Хрустальная ночь - Kristallnacht

Об альбоме Джона Зорна см. Хрустальная ночь (альбом).

Хрустальная ночь
Разрушенное здание
Разрушенная синагога в Аахен
Расположениенацистская Германия
(затем включая Австрия и Судетская область )
Вольный город Данциг
Дата9-10 ноября 1938 г.
ЦельЕвреи
Тип атаки
Погром, мародерство, поджог, массовые аресты
Летальные исходы91+
ПреступникиSturmabteilung (SA) штурмовики, мирные жители Германии
МотивАнтисемитизм

Хрустальная ночь (Немецкое произношение: [kʁɪsˈtalnaχt] (Об этом звукеСлушать)) или Ночь разбитого стекла, также называемый Ноябрьский погром (ы) (Немецкий: Ноябрьпогром, выраженный [noˈvɛm.bɐ.poˌɡʁoːmə] (Об этом звукеСлушать)),[1][2] был погром против Евреи осуществляется SA военизированные силы и гражданское население во всем нацистская Германия 9–10 ноября 1938 г. Немецкие власти наблюдали, не вмешиваясь.[3] Название Хрустальная ночь («Хрустальная ночь») происходит от осколков битого стекла, разбросанных по улицам после окон еврейских магазинов, зданий и синагоги были разбиты. Поводом для атак послужили убийство из Немецкий дипломат Эрнст фон Рат[4] от Гершель Гриншпан, 17-летний уроженец Германии Польский еврей живу в Париже.

Еврейские дома, больницы и школы подверглись обыскам, когда нападавшие сносили здания кувалдами.[5] Мятежники разрушили 267 синагог по всей Германии, Австрии и Судетская область.[6] Были повреждены или уничтожены более 7000 еврейских предприятий,[7][8] и 30 000 мужчин-евреев были арестованы и заключен в концентрационные лагеря.[9] Британский историк Мартин Гилберт писали, что ни одно событие в истории немецких евреев в период с 1933 по 1945 год не освещалось так широко, как оно происходило, а отчеты иностранных журналистов, работающих в Германии, вызвали шок по всему миру.[5] Времена из Лондона 11 ноября 1938 г. заметил: «Ни один иностранный пропагандист, стремящийся очернить Германию до того, как мир не сможет превзойти рассказ о сожжениях и избиениях, о подлых нападениях на беззащитных и невинных людей, которые вчера опозорили эту страну».[10]

Оценки числа погибших в результате атак различаются. Согласно ранним сообщениям, был убит 91 еврей.[а] Современный анализ немецких научных источников ставит эту цифру намного выше; с учетом смертей в результате жестокого обращения после ареста и последующих самоубийств, число погибших достигает сотен, причем Ричард Дж. Эванс оценивается 638 смертей в результате самоубийства.[11] Взгляд историков Хрустальная ночь как прелюдия к Окончательное решение и убийство шести миллионов евреев во время Холокост.[12]

Задний план

Дальнейшая информация: История евреев в Австрии, История евреев в Германии, и Нюрнбергские законы

Ранние нацистские преследования

Часть набор на
Антисемитизм
Yellowbadge logo.svg
Категория Категория

В 1920-е годы большинство немецких евреев полностью интегрировались в немецкое общество как граждане Германии. Они служили в немецкой армии и на флоте и внесли свой вклад во все области немецкого бизнес, наука и культура.[13] Условия для немецких евреев стали меняться после назначения Адольф Гитлер (австрийский лидер Национал-социалистическая немецкая рабочая партия ) так как Канцлер Германии 30 января 1933 г., а Закон о разрешении (осуществлено 23 марта 1933 г.), что позволило Гитлеру прийти к власти после Рейхстаг пожар от 27 февраля 1933 г.[14][15] С самого начала режим Гитлера быстро двигался к введению антиеврейская политика. Нацистская пропаганда оттолкнули 500000 евреев в Германии, которые составляли всего 0,86% от общей численности населения, и представили их как врага, ответственного за поражение Германии в Германии. Первая мировая война и за его последующие экономические катастрофы, такие как Гиперинфляция 1920-х и крах на Уолл-стрит Великая депрессия.[16] Начиная с 1933 года, правительство Германии приняло ряд антиеврейские законы ограничение прав немецких евреев на заработок, получение полного гражданства и получение образования, в том числе Закон о восстановлении профессиональной гражданской службы от 7 апреля 1933 г., который запрещал евреям работать на государственной службе.[17] Последующий 1935 г. Нюрнбергские законы лишили немецких евреев их гражданства и запретили евреям жениться на немцах-неевреях.

Эти законы привели к исключению и отчуждению евреев от общественной и политической жизни Германии.[18] Многие просили убежища за границей; сотни тысяч эмигрировали, но как Хаим Вейцманн писал в 1936 году: «Казалось, что мир разделен на две части - те места, где евреи не могли жить, и те, куда они не могли войти».[19] Международный Эвианская конференция 6 июля 1938 г. обратился к проблеме еврейского и Цыганский иммиграция в другие страны. К моменту проведения конференции более 250 000 евреев бежали из Германии и Австрия, который был аннексирован Германией в марте 1938 г .; более 300 000 немецких и австрийских евреев продолжали искать убежища и убежища от угнетения. По мере того, как число евреев и цыган, желающих уехать, росли, ограничения против них росли, и многие страны ужесточили правила приема. К 1938 году Германия "вступила в новую радикальную фазу в антисемитский Мероприятия".[20] Некоторые историки полагают, что нацистское правительство обдумывало запланированную вспышку насилия против евреев и ждало соответствующей провокации; есть свидетельства того, что это планирование датируется 1937 годом.[21] В интервью 1997 года немецкий историк Ганс Моммзен утверждал, что основным мотивом погрома было желание Гауляйтеры НСДАП по захвату еврейской собственности и предприятия.[22] Моммзен заявил:

