировать в большом количестве. По прибытии эти евреи приняли обычаи Мизрахи и Сефарды сообщества, в которые они переехали.

Диаспора

Картина еврея из Османская империя, 1779

После провала второго восстания против Римляне и изгнание, Еврейские общины можно было найти почти в каждом известном центре по всей Римской империи, а также разрозненные общины в центрах за пределами империи в Северной Европе, Восточной Европе, Юго-Западной Азии и Африке. Дальше на восток, вдоль торговых путей, еврейские общины можно было найти повсюду. Персия а в империях еще дальше на восток, в том числе в Индии и Китае. в Раннее средневековье VI-XI вв. Радханиты торговали по сухопутным маршрутам между Европой и Азией, ранее установленным римлянами, доминировали в торговле между христианским и исламским мирами и использовали торговую сеть, которая охватывала большинство районов еврейских поселений.

В средневизантийский период хан Хазария на Северном Кавказе и его двор обратились в иудаизм, отчасти для того, чтобы сохранить нейтралитет между христианской Византией и исламским миром. Это событие формирует основу для Иегуда Халеви работа В Кузари (ок. 1140), но сколько следов иудаизма в этой группе сохранилось после краха хазарской империи, является предметом научных дискуссий. Артур Кестлер, в его книге Тринадцатое племя (1976), а совсем недавно Шломо Сэнд в его книге Изобретение еврейского народа (2008) недавно (спорно) предположил, что восточно-европейские евреи более этнически Хазар, чем они являются семитским.^{[7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17]} Однако многочисленные генетические исследования не подтвердили эту теорию.^[18][19][20]

В Западной Европе после распада Западная Римская Империя в 476 г., особенно после переориентации торговли, вызванной Мавританское завоевание Иберии в начале 8 века общение между еврейскими общинами в северных частях бывшей западной империи стало спорадическим. В то же время править согласно исламу, даже с дхимми статус, привел к более свободной торговле и коммуникациям в мусульманском мире, и общины в Иберии продолжали часто контактировать с евреями в Северной Африке и на Ближнем Востоке, но общины в отдаленных районах, в Центральной и Южной Азии и Центральной Африке, оставались более изолированными, и продолжали развивать свои уникальные традиции. Для Сефарды в Испании это привело к "Золотой век иврита «в 10-12 вв.^[21] 1492 год высылка из Испании посредством Католические монархи однако сделали сефардских евреев Спрятать и рассредоточиться по Франции, Италии, Англии, Нидерландам, Скандинавии, частям того, что сейчас является северо-западной Германией, и другим существующим общинам в христианской Европе, а также тем, кто находится в Османская империя, в Магриб в Северной Африке и в меньшем количестве в другие районы Ближнего Востока и, в конечном итоге, в Америку в начале 17 века.

В северной и христианской Европе в этот период развернулась финансовая конкуренция между властями Папа в Риме и нарождающихся государствах и империях. Эта динамика, с Великий раскол, повторяющиеся пылкие религиозные Крестовые походы, Епископальная инквизиция и позже протесты и войны между самими христианами, вызвали неоднократные периоды и случаи преследования установленного еврейского меньшинства в "Ашкеназ " на современном иврите означает германских евреев, а на древнем иврите он включал районы, которые сейчас являются северной Францией, Германией и Швейцарией - массы евреев начали перемещаться дальше на восток. Там их приветствовал король Польши,^[22] и с Литвой, сильно вырос и относительно процветал до конца 18 века. В Западной Европе условия для еврейства различались между общинами в разных странах и с течением времени, в зависимости от фоновых условий. При действии как факторов притяжения, так и выталкивания эмиграция ашкенази в Америку увеличится в начале 18 века за счет немецкоязычных евреев ашкенази и закончится приливной волной между 1880 и началом 20 века с идиш -Говорящий Ашкенази, поскольку условия на востоке ухудшились из-за Российская империя. После Холокост, в результате которого было убито более 6 миллионов евреев, проживающих в Европе, Северная Америка стала местом, где проживает большинство евреев.^{[23][циркулярная ссылка ]}

Современные подразделения

Еврейские женщины в Алжире, 1851 г.

Исторически европейские евреи были разделены на две основные группы: Ашкенази, или «германцы» («ашкеназ» означает «Германия " в Средневековый иврит ), обозначая их Центральноевропейская база, и Сефарды, или «латиноамериканцы» («Сефарад» означает «Hispania " или же "Иберия "на иврите), обозначая их испанский, португальский или база в Северной Африке. Третий исторический срок Мизрахим, или «жители Востока» («Мизрах» означает «Восток» на иврите) использовалось для описания других неевропейских еврейских общин на востоке, но его использование изменилось как со временем, так и относительно места, где оно использовалось. Одно определение - евреи, которые никогда не покидали Ближний Восток, в отличие от сефардов, которые уехали на запад, в Испанию, Португалию и Северную Африку. Подобное трехчастное различие в еврейской общине Венеции 16-го века, как отмечает Джонсон, «разделено на три нации: пенентийцев из Испании, левантийцев, которые были турецкими подданными, и Natione Tedesca, или евреев немецкого происхождения. . "^[24] Гораздо более недавнее значение этого термина, включающее евреев Ближнего Востока и Северной Африки в один термин, появилось в Сионизм в середине 1940-х годов, когда евреи из этих стран были объединены в одну категорию как цель иммиграционный план. Согласно некоторым источникам, нынешнее значение этого термина как этнической группы, отличной от евреев европейского происхождения, было изобретено в это время.^[25] Для некоторых этот термин составляет третий основной слой, и после разделения Обязательная Палестина и независимость Израиля, Мизрахим часто вынужденная миграция, привели к их восстановлению в Израиле.

Меньшие еврейские группы включают Грузинские евреи и Горские евреи от Кавказ; Индийские евреи в том числе Бене Израиль, Бней Менаше, Кочинские евреи и Бене Эфраим; то Романиоты из Греция; то древняя итальянская еврейская община; то Тейманим от Йемен; разные Африканские евреи, в том числе наиболее часто Бета Израиль из Эфиопия; то Бухарские евреи из Центральная Азия; и Китайские евреи, в первую очередь Кайфэн евреи, а также различные другие отдельные, но теперь вымершие сообщества.

Разделение между всеми этими группами грубое, а их границы нечеткие. В Мизрахим например, представляют собой разнородный набор Северная Африка и Ближневосточный Еврейские общины, которые часто не связаны друг с другом, как с любой из ранее упомянутых еврейских групп. Однако в традиционном религиозном обиходе, а иногда и в современном, Мизрахим также называют Сефарды из-за схожих стилей литургии, несмотря на независимую эволюцию от собственно сефардов. Таким образом, среди Мизрахим есть Иранские евреи, Иракские евреи, Египетские евреи, Суданские евреи, Тунисские евреи, Алжирские евреи, Марокканские евреи, Ливанские евреи, Курдские евреи, Ливийские евреи, Сирийские евреи, и другие. В Йеменские евреи («Тейманим») из Йемен иногда включаются, хотя их стиль литургии уникален, и они отличаются в отношении примеси, обнаруженной среди них, от найденной в Мизрахиме. Кроме того, существует разница между существовавшими ранее еврейскими общинами Ближнего Востока и Северной Африки, в отличие от потомков тех сефардских мигрантов, которые обосновались на Ближнем Востоке и в Северной Африке после изгнания евреев из Испании Католические монархи в 1492 г., а в 1497 г. из указа о изгнании в Португалия.

