Аллахдад - Allahdad

Аллахдад
Место расположенияМешхед
Дата1839
ЦельПерсидские евреи
Тип атаки
Погром, Принудительное преобразование
Летальные исходы40+ евреев

В Аллахдад (Персидский: الله‌داد) Был жестоким бунтом 1839 года и насильственным обращением против евреев Мешхед, Хорасан, Каджар Персия. После принудительное преобразование евреев-Машхади в ислам, многие практиковали Крипто-иудаизм. Инцидент был важен с точки зрения того, что вся община была вынуждена обратиться в другую веру, и это был один из первых случаев, когда европейские евреи вмешались в защиту иранских евреев.[1]

Впервые событие было описано в Джозеф Вольф «Рассказ о миссии в Бухару» 1845 года, в котором он писал:

В понедельник, 11 марта, я прибыл в Аскерея, что в двух милях от Мешеда. Я послал перед королевским мехмундар, и голам британского посольства. Первым, кто встретил меня, был мулла Мехди (Мешиах), еврей, у которого я поселился двенадцать лет назад и который очень гостеприимно относился ко мне, когда я был в беде, нищете и нищете, до приезда Аббас Мирза в Meshed, от Нишапур.Все евреи Мешхеда, сто пятьдесят семей, семь лет назад были вынуждены обратиться к мусульманам. Повод был следующим: у бедной женщины заболела рука; врач-мусульманин посоветовал ей убить собаку и вложить руку в ее кровь; она так и сделала; когда внезапно все население поднялось и заявило, что они сделали это в насмешку над своим Пророком. За несколько минут было убито тридцать пять евреев; остальные, охваченные ужасом, стали мусульманами; и фанатичные и алчные мусульмане кричали: «Свет Мухаммеда упал на них!» Сейчас они втайне более ревностные евреи, чем когда-либо; но называют себя, как иудеи в Испании, Анусим, «вынужденными»! Их дети не могут подавить свои чувства, когда родители называют их мусульманскими именами! Но мулла Мехди и мулла Моше верят в Христа, и мулла Мехди попросил меня крестить его. Он очень пригодился англичанам в Heraut и Candahar, как его отзывы от Роулинсон и другие убедительно свидетельствуют.[2]

В другом рассказе о том же событии этот инцидент произошел во время священного для шиитов месяца Мухаррам. Шииты маршировали по улицам в память о Хусейне ибн Али, когда еврейская женщина выбрасывала собаку, которую она убила по медицинским причинам. Ее обвинили в умышленном оскорблении шиитов.[3]

Еще одно повествование сообщает, что собака была только предлогом, а конфликт возник из-за более ранних столкновений между сайидом (потомком Мухаммеда) и евреями, которые не хотели платить ему за Хусайнию, которую он построил возле еврейских торговых магазинов.[4]

В любом случае рекомендация врача-мусульманина кажется маловероятной, поскольку и исламские, и еврейские законы считают собачью кровь нечистой.

Правитель Мешхеда[требуется разъяснение ] приказал своим людям войти Еврейский дома и толпы нападали на еврейскую общину, сжигали синагогу, грабили дома, похищали девочек и убивали от 30 до 40 человек. Приставив ножи к горлу, еврейские патриархи были вынуждены громко заявить о своей «верности» исламу, поскольку лидеры общины договорились о том, что для спасения оставшихся 2400 евреев каждый должен обратиться в христианство. Большинство из них обратились и остались в Мешхеде, взяв мусульманские имена, а некоторые уехали в другие иранские еврейские общины и в Афганистан. Этот день стал известен как Аллахдад («Правосудие божье»).[5]