Потребность партийной организации в деньгах объяснялась тем, что Франц Ксавер Шварц Казначей партии не позволял местным и региональным организациям партии испытывать недостаток в деньгах. Осенью 1938 года усилившееся давление на еврейскую собственность подпитывало амбиции партии, особенно после того, как Яльмар Шахт был свергнут как Рейх министр экономики. Однако это был лишь один из аспектов происхождения погрома в ноябре 1938 года. Польское правительство пригрозило экстрадировать всех евреев, которые были польскими гражданами, но останутся в Германии, тем самым возложив бремя ответственности на немецкую сторону. Немедленной реакцией гестапо было вытеснить польских евреев - 16 000 человек - через границу, но эта мера не удалась из-за упорства польских таможенников. Утрата престижа в результате этой неудачной операции требовала какой-то компенсации. Таким образом, острая реакция на попытку Гершеля Гриншпана против дипломата Эрнста фон Рата возникла и привела к ноябрьскому погрому. Фон погрома ознаменовался резким расхождением интересов между различными партийными и государственными структурами. Хотя нацистская партия была заинтересована в укреплении своей финансовой мощи на региональном и местном уровне за счет захвата еврейской собственности, Герман Геринг, отвечавший за четырехлетний план, надеялся получить доступ к иностранной валюте для оплаты импорта крайне необходимого сырья. Гейдрих и Гиммлер были заинтересованы в содействии еврейской эмиграции.[22]

В Сионист лидерство в Британский мандат в Палестине писал в феврале 1938 г., что, согласно «очень надежному частному источнику, который можно проследить вплоть до высших эшелонов руководства СС», было «намерение провести подлинный и драматический погром в Германии в ближайшем будущем ».[23]

Изгнание польских евреев в Германии

Основная статья: Polenaktion
Польские евреи изгнаны из Германии в конце октября 1938 г.

В августе 1938 года власти Германии объявили, что разрешения на проживание для иностранцев отменяются и должны быть продлены.[нужна цитата ] Это включало евреев немецкого происхождения с иностранным гражданством. Польша заявил, что откажется от прав гражданства Польские евреи проживают за границей не менее пяти лет после конца октября, что фактически делает их лицами без гражданства.[24] В так называемом "Polenaktion ", более 12 000 польских евреев, среди них философ и теолог раввин Авраам Джошуа Хешель, и будущий литературный критик Марсель Райх-Раники были изгнаны из Германии 28 октября 1938 г. по приказу Гитлера. Им было приказано покинуть свои дома за одну ночь, и им разрешалось носить только один чемодан на человека для перевозки своих вещей. Когда евреев увезли, их оставшееся имущество было захвачено в качестве добычи как нацистскими властями, так и соседями.

Депортированных доставили из домов на железнодорожные станции и отправили в поезда до польской границы, откуда польские пограничники отправили их обратно в Германию. Эта тупиковая ситуация продолжалась несколько дней под проливным дождем, когда евреи маршировали без еды и крова между границами. Четыре тысячи получили доступ в Польша, но оставшиеся 8000 были вынуждены остаться на границе. Там в суровых условиях ждали разрешения на въезд в Польшу. Одна британская газета сообщила своим читателям, что, как сообщается, сотни людей «лежат без гроша в кармане, без гроша в кармане в маленьких деревнях вдоль границы, недалеко от того места, где они были изгнаны гестапо и уехали».[25] Условия в лагеря беженцев «были настолько плохи, что некоторые на самом деле пытались бежать обратно в Германию и были застрелены», - вспоминала британка, которую отправили помогать изгнанным.[26]

Съемка вом рата

Гершель Гриншпан, 7 ноября 1938 г.
Эрнст фон Рат

Среди высланных была семья Зенделя и Ривы Гриншпан, польских евреев, которые эмигрировали в Германию в 1911 году и поселились здесь. Ганновер, Германия. На суде Адольф Эйхманн В 1961 году Зендель Гриншпан рассказал о событиях их депортации из Ганновера в ночь на 27 октября 1938 года: «Затем они повезли нас на полицейских грузовиках, на грузовиках для заключенных, по 20 человек в каждом грузовике, и они отвезли нас на вокзал. Улицы были заполнены людьми, кричащими: 'Юден Раус! Auf Nach Palästina!'"(" Евреи вон, в Палестину! ").[27] Их семнадцатилетний сын Гершель жил в Париже с дядей.[12] Гершель получил открытку от своей семьи с границы с Польшей, описывающую изгнание семьи: «Никто не сказал нам, что случилось, но мы поняли, что это будет конец ... У нас нет ни гроша. Не могли бы вы прислать нам что нибудь?"[28] Открытку он получил 3 ноября 1938 года.