Семья Сулеймана бен Пинхаса Коэна из Йемена, около 1944

Несмотря на это разнообразие, евреи-ашкенази составляют основную часть современного еврейства, по оценкам, от 70% до 80% всех евреев во всем мире;^[26] до Вторая Мировая Война и Холокост однако это было 90%.^[26] Ашкенази развились в Европе, но подверглись массовой эмиграции в поисках лучших возможностей и в периоды гражданских беспорядков и войн. В результате они стали подавляющим большинством евреев в Новый мир континенты и страны, в которых раньше не было коренного европейского или еврейского населения. К ним относятся Соединенные Штаты, Мексика, Канада, объединенное Королевство, Аргентина, Австралия, Бразилия и Южная Африка, но с Венесуэла и Панама исключение, поскольку Сефарды до сих пор составляют большинство еврейских общин в этих двух странах. В Франция, более недавние сефардские еврейские иммигранты из Северной Африки и их потомки теперь превосходят численностью уже существующих ашкенази.

Генетические исследования

Основная статья: Генетические исследования евреев

Смотрите также: Y-хромосома Аарон, Генеалогический ДНК-тест, и Матрилинейность

Несмотря на очевидное разнообразие, демонстрируемое самобытным еврейским населением мира, как в культурном, так и в физическом плане, генетический исследования показали, что большинство из них генетически связаны друг с другом и в конечном итоге произошли от общих древних Израильтянин популяция, подвергшаяся географическому ветвлению и последующим независимым эволюции.^[1]

Исследование, опубликованное Национальная Академия Наук заявил, что «результаты подтверждают гипотезу о том, что отцовские генофонды еврейских общин из Европы, Северной Африки и Ближнего Востока произошли от общего ближневосточного предкового населения, и предполагают, что большинство еврейских общин оставались относительно изолированными от соседних нееврейских общин. общины во время и после диаспоры ».^[1] Исследователи выразили удивление по поводу удивительной генетической однородности, которую они обнаружили среди современных евреев, независимо от того, где диаспора разлетелась по всему миру.^[1]

Более того, ДНК тесты показали значительно меньшее количество смешанных браков в большинстве различных еврейских этнических групп за последние 3000 лет, чем в других популяциях.^[27] Полученные данные подтверждают традиционные еврейские свидетельства, подтверждающие их основание для изгнанного израильского населения, и опровергают теории о том, что многие или большая часть еврейского населения мира были основаны полностью нееврейским населением, принявшим еврейскую веру, как в примечательном случае исторического Хазары.^[27][28] Хотя такие группы, как хазары, могли быть поглощены современным еврейским населением - в случае хазар, они могли быть поглощены Ашкенази - маловероятно, что они составляли большой процент предков современных евреев-ашкенази, и тем более то, что они были происхождением ашкенази.^[18]

Ранее израильское происхождение, идентифицированное в еврейском населении мира, приписывалось только мужчинам, которые мигрировали с Ближнего Востока, а затем создали известные в настоящее время общины с «женщинами от каждого местного населения, которых они взяли в жены и обратились в иудаизм».^[29] Исследования евреев-ашкенази показали, что, помимо мужчин-основателей, значительная родословная основательница-женщина могла также происходить с Ближнего Востока, при этом около 40% нынешнего населения ашкенази произошли по матрилине всего от четырех женщин или «родословных основателей», что были "вероятно из иврит /Левантийский пул мтДНК », возникший на Ближнем Востоке в I и II веках нашей эры.^[29]

Пункты, в которых еврейские группы различаются, являются источником и пропорцией генетического вклада от принимающих популяций.^[30][31] Например, Тейманим в определенной степени отличаются от других Мизрахим, а также от ашкеназов в пропорции Африка к югу от Сахары типы генов, которые вошли в их генофонд.^[30] Среди Йеменские евреи, средний показатель составляет 5-10%, из-за относительной генетической изоляции йеменских евреев это только четверть от частоты нееврейской йеменской выборки, которая может достигать 35%.^[30] У евреев-ашкенази доля мужских коренных европейских генетических примесей составляет около 0,5% на поколение в течение примерно 80 поколений, а общая примесь оценивается примерно в 12,5%.^[1] Единственное исключение среди еврейских общин - это Бета Израиль (Эфиопские евреи); генетическое исследование 1999 г. пришло к выводу, что «различие Y-хромосомы гаплотип Распределение евреев бета-Израиля из обычных еврейских популяций и их относительно большее сходство по профилю гаплотипов с нееврейскими эфиопами согласуется с точкой зрения о том, что люди бета-Израиля произошли от древних жителей Эфиопии, которые обратились в иудаизм ".^[32][33]Однако другое исследование 2001 г. обнаружило возможное генетическое сходство между 11 эфиопскими евреями и 4 йеменскими евреями из выборки населения.^[34]

Далее анализ ДНК определил, что современные евреи из племени священства - "Cohanim "- имеют общего предка, возраст которого составляет около 3000 лет.^[35] Этот результат одинаков для всего еврейского населения во всем мире.^[35] Исследователи подсчитали, что самый недавний общий предок современных коэнов жил между 1000 г. до н.э. (примерно во время библейский исход ) и 586 г. до н.э., когда Вавилоняне уничтожил Первый Храм.^[36] Они нашли аналогичные результаты, анализируя ДНК евреев ашкенази и сефардов.^[36] Ученые оценили дату первого священника на основе генетических мутаций, которые показали, что священник жил примерно 106 поколений назад, между 2650 и 3180 годами назад, в зависимости от того, считать ли поколение 25 или 30 годами.^[36]

Исследование митохондриальной ДНК ашкенази, проведенное Richards et al. (2013) предположили, что, хотя отцовские линии ашкенази были ближневосточного происхождения, четыре основных женщины-основательницы ашкенази имели родословные, которые были установлены в Европе от 10 000 до 20 000 лет назад.^[37] в то время как большинство оставшихся второстепенных основателей также имеют глубокие европейские корни. Большинство ашкеназских материнских линий не было привезено из Леванта и не завербовано на Кавказе, а ассимилировано в Европе. По оценкам исследования, 80 процентов материнских предков ашкенази происходят от женщин из числа коренного населения Европы, 8 процентов - с Ближнего Востока, а остальные не определены.^[37] Согласно исследованию, эти результаты «указывают на важную роль обращения женщин в веру в формировании ашкеназских общин». Некоторые генетики, такие как Дорон Бехар, генетик из Gene by Gene в Хьюстоне, США, и Карл Скорецки из Техниона - Израильского технологического института в Хайфе, скептически относятся к этим результатам.^{[38][39][40][41][42]}

Исследование 2014 г., проведенное Fernández et al. обнаружили, что евреи-ашкенази демонстрируют частоту гаплогруппы K в их материнской ДНК, что свидетельствует о древнем ближневосточном матрилинейном происхождении, аналогично результатам исследования Бехара в 2006 году. Фернандес отметил, что это наблюдение явно противоречит результатам исследования 2013 года, проведенного Ричардсом. это предполагает европейский источник трех исключительно ашкеназских линий К.^[43]