Это событие также можно понять в более широких еврейско-персидских отношениях. Многие евреи Мешхеда, в том числе глава местной еврейской общины мулла Махди Акаджан, служили британскими агентами. Этот факт в дополнение к недавнему уходу Ирана из Герата в 1838 году под давлением Великобритании создал все более враждебную атмосферу по отношению к евреям в Мешхеде.[6] Через несколько лет после инцидента с вмешательством Моисей Монтефиоре главой британского еврейства в то время евреям разрешалось Мухаммад Шах Указ вернуться в иудаизм. Однако большинство евреев, опасаясь гнева местного населения, решили жить внешне как мусульмане и жить как криптоевреи.[7]Внешне они вели себя как мусульмане: их одежда, имена и образ жизни напоминали одежду их иранских соседей. Дома же они тайком учили своих детей читать. иврит, зажгли свечи и наблюдали Шаббат.[8]Некоторые евреи-Машхади больше не чувствовали себя в безопасности в Мешхеде и решили переехать в другие города в этом районе, такие как Бухара и Самарканд. Большая группа переехала в Герат в настоящее время Афганистан, где большинство мусульман были Сунниты и терпимее к евреям, чем шииты.[9]

Прошло почти столетие, прежде чем евреи Машада начали открыто исповедовать свою веру с приходом более либеральных Династия Пехлеви (1925–1979). После Второй мировой войны большинство из них поселились в Тегеран, Израиль, или же Нью-Йорк,[10] с 4000 переезжают в Соединенные Штаты, где многие успешно занимались ювелирным и ковровым бизнесом. Торговый район в г. Большая шея, Нью-Йорк, была перестроена, чтобы служить потребностям машхади и других Иранские евреи. Многие предприятия обслуживают иранские обычаи и вкус.

В мире насчитывается 20 000 машхадистов, из которых около 10 000 живут в Израиле. Из Мешхедов в Соединенных Штатах многие из них живут в Грейт-Нек, Нью-Йорк.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Между иностранцами и шиитами, Даниэль Цадик, стр. 35, Stanford University Press, 2007.
  2. ^ Рассказ о миссии в Бухару в 1843-1845 годах, чтобы выяснить судьбу полковника Стоддарта и капитана Конолли., стр. 147, Лондон, J.W. Паркер, 1845 г.
  3. ^ Между иностранцами и шиитами, Даниэль Цадик, Stanford University Press, 2007, стр. 35.
  4. ^ Между иностранцами и шиитами, Даниэль Цадик, Stanford University Press, 2007, стр. 35.
  5. ^ «Мешхедские евреи в Нью-Йорке». Весна 2003 г.
  6. ^ Между иностранцами и шиитами, Даниэль Цадик, стр. 35, Stanford University Press, 2007.
  7. ^ Между иностранцами и шиитами, Даниэль Цадик, стр. 36, Stanford University Press, 2007.
  8. ^ Патай, Рафаэль (1997). Джадид аль-Ислам: еврейские «новые мусульмане» Мешхеда. Детройт: Издательство государственного университета Уэйна. ISBN  0-8143-2652-8.
  9. ^ Евреи Ближнего Востока и Северной Африки в Новое время, Рива С. Саймон, Майкл Менахем Ласкер, Сара Регуэр, Columbia University Press, 13 августа 2013 г.
  10. ^ "Двойная жизнь евреев-машхадов", The Jerusalem Post, 22 августа 2007 г.

дальнейшее чтение

  • Мехрдад Аманат, Еврейские идентичности в Иране: сопротивление и обращение в ислам и веру бахаи, (И. Тавры, 2011), ISBN  978-1-84511-891-4, стр. 47ff. Имеются выдержки в Google Книги.
  • Хильда Ниссими, Криптоеврейские машхади: формирование религиозной и общинной идентичности на пути из Ирана в Нью-Йорк (Sussex Academic Press, 2007), ISBN  978-1-84519-160-3 Имеются выдержки в Google Книгах.
  • Альберт Каганович, Евреи-машхади (джедиды) в Центральной Азии (Клаус Шварц Верлаг, 2007), ISBN  978-3-87997-141-6 [1]