Утром в понедельник, 7 ноября 1938 года, он купил револьвер и коробку с патронами, затем пошел в посольство Германии и попросил о встрече с официальным лицом посольства. После того, как его доставили в офис Эрнст фон Рат Гриншпан выпустил пять пуль в Вом Рата, две из которых попали ему в живот. Вом Рат был профессиональным дипломатом министерства иностранных дел, который выражал антинацистские симпатии, в значительной степени основанные на том, как нацисты обращались с евреями, и находился под следствием гестапо за свою политическую ненадежность.[29] Гриншпан не пытался скрыться от французской полиции и открыто признался в стрельбе. В кармане он нес открытку для родителей с посланием: «Да простит меня Бог ... Я должен протестовать, чтобы весь мир услышал мой протест, и я это сделаю». Принято считать, что убийство было политически мотивированным, но историки Ханс-Юрген Дёшер говорит, что стрельба могла быть результатом неудачного гомосексуального романа. Гриншпан и фон Рат подружились после того, как встретились в Le Boeuf sur le Toit, который в то время был популярным местом встреч геев.[30]

На следующий день правительство Германии приняло ответные меры, запретив еврейским детям посещать государственные начальные школы Германии, приостановив на неопределенный срок еврейскую культурную деятельность и прекратив публикацию еврейских газет и журналов, в том числе трех национальных еврейских газет Германии. Британская газета описала последний шаг, который отрезал еврейское население от его лидеров, как «направленный на то, чтобы разрушить еврейскую общину и лишить ее последних хрупких уз, удерживающих ее вместе».[16] Их права как граждан были лишены.[31] Одной из первых правовых мер был приказ Генриха Гиммлера, командира всей немецкой полиции, запрещающий евреям иметь какое-либо оружие и предусматривающий наказание в виде двадцатилетнего заключения в концентрационном лагере для каждого еврея, у которого впоследствии будет обнаружено оружие. .[32]

Погром

Смерть Эрнста Вом Рата

Телеграмма Рейнхарда Гейдриха, 10 ноября 1938 г.

Эрнст Вом Рат скончался от ран 9 ноября 1938 года. Весть о его смерти достигла Гитлера в тот вечер, когда он был с несколькими ключевыми членами нацистской партии на ужине, посвященном 1923 году. Пивной путч. После интенсивных дискуссий Гитлер внезапно покинул собрание, не произнеся своего обычного обращения. Министр пропаганды Йозеф Геббельс произнес речь вместо себя и сказал, что «фюрер решил, что ... демонстрации не должны готовиться или организовываться партией, но поскольку они возникают спонтанно, им не следует препятствовать».[33] Главный партийный судья Уолтер Бух позже заявил, что сообщение было ясным; Этими словами Геббельс приказал партийным руководителям организовать погром.[34]

Некоторые ведущие партийные деятели не согласились с действиями Геббельса, опасаясь дипломатического кризиса, который он спровоцирует. Генрих Гиммлер написал: «Я полагаю, что именно мания величия Геббельса ... и глупость стали причиной начала этой операции сейчас, в особенно сложной дипломатической ситуации».[35] Израильский историк Саул Фридлендер считает, что у Геббельса были личные причины желать Хрустальная ночь. Геббельс недавно был унижен за неэффективность своей пропагандистской кампании во время Судетский кризис, и был в некотором опале из-за романа с Чешский актриса, Лида Баарова. Геббельсу нужен был шанс улучшить свое положение в глазах Гитлера. В 01.20 10 ноября 1938 г. Рейнхард Гейдрих отправил срочную секретную телеграмму в Sicherheitspolizei (Полиция безопасности; SiPo) и Sturmabteilung (SA), содержащий инструкции относительно беспорядков. Сюда входили руководящие принципы по защите иностранцев и нееврейского бизнеса и собственности. Полиции было приказано не вмешиваться в беспорядки, если не были нарушены правила. Полиции также было приказано изъять еврейские архивы в синагогах и общественных офисах, а также арестовать и задержать «здоровых евреев мужского пола, которые не слишком стары», для последующего перевода на (работу) концентрационные лагеря.[36]

Беспорядки

Хрустальная ночь, повреждение магазина в Магдебург

Мюллер в послании командирам СА и СС говорится, что против еврейского народа должны быть приняты «самые крайние меры».[37] СА и Гитлерюгенд разбили витрины около 7500 еврейских магазинов и предприятий, отсюда и название Хрустальная ночь (Хрустальная ночь) и разграбили их товары.[38][6] Еврейские дома были разграблены по всей Германии. Хотя власти прямо не одобряли насилие в отношении евреев, были случаи, когда евреи подвергались избиениям или нападениям. После насилия полицейские управления зафиксировали большое количество самоубийств и изнасилований.[6]

Бунтовщики разрушили 267 синагог в Германии, Австрии и Судетах.[6] Более 1400 синагоги и молельные комнаты,[39] многие еврейские кладбища, более 7000 еврейских магазинов и 29 универмагов были повреждены, а во многих случаях разрушены. Было арестовано более 30 000 мужчин-евреев. и заключен в тюрьму Нацистские концлагеря; в первую очередь Дахау, Buchenwald, и Заксенхаузен.[40]

Синагоги, которым несколько веков назад, также стали жертвами значительного насилия и вандализма. Тактика, которую штурмовики применяли в этих и других священных местах, консул Соединенных Штатов в Лейпциге описал как «приближение к мерзким». Надгробия были вырваны с корнем, могилы разрушены. Были зажжены костры, на них были брошены молитвенники, свитки, произведения искусства и философские тексты, а драгоценные здания были сожжены или разрушены до неузнаваемости. Эрик Лукас вспоминает разрушение синагоги, которую крошечная еврейская община построила в маленькой деревне всего двенадцатью годами ранее:

Не прошло много времени, как первые тяжелые серые камни упали вниз, и деревенские дети развлекались, бросая камни в разноцветные окна. Когда первые лучи холодного и бледного ноябрьского солнца проникали сквозь тяжелые темные облака, маленькая синагога представляла собой груду камня, битого стекла и разбитых деревянных конструкций.[41]

После этого еврейская община была оштрафована на 1 миллиард рейхсмарок (что эквивалентно 4 миллиардам евро в 2009 году или 7 миллиардам долларов в 2020 году). К тому же ремонт окон стоил 40 миллионов марок.[42]В Daily Telegraph корреспондент Хью Грин, писал о событиях в Берлине:

Днем и вечером в Берлине царила мафия, и орды хулиганов развлекались в оргии разрушения. Я видел несколько антиеврейских вспышек в Германии за последние пять лет, но никогда не было ничего более тошнотворного, как это. Расовая ненависть и истерия, казалось, полностью овладели порядочными людьми. Я видел, как модно одетые женщины хлопали в ладоши и кричали от радости, в то время как респектабельные матери из среднего класса поднимали своих младенцев, чтобы увидеть «веселье».[43]

Однако многие берлинцы очень стыдились погрома, а некоторые пошли на большой личный риск, чтобы предложить помощь. Сын сотрудника консульства США услышал, как уборщик его блока крикнул: «Должно быть, они опустошили психиатрические дома и пенитенциарные учреждения, чтобы найти людей, которые будут делать такие вещи!»[44]

Новости Тусона Телеканал кратко сообщил о поминальном митинге 2008 года в местной еврейской общине. По словам очевидца Эстер Харрис: «Они рвали вещи, книги, опрокидывали мебель, выкрикивали нецензурные выражения».[45] Историк Герхард Вайнберг цитируется так:

В каждой общине страны, где люди либо участвуют, либо смотрят, сожжены и разрушены молельные дома.[45]

Последствия

Разрушенная синагога в Мюнхен после Хрустальная ночь
Разрушенная синагога в Айзенах после Хрустальная ночь

Бывший немец Кайзер Вильгельм II прокомментировал: «Впервые мне стыдно быть немцем».[46]

Геринг, который выступал за экспроприацию евреев, а не за уничтожение еврейской собственности, как это произошло во время погрома, жаловался непосредственно на Sicherheitspolizei Главный Гейдрих сразу после событий: «Я бы предпочел, чтобы вы натворили двести евреев, чем уничтожили столько ценных активов!» ("Mir wäre lieber gewesen, ihr hättet 200 Juden erschlagen und hättet nicht solche Werte vernichtet!").[47] Геринг встретился с другими членами нацистского руководства 12 ноября, чтобы спланировать следующие шаги после бунта, подготовив почву для официальных действий правительства. В стенограмме встречи Геринг сказал:

Я получил письмо, написанное на Фюрер Приказ о том, чтобы еврейский вопрос был теперь, раз и навсегда, согласован и решен тем или иным способом ... Я не хочу оставлять никаких сомнений, господа, относительно цели сегодняшней встречи. Мы собрались вместе не только для того, чтобы снова поговорить, но и для принятия решений, и я прошу компетентные органы принять все меры для устранения евреев из немецкой экономики и передать их мне.[48]

Преследования и экономический ущерб, нанесенный немецким евреям, продолжались после погрома, даже несмотря на то, что их предприятия были разграблены. Их заставили заплатить Judenvermögensabgabe коллективный штраф в размере одного миллиарда марок за убийство фон Рата (примерно 5,5 миллиардов долларов США в сегодняшней валюте), который был наложен в результате принудительного приобретения государством 20% всей еврейской собственности. Шесть миллионов рейхсмарок страховых выплат за имущественный ущерб, причиненный еврейской общине, должны были быть выплачены правительству вместо «возмещения ущерба немецкому народу».[49]

Число эмигрирующих евреев росло, как и тех, кто смог покинуть страну. В следующие десять месяцев Хрустальная ночь, более 115 000 евреев эмигрировали из Рейха.[50] Большинство отправилось в другие европейские страны, США и Обязательная Палестина, и не менее 14000 добрались до Шанхай, Китай. В рамках государственной политики нацисты захватили дома, магазины и другое имущество, оставленное эмигрантами. Многие из разрушенных останков еврейской собственности, разграбленной во время Хрустальной ночи, были сброшены недалеко от Бранденбург. В октябре 2008 г. эта свалка была обнаружена Ярон Сворай, журналист-расследователь. Сайт, размер четыре Ассоциация футбола поля, содержали обширный набор личных и церемониальных предметов, разграбленных во время беспорядков против еврейской собственности и мест поклонения в ночь на 9 ноября 1938 года. Считается, что товары были доставлены по железной дороге на окраину деревни и сброшены на специально отведенные земли . Среди найденных предметов были стеклянные бутылки с гравировкой Звезда Давида, мезузот, расписные подоконники и подлокотники стульев в синагогах, а также орнаментальная свастика.[51]

Ответы на Хрустальная ночь

В Германии

Реакция немцев-неевреев на Хрустальная ночь был разнообразен. На сценах собралось много зрителей, большинство из которых молчали. Местные пожарные команды ограничились, чтобы не допустить распространения огня на соседние здания. В Берлине лейтенант полиции Отто Беллгардт запретил солдатам СА устанавливать Новая синагога загорелся, за что своему начальнику сделал словесный выговор со стороны комиссара.[52]

Портрет Пауля Эрлиха, поврежден на Хрустальная ночь, затем восстановлен немецким соседом

Британский историк Мартин Гилберт считает, что «многие неевреи возмущены облавой»,[53] его мнение подтверждается немецким свидетелем д-ром Артуром Флехингером, который вспоминает, как видел, как «люди плакали, наблюдая за своими занавесками».[54]Рольф Дессауэрс вспоминает, как сосед подошел и восстановил портрет Пол Эрлих которые были «изрезаны на ленточки» Sturmabteilung. «Он хотел, чтобы стало известно, что не все немцы поддерживают« Хрустальную ночь »».[55]Ущерб, нанесенный «Хрустальной ночи», был настолько велик, что многие немцы, как говорят, выразили свое неодобрение и назвали его бессмысленным.[56]