Исследование Haber et al. (2013) отметили, что хотя предыдущие исследования Леванта, которые были сосредоточены в основном на еврейском населении диаспоры, показали, что «евреи образуют особый кластер на Ближнем Востоке», эти исследования не прояснили, «будут ли факторы, определяющие эту структуру, также вовлекают другие группы в Леванте ". Авторы обнаружили убедительные доказательства того, что современные популяции Леванта происходят от двух основных очевидных предковых популяций. Один набор генетических характеристик, общих с современными европейцами и выходцами из Центральной Азии, наиболее заметен в Леванте среди «ливанцев, армян, киприотов, друзов и евреев, а также турок, иранцев и кавказцев». Второй набор унаследованных генетических характеристик характерен для популяций в других частях Ближнего Востока, а также для некоторых африканских популяций. Сегодня к этой категории левантов относятся «палестинцы, иорданцы, сирийцы, а также североафриканцы, эфиопы, саудиты и бедуины». Что касается этого второго компонента происхождения, авторы отмечают, что, хотя он коррелирует с «моделью исламской экспансии» и что «Левант доисламской экспансии был более генетически похож на европейцев, чем на жителей Среднего Востока», они также говорят, что » его присутствие у ливанских христиан, евреев-сефардов и ашкеназов, киприотов и армян может свидетельствовать о том, что его распространение в Леванте могло также представлять более раннее событие ". Авторы также обнаружили сильную корреляцию между религией и очевидным происхождением в Леванте:

"все евреи (сефарды и ашкенази) объединяются в одну ветвь; друзы с горы Ливан и друзы с горы Кармель изображены на частной ветке; а ливанские христиане образуют частную ветвь с христианским населением Армении и Кипра, считая ливанских мусульман внешняя группа. Преимущественно мусульманское население сирийцев, палестинцев и иорданцев группируется на ответвлениях с другими мусульманскими популяциями, такими далекими, как Марокко и Йемен ».^[44]

Исследование 2013 года, проведенное Дороном М. Бехар, Майт Мецпалу, Яэль Баран, Наамой М. Копельман, Баязитом Юнусбаевым и др. использование интеграции генотипов на недавно собранном крупнейшем на сегодняшний день наборе данных (1774 образца из 106 еврейских и нееврейских популяций) для оценки генетического происхождения евреев ашкенази из регионов потенциального происхождения ашкенази: (Европа, Ближний Восток и регион исторически связанные с Хазарским каганатом) пришел к выводу, что «Это наиболее полное исследование ... не меняет и фактически подтверждает выводы множества прошлых исследований, в том числе наших и других групп (Atzmon and others, 2010; Bauchet and others, 2007 ; Бехар и другие, 2010; Кэмпбелл и другие, 2012; Гуха и другие, 2012; Хабер и другие; 2013; Хенн и другие, 2012; Копельман и другие, 2009; Селдин и другие, 2006; Тиан и другие, 2008). Мы подтверждаем представление о том, что евреи-ашкенази, североафриканцы и сефарды имеют существенное генетическое происхождение и что они происходят от ближневосточного и европейского населения, без каких-либо указаний на обнаруживаемый вклад хазар в их генетическое происхождение ".

Авторы также повторно проанализировали исследование Эрана Эльхайка 2012 года и обнаружили, что «провокационное предположение о том, что армяне и грузины могут служить подходящими доверенными лицами для хазарских потомков, проблематично по ряду причин, поскольку свидетельства происхождения среди кавказского населения не отражают хазарское происхождение. ". Кроме того, авторы обнаружили, что «даже если допустить, что родство с Кавказом может представлять хазарскую родословную, использование армян и грузин в качестве хазарских ставленников особенно мало, поскольку они представляют южную часть Кавказского региона, в то время как Хазарский каганат был сосредоточены на Северном Кавказе и дальше на север. Кроме того, среди населения Кавказа армяне и грузины географически наиболее близки к Ближнему Востоку, и поэтому ожидается, что априори они будут демонстрировать наибольшее генетическое сходство с населением Ближнего Востока ». Относительно сходства популяций Южного Кавказа с группами Ближнего Востока, которое наблюдалось на уровне всего генома в одном недавнем исследовании (Юнусбаев и др., 2012). Авторы обнаружили, что «любое генетическое сходство между евреями-ашкеназами и армянами и грузинами может просто отражать общий компонент ближневосточного происхождения, фактически обеспечивая дополнительную поддержку ближневосточного происхождения евреев-ашкенази, а не намек на хазарское происхождение». Авторы утверждали: «Если принять предпосылку о том, что сходство с армянами и грузинами представляет собой хазарское происхождение евреев-ашкеназов, то, в более широком смысле, следует также утверждать, что евреи Ближнего Востока и многие средиземноморские европейские и ближневосточные народы также являются потомками хазар. не имеет силы, поскольку различия между еврейским и нееврейским населением Средиземноморской Европы и Ближнего Востока на тысячи лет предшествуют периоду хазар ".^[20][45]

Исследование 2014 года, проведенное Carmi et al. опубликовано Nature Communications обнаружили, что еврейское население ашкенази происходит от примерно равной смеси ближневосточного и европейского происхождения. По мнению авторов, это смешение, вероятно, произошло около 600–800 лет назад, после чего последовал быстрый рост и генетическая изоляция (частота на поколение 16–53%;). Исследование показало, что все евреи-ашкенази происходят от примерно 350 человек, и что анализ основных компонентов общих вариантов в секвенированных образцах AJ подтвердил предыдущие наблюдения, а именно, близость еврейского кластера ашкенази к другим еврейским, европейским и ближневосточным группам " .^[46][47]

Географическое распространение

Мальтийские евреи в Валлетта, 19 век

Сефардские евреи семейные потомки Испанские изгнанные в Босния, 19 век

An Индийский еврей семья в Кочин, Индия, около 1900 г.

An Восточно-ашкеназский семья, живущая в Штетл из Романовка, около 1905 г.

Йеменские евреи в Саада, курение Наргиле.

Эфиопский еврей женщины в Иерусалим с Западная стена, 2006

Бухарские евреи учитель и студенты в Самарканд, современный Узбекистан, около 1910 г.

Берберские евреи от Атласские горы из Марокко, около 1900 г.

Китайские евреи из города Кайфэн, Китай, около 1900 г.

Курдские евреи в Равандуз, Иракский Курдистан, 1905

Джухур Имуни (Горские евреи ) девушки из Кавказ, 1913

Бней Менаше Евреи из Северная Индия, празднуя Пурим, в Кармиэль, Израиль.

Из-за независимости местных общин еврейское этническое разделение, даже если оно ограничивает различия в литургии, языке, кухне и других культурных особенностях, чаще всего является отражением географической и исторической изоляции от других общин. Именно по этой причине сообщества упоминаются, ссылаясь на исторический регион, в котором сообщество объединялось при обсуждении своих практик, независимо от того, где эти практики встречаются сегодня.

Меньшие группы насчитывают от сотен до десятков тысяч, причем Грузинские евреи (также известный как Грузиним или же Картвели Эбраэли) и Бета Израиль их больше всего - около 100 000 каждый. Многие члены этих групп теперь эмигрировали из своих традиционных родных мест, в основном в Израиль. Например, только около 10 процентов Грузиним остаться в Грузии.