В статье, опубликованной вечером 11 ноября, Геббельс описал события Хрустальная ночь к «здоровым инстинктам» немецкого народа. Далее он объяснил: «Немецкий народ - антисемит. Он не хочет, чтобы его права были ограничены или в будущем его спровоцировали паразиты еврейской расы».[57] Менее чем через 24 часа после Хрустальной ночи Адольф Гитлер произнес часовую речь перед группой журналистов, полностью проигнорировав недавние события, которые у всех на уме. По словам Юджина Дэвидсона, причина этого заключалась в том, что Гитлер хотел избежать прямого отношения к событию, которое, как он знал, осуждали многие из присутствующих, несмотря на неубедительное объяснение Геббельса, что Хрустальная ночь была вызвана народным гневом.[58] Во второй половине дня 11 ноября Геббельс встретился с иностранной прессой и сказал, что поджоги синагог и нанесение ущерба еврейской собственности были «спонтанными проявлениями негодования против убийства герра Вом Рата молодым евреем Гринсбаном [так в оригинале]».[59]

В 1938 году, сразу после Хрустальной ночи, психолог Михаэль Мюллер-Клавдий опросили 41 случайно выбранного члена нацистской партии об их отношении к расовым преследованиям. Из опрошенных членов партии 63% выразили крайнее негодование против этого, в то время как только 5% выразили одобрение расового преследования, остальные уклонились от обязательств.[60] Исследование, проведенное в 1933 году, показало, что 33% членов нацистской партии не придерживаются расовых предрассудков, а 13% поддерживают преследования. Сара Энн Гордон видит две возможные причины этой разницы. Во-первых, к 1938 году большое количество немцев присоединилось к нацистской партии по прагматическим причинам, а не по идеологии, тем самым уменьшив процент яростных антисемитов; во-вторых, «Хрустальная ночь» могла побудить членов партии отвергнуть антисемитизм, который был приемлем для них в абстрактных терминах, но который они не могли поддержать, когда видели его конкретное воплощение.[61] Во время событий «Хрустальной ночи» несколько гауляйтеров и заместителей гауляйтеров отказались от приказа ввести в действие «Хрустальную ночь», и многие лидеры СА и гитлерюгенда также открыто отказались от партийных приказов, выражая при этом отвращение.[62] Некоторые нацисты помогали евреям во время Хрустальной ночи.[62]

Поскольку было известно, что немецкая общественность не поддерживает «Хрустальную ночь», министерство пропаганды направило немецкую прессу на то, чтобы изобразить противников расовых преследований как нелояльных.[63] Прессе также было приказано преуменьшить значение Хрустальной ночи, описывая общие события только на местном уровне, с запретом на изображение отдельных событий.[64] В 1939 году это было расширено до запрета сообщать о любых антиеврейских мерах.[65]

Посол США в Германии сообщил:

После 1945 г. были восстановлены некоторые синагоги. На этой в Берлине есть мемориальная доска с надписью «Никогда не забывай» - обычное выражение в Берлине.

Учитывая, что это тоталитарное государство, удивительной особенностью ситуации здесь является интенсивность и размах осуждения немецкими гражданами недавних событий против евреев.[66]

К ужасу нацистов, «Хрустальная ночь» повлияла на общественное мнение вопреки их желаниям, пик сопротивления нацистской расовой политике был достигнут как раз тогда, когда, по почти всем данным, подавляющее большинство немцев отвергло насилие, совершенное против евреев.[67] Количество устных жалоб быстро росло, и, например, дюссельдорфское отделение гестапо сообщило о резком снижении антисемитских настроений среди населения.[68]

Есть много признаков того, что протестанты и католики не одобряют расовое преследование; например, антинацистские протестанты приняли Декларация бармена в 1934 году, а католическая церковь уже распространила пастырские письма критиковал нацистскую расовую идеологию, и нацистский режим ожидал, что после «Хрустальной ночи» он столкнется с организованным сопротивлением.[69] Однако католическое руководство, как и различные протестантские церкви, воздержалось от ответных действий организованными действиями.[69] В то время как отдельные католики и протестанты действовали, церкви в целом предпочитали молчать публично.[69] Тем не менее люди продолжали проявлять мужество, например, пастор оплатил медицинские счета еврейского больного раком и был приговорен к крупному штрафу и нескольким месяцам тюремного заключения в 1941 году, пастор реформатской церкви Пол Шнайдер поместил сторонника нацистов под церковную дисциплину, и впоследствии его отправили в Бухенвальд, где он был убит. Католическая монахиня была приговорена к смертной казни в 1945 году за помощь евреям.[69] Протестантский священник выступил с речью в 1943 году и был отправлен в концлагерь Дахау, где умер через несколько дней.[69]

Мартин Зассе, член нацистской партии и епископ Евангелическо-лютеранская церковь в Тюрингии, ведущий член нацистской Немецкие христиане, одна из раскольнических фракций немецкого протестантизма, опубликовала сборник Мартин Лютер сочинения вскоре после Хрустальная ночь; Засс «аплодировал поджогу синагог» и совпадению дня, написав во введении: «10 ноября 1938 года, в день рождения Лютера, синагоги горят в Германии». Он убеждал, что немецкий народ должен прислушаться к этим словам «величайшего антисемита своего времени, предостерегающего своего народа от евреев».[70] Диармайд МакКуллох утверждал, что брошюра Лютера 1543 г. О евреях и их лжи был "планом" для Хрустальная ночь.[71]

На международном уровне

Британские евреи протестуют против ограничений на иммиграцию в Палестину после Хрустальной ночи, ноябрь 1938 г.

Хрустальная ночь вызвало международное возмущение. Согласно с Фолькер Ульрих «… черта была пересечена: Германия вышла из сообщества цивилизованных наций».[72] Он дискредитировал пронацистские движения в Европа и Северная Америка, что в конечном итоге приведет к снижению их поддержки. Многие газеты осудили Хрустальная ночь, причем некоторые из них сравнивают его с кровавые погромы, спровоцированные Императорской Россией в течение 1880-х гг. В Соединенные Штаты отозвал своего посла (но не разорвал дипломатические отношения), в то время как другие правительства разорвали дипломатические отношения с Германией в знак протеста. В Британский правительство одобрило Детский транспорт программа для детей-беженцев. Как таковой, Хрустальная ночь также стал поворотным моментом в отношениях между нацистской Германией и остальным миром. Жестокость погрома и целенаправленная политика нацистского правительства по поощрению насилия, которое уже началось, обнажили репрессивный характер и широко распространенный антисемитизм, укоренившийся в Германии. Таким образом, мировое общественное мнение резко повернулось против нацистского режима, а некоторые политики призвали к войне. 6 декабря 1938 г. Уильям Купер, австралийский абориген, возглавил делегацию Австралийская лига аборигенов во время марша через Мельбурн к германскому консульству, чтобы вручить петицию, осуждающую «жестокое преследование еврейского народа нацистским правительством Германии». Официальные лица Германии отказались принять представленный документ.[73]

После Хрустальной ночи Сальвадор Альенде, Габриэль Гонсалес Видела, Marmaduke Grove, Флоренсио Дуран и другие члены Конгресс Чили отправил телеграмма Адольфу Гитлеру, осуждающему преследование евреев.[74]Более личным ответом в 1939 году была оратория Дитя нашего времени английского композитора Майкл Типпетт.[75]

Хрустальная ночь как поворотный момент

Хрустальная ночь изменил характер преследования евреев нацистами с экономического, политического и социального на физический с избиениями, заключением в тюрьму и убийствами; событие часто называют началом Холокост. С этой точки зрения, это описывается не только как погром, но и как критическая стадия в процессе, где каждый шаг становится семенем следующего.[76] В сообщении говорилось, что зеленый свет Гитлеру Хрустальная ночь был сделан с верой в то, что это поможет ему реализовать свои амбиции по избавлению от евреев в Германии.[76] До этого широкомасштабного и организованного насилия против евреев главной целью нацистов было изгнать их из Германии, оставив позади их богатство.[76] По словам историка Макса Рейна в 1988 году, «пришла Хрустальная ночь ... и все изменилось».[77]

В то время как ноябрь 1938 года предшествовал открытому формулированию " Окончательное решение ", это предвещало геноцид приходить. Примерно во время Хрустальная ночь, то СС газета Das Schwarze Korps призывал к «уничтожению мечами и пламенем». На конференции на следующий день после погрома, Герман Геринг сказал: «Еврейская проблема найдет свое решение, если в ближайшее время мы будем втянуты в войну за пределами наших границ - тогда очевидно, что нам придется вести окончательный счет с евреями».[16]

Хрустальная ночь также способствовал изменению мирового мнения. В Соединенных Штатах, например, именно этот конкретный инцидент стал символом нацизма и стал причиной того, что нацисты стали ассоциироваться со злом.[78]

Современные ссылки

Скульптор Герхард Роуз с копией Синагога Клодзко / Глатц в Силезия, разрушенный на Хрустальной ночи.

Спустя много десятилетий ассоциация с Хрустальная ночь годовщина была названа основной причиной против выбора 9 ноября (Schicksalstag), день Берлинская стена пришел в 1989 году как новый гражданин Германии праздничный день; был выбран другой день (3 октября 1990 г., Воссоединение Германии ).[нужна цитата ]

В авангард гитарист Гэри Лукас композиция 1988 года "Verklärte Kristallnacht", которая сопоставляет то, что впоследствии стало Израильский национальный гимн десять лет спустя Хрустальная ночь, "Хатиква ", с фразами из государственного гимна Германии"Deutschland Über Alles "среди диких электронных воплей и шума, призван быть звуковым представлением ужасов Хрустальная ночь. Премьера состоялась в 1988 г. Берлинский джазовый фестиваль и получил восторженные отзывы. (Название является ссылкой на Арнольд Шенберг работа 1899 г. "Verklärte Nacht "это предвещало его новаторскую работу по атональная музыка; Шенберг был Австрийский Еврей, который переедет в Соединенные Штаты чтобы спастись от нацистов).[79]

В 1989 г. Альберт Гор, затем сенатор от Теннесси и позже Вице-президент США, писал об «экологической Хрустальной ночи» в Газета "Нью-Йорк Таймс. Он высказал мнение, что происходящие тогда события, такие как вырубка леса и истощение озонового слоя, прообразили большую экологическую катастрофу, как Хрустальная ночь прообраз Холокоста.[80]

Хрустальная ночь был вдохновением для альбома 1993 года Хрустальная ночь композитором Джон Зорн. Немец пауэр-метал группа Генеральный план дебютный альбом, Генеральный план (2003), в качестве четвертого трека представлена ​​антинацистская песня под названием "Crystal Night". Немецкая группа BAP опубликовали песню под названием «Кристаллнаах» в своем Кёльн диалект, имея дело с эмоциями, порожденными Хрустальная ночь.[81]

Хрустальная ночь послужил вдохновением для композиции 1988 года Мэйн Ингеле композитором Фредерик Ржевски, о котором он говорит: «Я начал писать это произведение в ноябре 1988 года, в 50-ю годовщину Хрустальной ночи ... Моя работа - отражение той исчезнувшей части еврейской традиции, которая своим отсутствием так сильно окрашивает культуру наше время".[82]