Краткое описание существующих сообществ с разбивкой по географическим регионам, с которыми они связаны, выглядит следующим образом:

Европа

Евреи ашкенази (множественное число Ашкенази) являются потомками евреев, переселившихся в северные Франция и Германия около 800–1000, а затем в Восточная Европа.

Среди ашкенази есть ряд основных подгрупп:

• Yekkes, или же Немецкие евреи, вытекающие из Низины, исторический Германия, Швейцария, и Скандинавия. Они изначально говорили Западный идиш, который имел меньшее славянское влияние, чем другие диалекты идиша. К началу 20 века идиш в этой популяции пришел в упадок, и ассимиляция шла быстро.
• Оберландцы, происходящие из Оберланд регион Венгрия и окрестности Братислава в Словакия, первоначально говорил Западный идиш. В наше время, до Холокоста, многие евреи Оберлендера мигрировали в городские центры Австро-Венгерской империи и приняли немецкий или венгерский в качестве своего первого языка.
• Unterlanders, которые проживали в северо-восточном районе Королевство Венгрия (сегодняшний день Словакия, Закарпатская область в Украина и Северная Трансильвания.)
• Литваки, или же Литовские евреи, возникла как отдельная группа в Великое княжество Литовское (сегодняшний день Литва, Беларусь, Украина, Латвия и северо-восток Сувалки регион Польша ). Они исторически говорили Восточный идиш диалект Литвиш (Литовский идиш ).
• Галицианцы, или же Галицкие евреи, проследить их происхождение до Галиция, Западная Украина (Текущий Львов, Ивано-Франковск, и Тернополь регионов) и Юго-Восточная Польша.
• По некоторым данным, Евреи Удмуртии и Татарстана можно рассматривать как этнос - душ удмуртише йидтум.

Сефардские евреи (множественное число Сефарды) - евреи, чьи предки жили в Иберия до 1492 г.

Среди сефардов есть несколько подгрупп:

• Западные сефарды, или Испанские и португальские евреи являются отдельной подгруппой Иберийские евреи. Они в значительной степени произошли от евреев, которые жили как Новые христиане в Пиренейский полуостров в ближайшие поколения после насильственного изгнания необращенных евреев из Испании в 1492 г. и из Португалии в 1497 г..
• Восточные сефарды являются подгруппой Иберийские евреи происходит из семей, изгнанных из Иберии в 15 веке. Большинство из них поселились в различных частях Османской империи, а некоторые поселились до Малабарское побережье, привнося свою культуру и обычаи в местные Кочинские евреи.
• Североафриканские сефарды спускаться из ссылки Иберийский еврей семьи конца 15 века и Северной Африки Магребский еврей сообщества уже поселились в Марокко, Алжир, Тунис и Ливия. Они исторически говорили Haketia, а Иудео-испанский язык получен из Старый испанский, иврит и арамейский.
• Бельмонте евреи еврейская община в Бельмонте которые жили в Португалии как Криптоевреи на века. Сотни лет они выживали в секрете, поддерживая традицию эндогамия и скрывая все внешние признаки своей веры.
• Xuetes, или же Евреи Майорки, являются потомками евреев, насильственно обратился в христианство и сегодня живем в Балеарские острова. Немного сохранили свою веру, а другие наблюдали синкретист форма христианского поклонения, известная как Xueta христианство.

Еврейские общины в Европе, которые не являются ни ашкеназскими, ни сефардскими:

• Italkim прослеживают свое происхождение еще во II веке до нашей эры. Считается, что некоторые семьи происходят от евреев, депортированных из Иудеи в 70 г. н.э. Они традиционно говорили на разных Иудео-итальянские языки (Итальянский ) и использовал Итальянский иврит как систему произношения.
• Романиоты представляют собой отдельную еврейскую общину, которая проживала в Греция и соседние районы более 2000 лет. Они исторически говорили Иудео-греческий диалект Еванич, хотя из-за того, что большинство из них умирают в Холокост, в сочетании с ассимиляцией после Второй мировой войны, больше нет носителей этого языка.
• Евреи Сан-Никандро - Группа новообращенных из Италии середины 20 века.

Кавказ и Крым

• Джухурим, более известный как Горские евреи, являются потомками персидских евреев из Ирана и вавилонских евреев из Багдад осевшие на Восточном и Северном Кавказе (совр. Азербайджан, Чечня, Дагестан и Ингушетия ). Считается, что они попали в Персию из Древнего Израиля еще в 8 веке до нашей эры. В Джухуро пережили многочисленные исторические перипетии, поселившись в крайне отдаленных и горных районах. Они были известны как опытные воины и всадники. Их язык Иудео-тат, древний юго-западный иранский язык, который объединяет многие элементы Древнееврейский и арамейский.
• Грузим, или Грузинские евреи, являются одной из старейших сохранившихся еврейских общин, восходящих к Вавилонский плен в 6 веке до нашей эры. 2600-летняя история грузинских евреев уникальна тем, что в ней полностью отсутствует антисемитизм до аннексии Грузии Россией. Они традиционно говорили Киврули, а Иудео-грузинский диалект с большим количеством иврит и арамейский заимствованные слова. В результате Постсоветская алия, подавляющее большинство Грузинские евреи теперь живут в Израиле.
• Крымчаки и Крымские караимы тюркоязычные евреи Крым и Восточная Европа. Практика крымчаков Раввинистический иудаизм, а караимская практика Караимский иудаизм. Являются ли они в первую очередь потомками израильских евреев, принявших тюркский язык и культуру, или потомками тюрков, принявших иудаизм, все еще обсуждается, хотя вопрос не имеет значения, поскольку Еврейский закон обеспокоен тем, что они евреи, независимо от того, по происхождению они израильтяне или обращены.
• Субботники - это уменьшающаяся группа евреев из Азербайджана и Армении, предками которых были русские крестьяне, которые по неизвестным причинам обратились в иудаизм в XIX веке.^[48]

Северная Африка

В основном евреи-сефарды, известные как Евреи Магриби и когда-то считался частью более широкого Мизрахи группа:

• Марокканские евреи перекочевал в этот район после разрушения Первый Храм в Иерусалиме и поселился среди Берберы. Позже их встретила вторая волна миграции из Пиренейский полуостров в период, непосредственно предшествующий и после Указа Альгамбры 1492 г., когда евреи были изгнаны из королевства Испании и Португалия. Их потомки смешанной расы в Бассейн Амазонки известны как Амазонские евреи, и они сохранили отдельный этническая принадлежность, часто с смешанные религиозные обряды.^{[49][50][51][52]}
• Алжирские евреи: Есть свидетельства еврейских поселений в Алжир поскольку, по крайней мере, в позднеримский период, а затем еврейские иммигранты прибыли в Северную Африку, спасаясь от преследований Вестготский король Сисебут, и, наконец, самая большая часть евреев-сефардов, изгнанных из Испании из-за Инквизиция.
• Ливийские евреи относятся к III веку до нашей эры, когда Киренаика находилась под властью Греции. Еврейское население Ливии, являющееся частью берберской еврейской общины, продолжало постоянно населять этот район до наших дней.
• Тунисские евреи: похоже на ливийских евреев
• Берберские евреи: Еврейские общины Атласские горы