В 2014 г. Wall Street Journal опубликовал письмо от миллиардера Томас Перкинс[83] которые сравнивали "прогрессивную войну против одного процента американцев" самых богатых американцев и Захватывающее движение "демонизация богатых" Хрустальная ночь и антисемитизм в нацистская Германия. Письмо подверглось широкой критике и осуждению в Атлантический океан,[84] Независимый,[85] среди блогеров, Twitter пользователей и «его коллег в Силиконовая долина ".[86] Впоследствии Перкинс извинился за свои сравнения с нацистской Германией, но в остальном остался в своем письме, сказав: «В нацистскую эпоху это была расовая демонизация, теперь это классовая демонизация».[86]

Хрустальная ночь прямо и косвенно упоминалось в бесчисленных случаях вандализма в отношении еврейской собственности, включая падение надгробий на еврейском кладбище в пригороде Сент-Луиса, штат Миссури,[87] и два акта вандализма в Мемориале Холокоста в Новой Англии в 2017 году, как обсуждает в своей книге основатель мемориала Стив Росс: Из разбитого стекла: моя история обретения надежды в гитлеровских лагерях смерти, чтобы вдохновить новое поколение.[88] В Шри-ланкийский Министр финансов Мангала Самаравира также использовал этот термин для описания насилия в 2019 году против мусульман со стороны сингальских националистов.[89]

Смотрите также

использованная литература

Информационные заметки

  1. ^ "Окна магазинов, принадлежащих евреям, были разбиты во время скоординированной антиеврейской демонстрации в Берлине, известной как Хрустальная ночь10 ноября 1938 года. Нацистские власти закрывали глаза на то, как штурмовики СА и мирные жители разрушали фасады магазинов молотками, оставляя улицы покрытыми кусками разбитых окон. Девяносто один еврей был убит, а 30 000 мужчин-евреев были отправлены в концентрационные лагеря ».[9]