Западная Азия

Евреев, происходящих из Западной Азии, обычно называют универсальным термином Мизрахи евреи, более точные термины для определенных групп:

• Вавилонские евреи, также известный как Иракские евреи, являются потомками еврейского народа, жившего в Месопотамия со времен Ассирийское завоевание Самарии.
• Курдские евреи из Курдистан, в отличие от персидских евреев центральной и восточной Персия, а также из низменности Вавилонские евреи Месопотамии.
• Персидские евреи из Ирана (обычно Парсим в Израиле, от иврита) имеют 2700-летнюю историю. Одна из старейших еврейских общин мира, персидские евреи составляют самую большую еврейскую общину в Западной Азии за пределами Израиля.
• Йеменские евреи (называется Теманим, от иврита) - восточные евреи, чья географическая и социальная изоляция от остальной еврейской общины позволяла им сохранять литургия и набор практик, которые значительно отличаются от других восточных еврейских групп; сами они составляют три совершенно разные группы, хотя различие заключается в религиозном законе и литургии, а не в этнической принадлежности.
• Палестинские евреи еврейские жители Палестина на протяжении определенных периодов истории Ближнего Востока. После рождения современного Государства Израиль почти все коренные палестинские евреи стали гражданами Израиля, и термин «палестинские евреи» в значительной степени вышел из употребления.
• Египетские евреи Обычно считается, что евреи происходят из великих еврейских общин эллинистической Александрии, смешанных со многими более поздними группами иммигрантов. К ним относятся вавилонские евреи после мусульманского завоевания; Евреи из Палестины после крестовых походов; Сефарды после изгнания из Испании; Итальянские евреи, поселившиеся по торговым причинам в 18-19 веках; и евреи из Алеппо в конце 19 - начале 20 веков.
• Суданские евреи еврейская община, которая жила в Судане и была сосредоточена в столице Хартум, они были в основном из Сефардский фон, который построил синагога и Еврейская школа.
• Ливанские евреи евреи, которые жили вокруг Бейрут. После Ливанская гражданская война эмиграция общины, похоже, завершена; немногие остаются в Ливане сегодня.
• Оманские евреи являются ранней еврейской общиной Сохар. Считается, что они потомки Исхака бин Яхуды, торговца Сохари в первом тысячелетии. Считается, что это сообщество исчезло к 1900 году.
• Сирийские евреи Обычно делятся на две группы: те, кто населял Сирию с древних времен (согласно их собственным традициям, со времен царя Давида (1000 г. до н.э.)), и те, кто бежал в Сирию после изгнания евреев из Испании (1492 г.) , по приглашению османского султана. И в Алеппо, и в Дамаск на века. In the early 20th century, a large percentage of Syrian Jews emigrated to the U.S., South America, and Israel. Today, there are almost no Jews left in Syria. The largest Syrian-Jewish community is located in Brooklyn, New York, and is estimated at 40,000.

К югу от Сахары

Основная статья: Евреи и иудаизм в Африке

• Бета Израиль или же Falashim из Эфиопия, tens of thousands migrated to Israel during Операция Моисей (1984), Operation Sheba (1985) и Операция Соломон (1991).^[53]
• Потомки Jews of the Bilad el-Sudan (West Africa). Jews whose ancestry was derived from the communities that once existed in the Ghana, Mali, and Songhay Empire. Анусим in and around Mali who descend from Jewish migrations from North Africa, East Africa, and Spain.
• В Лемба люди в Малави which number as many as 40,000. This group claims descent from ancient Israelite tribes that migrated down to southern Africa via southern Arabia. Genetic testing has partially upheld these claims. Genetic testing suggests some males have Middle Eastern Ancestry but could not confirm Jewish ancestry.^[54][55]
• Южноафриканские евреи make up the largest community of Jews in Africa. Dutch Sephardic Jews were among the first permanent residents of Кейптаун when the city was founded by the ЛОС in 1652. Today, however, most of South Africa's Jews are Ashkenazi and, in particular, of Lithuanian descent.
• Communities also existed in Сан-Томе-и-Принсипи, descended from Portuguese Jewish youths expelled during the Inquisition.

South, East, and Central Asia

• Бене Израиль are the Jews of Мумбаи, Индия, most of whom now reside in Israel.
• Бухарские евреи are Jews from Central Asia. They get their name from the former Среднеазиатский Эмират Бухара, which once had a large Jewish population.
• Кочинские евреи are also Indian Jews from south-western India, most of whom also now reside in Israel. Included among these are the Paradesi Jews.
• Багдадские евреи^[56] Those Jews came from Iraq, Iran, Afghanistan and Arab countries who settled in India in the 18th century.
• Бней Менаше. A group of Jews living in Манипур и Мизорам на северо-востоке Индия, claiming descent from the dispersed Библейский Tribe of Menasseh.
• Bene Ephraim, то телугу -speaking Jews of Kottareddipalem в Андхра-Прадеш, Индия.
• Chinese Jews: most prominent were the Кайфэн евреи, an ancient Jewish community in Китай, descended from merchants living in China from at least the era of the Династия Тан. Today functionally extinct, although several hundred descendants have recently begun to explore and reclaim their heritage.
• Пакистанские евреи: There was a thriving Jewish community in Pakistan particularly around the city of Карачи but also in other urban areas up north such as in Peshawer, Равалпинди и Лахор. The origins of the Jewish community was mixed with some being Бене Израиль, Бухарские евреи и Багдадские евреи. In the late 1980s and 1990s, Jewish refugees from Iran had also came via Pakistan's Balochistan province and reached Karachi until the Iranian government closed down the operation. Most of Pakistan's Jewish community has not relocated to Israel and Pakistan's Jewish population is believed to number around 700. Also the Jews of Аллахдад have residence in this area.
• Afghan Jews: Records of a Jewish population in Afghanistan go back to the 7th century. Before the arrival of Islam in Кабул, Kabul and Гандхара were trading places for Jewish merchants. The Afghan Jewish community has disappeared since the 1950s due to gradual emigration to Israel. Since the Mughal period, there had also been a historiographical tradition of the Afghans themselves being descended from the Lost Tribes of Israel.^[57]
• Tamil Thattar Jews в Шри-Ланка, Jews in Sri Lanka have had a presence on the island nation since at least the 9th century. История евреев в Шри-Ланке.

Америка

Most Jewish communities in the Americas are descendants of Jews who found their way there at different times of modern history. The first Jews to settle in the Americas were of Spanish/Portuguese origin. Today, however, the great majority of recognized Jews on both the North American and South American continents are Ashkenazi, particularly among Jews in the United States. There are also Mizrahim and other diaspora groups represented (as well as mixes of any or all of these) as mentioned above. Some unique communities associated with the Americas include:

• Сефардский Бней Анусим are the descendants of Sephardi Jewish nominal converts (конверсос ) to Catholicism who immigrated to the Новый мир escaping the испанская инквизиция in Spain and Portugal. Following the establishment of the Inquisition in the Iberian colonies, again they hid their ancestry and beliefs. Their numbers are difficult to ascertain as most are at least nominally Католик, having been converted by force or coercion, or married into the religion. Collectively, people of Sephardic Bnei Anusim Jewish descent in Latin America is in the millions. Most would be of mixed ancestry, although a few claim some communities may have been able to maintain a degree of эндогамия (marrying only other Crypto-Jews) throughout the centuries. They may or may not consider themselves Jewish, some may continue to preserve some of their Jewish heritage in secrecy, many others may not even be aware of it. The majority would not be галахически Jewish, but small numbers of various communities have formally returned to Judaism over the past decade, legitimizing their status as Jews. Смотрите также Анусим.
• Амазонские евреи are the mixed descendants of Марокканский еврей сообщества в Белен, Сантарен, Манаус, Икитос, Тарапото and many river villages in the Бассейн Амазонки в Бразилия и Перу.
  • Iquitos Jews are the "accidental" descendants of mostly Moroccan Jewish traders and tappers who arrived in the Перуанский Amazon city of Икитос вовремя резиновая стрела of the 1880s. Since their Jewish descent was patrilineal (Jewish traders had been all males who coupled up with local метис или же Amerindian females), their Jewishness is not recognised according to halakha. An enduring Casta system stemming from the colonial period has resulted in virtually no interaction between the Iquitos Jews and the small, mostly Ashkenazi Jewish, population concentrated in Лима (under 3,000) who are integrated into Lima's elite белый меньшинство. Thanks to efforts made by Israeli outreach programmes, some have formally returned to Judaism, made алия and now live in Израиль.
• Бнай Моше are converts to Judaism originally from Трухильо, Перу. Они также известны как Inca Jews, a name derived from the fact that they can trace indigenous Amerindian descent, as most are метисы (persons of both Spanish and Amerindian descent) though none with any known ancestors from other Jewish communities. Again, there is no interaction between Peru's small Ashkenazi population and the Inca Jews. At the neglect of the Ashkenazi community, the conversions were conducted under the auspices of the Chief Rabbinate Израиля. Most have made алия and now live in Israel, while a few hundred more of the same community are awaiting conversions.
• Veracruz Jews are a recently emergent community of Jews in Веракрус, Мексика. Whether they are gentile converts to Judaism or descendants of anusim returning to Judaism is speculative. Most claim they descend from anusim.

Израиль

Дальнейшая информация: Израильские евреи

В то время Государство Израиль was proclaimed, the majority of Jews in the state and the region were Ashkenazi. However, by the 1990s, the majority of Israeli Jews were Mizrahi.^[58] As of 2005, 61% of Israeli Jews are of Mizrahi ancestry.^[59]

Главный Караим rabbi, Moshe Fairouz (left) and vice chairman, Eli Eltahan. Иерусалим, Израиль.

Following the declaration of the state, a flood of Jewish migrants and refugees entered Israel from the Arab world и Мусульманский мир в целом. Most were Sephardim and Mizrahim, which included Jews from the Магриб, Йеменские евреи, Бухарские евреи, Персидские евреи, Иракские евреи, Курдские евреи, and smaller communities, principally from Libya, Egypt and Turkey. More recently, other communities have also arrived including Эфиопские евреи и Индийские евреи. Because of the relative homogeneity of Ashkenazic Jewry, especially by comparison to the diversity of the many smaller communities, over time in Israel, все Jews from Europe came to be called "Ашкенази" in Israel, whether or not they had any connection with Germany, while Jews from Africa and Asia have come to be called "Sephardi", whether or not they had any connection with Spain. One reason is that most African and Asian Jewish communities use the Sephardic prayer ritual and abide by the rulings of Sephardic rabbinic authorities, and therefore consider themselves to be "Sephardim" in the broader sense of "Jews of the Spanish rite", though not in the narrower sense of "Spanish Jews". Similarly "Ashkenazim" has the broader sense of "Jews of the German rite".

The founders of modern Israel, mostly Ashkenazi Jews, are often said to have believed themselves superior to these new arrivals. With higher degrees of Западный -standard education, they were better positioned to take full advantage of the emerging Western-style либеральная демократия and Western mode of living which they themselves had established as the cultural norm in Palestine during the pre-state era.

Cultural or racial biases against the newcomers were compounded by the fledgling state's lack of financial resources and inadequate housing to handle the massive population influx. Thus, hundreds of thousands of new Sephardic immigrants were sent to live in tent cities in outlying areas. Sephardim (in its wider meaning) were often victims of discrimination and were sometimes called schwartze (meaning "black" in идиш ).

Worse than housing discrimination was the differential treatment accorded the children of these immigrants, many of whom were tracked by the largely European education establishment into dead-end "vocational" schools, without any real assessment of their intellectual capacities. Mizrahi Jews protested their unfair treatment, and even established the Israeli Black Panthers movement with the mission of working for social justice.

The effects of this early discrimination still linger a half-century later, as documented by the studies of the Adva Center,^[60] a think tank on social equality, and by other Israeli academic research (cf., for example, Tel Aviv University Professor Yehuda Shenhav's article in Hebrew documenting the gross underrepresentation of Sephardic Jewry in Israeli high school history textbooks.^[61] Every Israeli prime minister has been Ashkenazi, although Sephardim and Mizrahim have attained the (ceremonial) presidency and other high positions. The student bodies of Israel's universities remain overwhelmingly European in origin, despite the fact that roughly half the country's population is non-European. And the tent cities of the 1950s morphed into so-called "development towns". Scattered over border areas of the Negev Desert and the Galilee, far from the bright lights of Israel's major cities, most of these towns never had the critical mass or ingredients to succeed as places to live, and they continue to suffer from high unemployment, inferior schools, and chronic brain drain. Проф. Смадар Лави, Мизрахи U.S.-Israeli anthropologist, has documented and analyzed the discriminatory treatment Mizrahi single mothers endure from the Ашкенази -dominated Israeli regime, suggesting that Israeli bureaucracy is based on a theological notion that inserts the categories of religion, gender, and race into the foundation of citizenship. Lavie connects intra-Jewish racial and gendered dynamics to the 2014 Gaza War in her widely-reviewed book, Wrapped in the Flag of Israel: Mizrahi Single Mothers and Bureaucratic Torture,^[62] and analyzes the racial and gender justice protest movements in the State of Israel from the 2003 Single Mothers’ March to the 2014 New Black Panthers.^[63]

While the Israeli Black Panthers no longer exist,^[61] то Mizrahi Democratic Rainbow Coalition and many other NGOs carry on the struggle for equal access and opportunity in housing, education, and employment for the country's underprivileged populace – still largely composed of Sephardim and Mizrahim, joined now by newer immigrants from Ethiopia and the Caucasus Mountains.

Intermarriage of all these regathered Jewish ethnic groups was initially uncommon, due in part to distances of each group's settlement in Israel, and cultural or racial biases. In recent generations, however, the barriers were lowered by state-sponsored assimilation of all the Jewish ethnic groups into a common Сабра (native-born Israeli) identity which facilitated extensive mixed-marriages.

Смотрите также

• Генетические исследования евреев
• Израильтяне
• Еврейская история
• Иудаизм по странам
• Десять затерянных племен

Рекомендации

1. Hammer MF, et al. (Июнь 2000 г.). «Еврейское и нееврейское население Ближнего Востока имеет общий пул двуаллельных гаплотипов Y-хромосомы». Proc. Natl. Акад. Sci. СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ. 97 (12): 6769–74. Bibcode:2000PNAS ... 97.6769H. Дои:10.1073 / pnas.100115997. ЧВК  18733. PMID  10801975.
2. Kate Yandell (October 8, 2013). "Genetic Roots of the Ashkenazi Jews". TheScientist. Получено 17 ноября, 2014.
3. Lehmann, Clayton Miles (Summer 1998). "337–640: Late Antique Palestine". The On-line Encyclopedia of the Roman Provinces. Университет Южной Дакоты. Архивировано из оригинал on August 11, 2009. Получено 7 июня, 2009.
4. Paul Johnson. A history of the Jews. п. 171.
5. "Who and where were the medieval Jews?". The Holocaust Explained. Получено 25 октября, 2016.
6. Paul Johnson. A history of the Jews. п. 175.
7. Goldstein, Evan R. "Where Do Jews Come From?", Журнал "Уолл Стрит, 29 October 2009.
8. Plaut, Steven. "The Khazar Myth and the New Anti-Semitism" В архиве 25 March 2011 at the Wayback Machine, Еврейская пресса, 9 May 2007.
9. Rossman, Vadim. Russian Intellectual Antisemitism in the Post-Communist Era, Университет Небраски Press, 2002, ISBN  978-0-8032-3948-7, п. 86.
10. Scammell, Michael. Koestler: The Literary and Political Odyssey of a Twentieth-Century Skeptic, Случайный дом, 2009, ISBN  978-0-394-57630-5, п. 547.
11. Judt, Tony (December 7, 2009). "Israel Must Unpick Its Ethnic Myth". The Financial Times. Получено 7 марта, 2010.
12. Bartal, Israel (July 6, 2008). "Inventing an invention". Гаарец. Получено 22 октября, 2009.
13. Myths of the Exile and Return: The History of History, David Finkel, May–June 2010. [1] В архиве March 21, 2013, at the Wayback Machine
14. Goldstein, Evan R. (October 29, 2009). "Where Do Jews Come From?". Журнал "Уолл Стрит. Получено 17 ноября, 2009.
15. Carlo Strenge. "Shlomo Sand's 'The Invention of the Jewish People' is a success for Israel". Получено 18 февраля, 2014.
16. Aderet, Ofer (June 26, 2014). "Jews are not descended from Khazars, Hebrew University historian says". haaretz.com. Получено 1 июля, 2014.
17. Berkowitz, Michael (October 2010). "The Invention of the Jewish People book review". Revies in History. Получено 18 февраля, 2014.
18. Nebel, Almut; Dvora Filon; Bernd Brinkmann; Partha P. Majumder; Marina Faerman; Ariella Oppenheim (November 2001). "The Y Chromosome Pool of Jews as Part of the Genetic Landscape of the Middle East". Американский журнал генетики человека. 69 (5): 1095–112. Дои:10.1086/324070. ЧВК  1274378. PMID  11573163.
19. Atzmon, Gil; Hao, Li; Pe'Er, Itsik; Velez, Christopher; Pearlman, Alexander; Palamara, Pier Francesco; Morrow, Bernice; Friedman, Eitan; Oddoux, Carole; Burns, Edward & Ostrer, Harry (2010). "Abraham's Children in the Genome Era: Major Jewish Diaspora Populations Comprise Distinct Genetic Clusters with Shared Middle Eastern Ancestry". Американский журнал генетики человека. 86 (6): 850–59. Дои:10.1016/j.ajhg.2010.04.015. ЧВК  3032072. PMID  20560205.
20. Дорон М. Бехар; Маит Мецпалу; Yael Baran; Naama Kopelman; Баязит Юнусбаев; и другие. (August 1, 2013). "No evidence from Genome-Wide Data of a Khazar Origin for the Ashkenazi Jews". Human Biology Open Access Pre-Prints. Государственный университет Уэйна. Получено 17 ноября, 2014.
21. Gregory B. Kaplan, Review of: The Compunctious Poet: Cultural Ambiguity and Hebrew Poetry in Muslim Spain, Ross Brann, Johns Hopkins UP, 1991. Латиноамериканский обзор, Vol. 61, No. 3 (Summer, 1993), pp. 405–407. Имеется в наличии здесь, из Jstor
22. Увидеть История евреев в Польше
23. Crowe, David, M., The Holocaust Roots, p. 1, ISBN  978-0-8133-4325-9, sourced from Wikipedia article Holocaust and Names of the Holocaust)
24. Джонсон, A History of the Jews, стр.237
25. Eyal, Gil (2006), "The "One Million Plan" and the Development of a Discourse about the Absorption of the Jews from Arab Countries", The Disenchantment of the Orient: Expertise in Arab Affairs and the Israeli State, Stanford University Press, pp. 86–90, ISBN  9780804754033п. 86: "The principal significance of this plan lies in the fact, noted by Yehuda Shenhav, that this was the first time in Zionist history that Jews from Middle Eastern and North African countries were all packaged together in one category as the target of an immigration plan. There were earlier plans to bring specific groups, such as the Yemenites, but the "one million plan" was, as Shenhav says, "the zero point," the moment when the category of Mizrahi Jews in the current sense of this term, as an ethnic group distinct from European-born Jews, was invented."
    p.89—90 ..."Shehav's argument that the one million plan led to the invention of the category of Mizrahi Jews and gave the term the meaning it has today, because the plan treated all Jews who originated in these countries as belonging to a single category of candidates for immigration. ... it added another layer of meaning to the newly minted and still crystallizing Mizrahi category, that is, as implying a quasi-racial division between those who had an "oriental appearance" and those who did not."
26. "Separatists, continued..." Adherents.com. Получено 17 ноября, 2014.
27. Wade, Nicholas (May 9, 2000). "Y Chromosome Bears Witness to Story of the Jewish Diaspora". Нью-Йорк Таймс. Получено 6 мая, 2010.
28. Diana Muir Appelbaum; Paul S. Appelbaum (February 11, 2008). "Genetics and the Jewish identity". The Jerusalem Post. Получено 17 ноября, 2014.
29. Wade, Nicholas (January 14, 2006). "New Light on Origins of Ashkenazi in Europe". Нью-Йорк Таймс. Получено 24 мая, 2006.
30. Richards, Martin; Chiara Rengo; Fulvio Cruciani; Fiona Gratrix; James F. Wilson; Rosaria Scozzari; Vincent Macaulay; Antonio Torroni (April 2003). "Extensive Female-Mediated Gene Flow from Sub-Saharan Africa into Near Eastern Arab Populations" (PDF). Американский журнал генетики человека. 72 (4): 1058–64. Дои:10.1086/374384. ISSN  0002-9297. ЧВК  1180338. PMID  12629598. Получено 6 июня, 2007.^{[мертвая ссылка ]}
31. Ariella Oppenheim; Michael Hammer. "Jewish Genetics: Abstracts and Summaries". Khazaria InfoCenter.
32. Lucotte G, Smets P; Smets (December 1999). "Origins of Falasha Jews studied by haplotypes of the Y chromosome". Гм. Биол. 71 (6): 989–93. PMID  10592688.
33. "Study: Falasha's Not Genetically Jewish". Архивировано из оригинал 26 января 2009 г.. Получено 12 ноября, 2008.
34. Rosenberg NA, et al. (Январь 2001 г.). "Distinctive genetic signatures in the Libyan Jews". Proc. Natl. Акад. Sci. СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ. 98 (3): 858–63. Bibcode:2001PNAS...98..858R. Дои:10.1073/pnas.98.3.858. ЧВК  14674. PMID  11158561.
35. Skorecki K, et al. (Январь 1997 г.). "Y chromosomes of Jewish priests". Природа. 385 (6611): 32. Bibcode:1997Natur.385...32S. Дои:10.1038/385032a0. PMID  8985243. S2CID  5344425. Архивировано из оригинал on February 9, 2007.
36. "Priestly Gene Shared By Widely Dispersed Jews". American Society for Technion, Israel Institute of Technology. July 14, 1998.
37. Nicholas Wade (October 8, 2013). "Genes Suggest European Women at Root of Ashkenazi Family Tree". Нью-Йорк Таймс.
38. M. D. Costa and 16 others (2013). "A substantial prehistoric European ancestry among Ashkenazi maternal lineages". Nature Communications. 4: 2543. Bibcode:2013NatCo...4.2543C. Дои:10.1038/ncomms3543. ЧВК  3806353. PMID  24104924.
39. Ofer Aderet (October 11, 2013). "Study traces Ashkenazi roots to European women who probably converted to Judaism - The genetic analysis traced the lineage of many Ashkenazi Jews to four maternal founders in Europe". Гаарец. Получено 17 ноября, 2014.
40. Melissa Hogenboom (October 9, 2013). "European link to Jewish maternal ancestry". Новости BBC.
41. Tia Ghose (October 8, 2013). "Most Ashkenazi Jews are genetically Europeans, surprising study finds". Новости NBC. Получено 17 ноября, 2014.
42. Michael Balter (October 8, 2013). "Did Modern Jews Originate in Italy?". Научный журнал. Получено 17 ноября, 2014.
43. Eva Fernández; Alejandro Pérez-Pérez; Cristina Gamba; Eva Prats; Pedro Cuesta; Josep Anfruns; Miquel Molist; Eduardo Arroyo-Pardo; Daniel Turbón (June 5, 2014). "Ancient DNA Analysis of 8000 B.C. Near Eastern Farmers Supports an Early Neolithic Pioneer Maritime Colonization of Mainland Europe through Cyprus and the Aegean Islands". PLOS Genetics. 10 (6): e1004401. Дои:10.1371/journal.pgen.1004401. ЧВК  4046922. PMID  24901650.
44. Haber, Marc; Gauguier, Dominique; Youhanna, Sonia; Паттерсон, Ник; Moorjani, Priya; Botigué, Laura R.; Platt, Daniel E.; Matisoo-Smith, Elizabeth; и другие. (2013). Williams, Scott M (ed.). "Genome-Wide Diversity in the Levant Reveals Recent Structuring by Culture". PLOS Genetics. 9 (2): e1003316. Дои:10.1371/journal.pgen.1003316. ЧВК  3585000. PMID  23468648.
45. Yori Yanover (February 23, 2014). "Study Finds No Evidence of Khazar Origin for Ashkenazi Jews". Еврейская пресса. Получено 17 ноября, 2014.
46. "Genetics: Roots of the Ashkenazi Jewish population". Nature Communications. 10 сентября 2014 г.
47. Shai Carmi; Ken Y. Hui; Ethan Kochav; Xinmin Liu; James Xue; Fillan Grady; Saurav Guha; Kinnari Upadhyay; Dan Ben-Avraham; Semanti Mukherjee; B. Monica Bowen; Tinu Thomas; Joseph Vijai; Marc Cruts; Guy Froyen; Diether Lambrechts; Stéphane Plaisance; Christine Van Broeckhoven; Philip Van Damme; Herwig Van Marck; и другие. (9 сентября 2014 г.). "Sequencing an Ashkenazi reference panel supports population-targeted personal genomics and illuminates Jewish and European origins". Nature Communications. 5: 4835. Bibcode:2014NatCo...5.4835C. Дои:10.1038/ncomms5835. ЧВК  4164776. PMID  25203624.
48. ncsj.org В архиве September 29, 2006, at the Wayback Machine
49. Maltz, Judy (November 6, 2013). "For the Jews of the Amazon, Israel Is a Whole Different Kind of Jungle". Гаарец. Получено 6 апреля, 2016.
50. "The Fire Within: Jews in the Amazonian Rainforest - Jewish Film Festivals and Films". Jewish Film Festivals and Films. Получено 6 апреля, 2016.
51. "Moroccan Jews in the Amazon". www.jewishgen.org. Получено 6 апреля, 2016.
52. "Film uncovers Amazonian Jews who want to make aliyah". www.jweekly.com. 14 ноября 2008 г.. Получено 6 апреля, 2016.
53. Ephraim Isaac, "The Question of Jewish Identity and Ethiopian Jewish Origins В архиве 18 декабря 2011 г. Wayback Machine ", 2005; Amaleletch Teferi, "About the Jewish identity of the Beta Israel" in Tudor Parfitt & Emanuela Trevisan Semi (Editors), Jews of Ethiopia: The Birth of an Elite, Рутледж, 2005 г., ISBN  978-0-415-31838-9, pp. 173–192
54. Himla Soodyall; Jennifer G. R Kromberg (October 29, 2015). "Human Genetics and Genomics and Sociocultural Beliefs and Practices in South Africa". In Kumar, Dhavendra; Chadwick, Ruth (eds.). Genomics and Society: Ethical, Legal, Cultural and Socioeconomic Implications. Academic Press/Elsevier. п. 316. ISBN  978-0-12-420195-8.
55. Tofanelli, Sergio; Taglioli, Luca; Bertoncini, Stefania; Francalacci, Paolo; Klyosov, Anatole; Pagani, Luca (2014). "Mitochondrial and y chromosome haplotype motifs as diagnostic markers of Jewish ancestry: A reconsideration". Границы генетики. 5: 384. Дои:10.3389/fgene.2014.00384. ЧВК  4229899. PMID  25431579.
56. "Jews in India: Baghdadi Jews". adaniel's info site.
57. Sir Henry Yule, "Afghanistan" article in the 1902 Британская энциклопедия: "The Afghan chroniclers call their people Bani-Israil (Arab. For Children of Israel), and claim descent from King Saul (whom they call by the Mahommedan corruption Talut) through a son whom they ascribe to him, called Jeremiah, who again had a son called Afghana. [...] This story is repeated in great and varying detail in sundry books by Afghans, the oldest of which appears to be of the 16th century; nor do we know that any trace of the legend is found of older date."
58. My Promised Land, к Ари Шавит, (London 2014), page 288
59. Jews, Arabs, and Arab Jews: The Politics of Identity and Reproduction in Israel, Ducker, Clare Louise, Institute of Social Studies, Гаага, Нидерланды
60. "Adva Center".
61. "ha-keshet.org". Архивировано из оригинал 21 марта 2007 г.
62. Feldman, Keith; Lavie, Smadar. Tikkun Magazine, Winter 2019 pp. 127-130. Review of Wrapped in the Flag of Israel. Keith Feldman.
63. "Wrapped in the Flag of Israel - University of Nebraska Press". Nebraska Press. Получено 18 февраля, 2020.