Цитаты

  1. ^ Беренбаум, Майкл (20 декабря 2018 г.). «Хрустальная ночь». Британская энциклопедия. Энциклопедия Britannica, inc. Получено 1 июля 2019. Хрустальная ночь, (нем. «Хрустальная ночь»), также называемая Ночью разбитого стекла или ноябрьскими погромами.
  2. ^ «Ноябрьский погром (Хрустальная ночь)». www.holocaust.org.uk. Национальный центр и музей Холокоста. Получено 1 июля 2019. Ноябрьский погром носит и другое название - Хрустальная ночь, что означает «Хрустальная ночь». Эта Хрустальная ночь относится к Ночи разбитого стекла ...
  3. ^ "Месть немецкой мафии евреям", Дейли Телеграф, 11 ноября 1938 г., цитируется в Гилберт, Мартин (2006). Хрустальная ночь: прелюдия к разрушению. Нью-Йорк: Харпер Коллинз. п.42. ISBN  978-0060570835.
  4. ^ Шваб, Джеральд (1990). День начала Холокоста: Одиссея Гершеля Гриншпана. Praeger. п. 14. ISBN  9780275935764. ... фон Рат вступил в НСДАП (нацистскую партию) 14 июля 1932 года, задолго до прихода Гитлера к власти
  5. ^ а б Гилберт 2006, стр. 13–14
  6. ^ а б c d «Хрустальная ночь». www.ushmm.org. Получено 19 мая 2018.
  7. ^ Беренбаум, Майкл и Крамер, Арнольд (2005). Мир должен знать. Мемориальный музей Холокоста США. п. 49.
  8. ^ Гилберт 2006, стр. 30–33
  9. ^ а б Тейлор, Алан (19 июня 2011 г.). «Вторая мировая война: до войны». Атлантический океан.
  10. ^ «Черный день для Германии», Времена, 11 ноября 1938 г., цитируется в Гилберт 2006, п. 41.
  11. ^ «КРИСТАЛЛНАХТ: ПОВРЕЖДЕНИЯ И СМЕРТЬ». Отрицание Холокоста перед судом. Университет Эмори. 2018 г.. Получено 9 сентября 2019.
  12. ^ а б Множественный (1998). «Хрустальная ночь». Энциклопедия Хатчинсона. Энциклопедии Хатчинсона (18-е изд.). Лондон: Геликон. п. 1,199. ISBN  1-85833-951-0.
  13. ^ Гольдштейн, Джозеф (1995). Еврейская история в новое время. Sussex Academic Press. С. 43–44. ISBN  978-1-898723-06-6.
  14. ^ Труман, Крис. «Нацистская Германия - диктатура». Получено 12 марта 2008.
  15. ^ "Закон о разрешении Гитлера". Получено 12 марта 2008.
  16. ^ а б c Гилберт 2006, п. 23
  17. ^ Купер, Р. (1992). Ученые-беженцы: беседы с Тесс Симпсон. Лидс. п. 31.
  18. ^ "Холокост". Получено 12 марта 2008.
  19. ^ Манчестер Гардиан, 23 мая 1936 г., цитируется в A.J. Шерман, Островное убежище, Великобритания и беженцы из Третьего рейха, 1933–1939 гг.(Лондон, Elek Books Ltd, 1973), стр. 112, также в Конференция в Эвиане - зеленый свет Гитлера геноциду В архиве 27 августа 2013 г. Wayback Machine, Аннетт Шоу
  20. ^ Джонсон, Эрик. Нацистский террор: гестапо, евреи и простые немцы. США: Basic Books, 1999, стр. 117.
  21. ^ Фридлендер, Саул. Нацистская Германия и евреи, том 1: Годы гонений 1933–1939 гг., Лондон: Феникс, 1997, стр. 270
  22. ^ а б Моммзен, Ганс (12 декабря 1997 г.). «Интервью с Хансом Моммзеном» (PDF). Яд Вашем. Получено 6 февраля 2010.
  23. ^ Георг Ландауэр Мартину Розенблуту, 8 февраля 1938 г., цитируется в Friedländer, loc. соч.
  24. ^ ""Polenaktion »und Pogrome 1938 -« Jetzt rast der Volkszorn. Laufen lassen"". Der Spiegel (на немецком). 29 октября 2018.
  25. ^ "Мрачное мировоззрение изгнанных евреев". Газетная статья. Лондон: The Times. 1 ноября 1938 г.. Получено 12 марта 2008.
  26. ^ «Воспоминания о Розалинде Херцфельд», Еврейская хроника, 28 сентября 1979 г., стр. 80; цитируется у Гилберта, Холокост - еврейская трагедия, Лондон: William Collins Sons & Co. Ltd, 1986.
  27. ^ Ханна Арендт, Эйхман в Иерусалиме, п. 228.
  28. ^ Государственный архив Германии, Потсдам, цитируется у Риты Тельманн и Эммануэля Файнерманна, Хрустальная ночь 9–10 ноября 1938 г.С. 33, 42.
  29. ^ Уильям Л. Ширер, Взлет и падение Третьего Рейха, п. 430.
  30. ^ Гей-роман послужил катализатором для Хрустальной ночи? Кейт Коннолли, The Guardian, 30 октября 2001 г.,
    «7 ноября 1938 года еврей Гершель Гриншпан вошел в посольство Германии в Париже и застрелил Эрнста фон Рата, немецкого дипломата. Нацистские пропагандисты осудили стрельбу как террористический акт для продвижения дела еврейской« мировой революции » и начал серию атак, известную как "Хрустальная ночь". Вом Рат и Гриншпан встретились в баре Le Boeuf sur le Toit, популярном месте среди геев осенью 1938 года, и стали интимными ».
  31. ^ "Нацисты планируют месть евреям", Хроника новостей, 9 ноября 1938 г.
  32. ^ «Нацисты громят, грабят и сжигают еврейские магазины и храмы, пока Геббельс не остановит их», Газета "Нью-Йорк Таймс, 11 ноября 1938 г.
  33. ^ Friedländer, op. Cit., P. 113.
  34. ^ Вальтер Бух - Герингу, 13.2.1939, Михаэлис и Шреплер, Урсахен, том 12, стр. 582, цитируется по Friedländer, p. 271.
  35. ^ Грамль, Антисемитизм, стр. 13 цитируется по Friedländer, op. Cit., P. 272
  36. ^ «Секретные инструкции Гейдриха относительно беспорядков в ноябре 1938 года» В архиве 7 августа 2017 г. Wayback Machine, (Центр Симона Визенталя )
  37. ^ Шнабель, Реймунд (1957). Macht ohne Мораль. Франкфурт: издательство Roederberg. п. 78.
  38. ^ GermanNotes, «Хрустальная ночь - ночь разбитого стекла». Архивировано из оригинал 19 апреля 2005 г.. Получено 6 марта 2009., дата обращения 26 ноября 2007.
  39. ^ "Die" Kristallnacht "-Lüge - Die Ereignisse vom 9./10. Ноябрь 1938 | ZbE". www.zukunft-braucht-erinnerung.de.
  40. ^ «Депортация евреев Регенсбурга в концлагерь Дахау» (Яд Вашем Фотоархив 57659)
  41. ^ Лукас, Эрик. «Суверены», Кибуц Кфар Блюм (Палестина), 1945, стр. 171, цитируется в Gilbert, op. Cit., P 67.
  42. ^ Рауль Хильберг. Уничтожение европейских евреев, Третье издание, (Yale Univ. Press, 2003, c1961), Глава 3.
  43. ^ Карлтон Грин, Хью. Daily Telegraph, 11 ноября 1938 г., цитируется в «Дорога ко Второй мировой войне» В архиве 30 сентября 2007 г. Wayback Machine, Колледж Западной Новой Англии.
  44. ^ «Дорога ко Второй мировой войне» В архиве 30 сентября 2007 г. Wayback Machine, Колледж Западной Новой Англии.[1]
  45. ^ а б "Хрустальная ночь в памяти". www.kold.com. Получено 17 мая 2008.
  46. ^ Наши немецкие кузены: англо-германские отношения в XIX и XX веках (1974) Джона Мандера, стр. 219
  47. ^ Дёшер, Ханс-Юрген (2000). «Рейхскрустальная ночь» - Погром ноябрь 1938 г. («Рейхскрустальная ночь»: ноябрьские погромы 1938 года »), Econ, 2000, ISBN  3-612-26753-1, п. 131
  48. ^ Конот, Роберт. Правосудие в Нюрнберге, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1983, стр. 164–72.
  49. ^ "JudenVermoegersabgabe" (Центр исследований Холокоста и геноцида)
  50. ^ Еврейская эмиграция из Германии В архиве 12 мая 2013 г. Wayback Machine (USHMM)
  51. ^ Коннолли, Кейт (22 октября 2008 г.). «Под Берлином обнаружены останки Хрустальной ночи». Хранитель. Лондон. Получено 7 мая 2010.
  52. ^ Шеер, Регина (1993). «Я Ревьер 16 (В участке №16)». Die Hackeschen Höfe. Geschichte und Geschichten Feiner Lebenswelt in der Mitte Berlins (Gesellschaft Hackesche Höfe e.V. (ed.), Стр. 78 ed.). Берлин: Аргон. ISBN  3-87024-254-X.
  53. ^ Гилберт, соч. соч., стр. 70
  54. ^ Доктор Артур Флехингер, «Пламя ярости», Еврейские хроники, 9 ноября 1979 г., стр. 27, процитировано в Gilbert, loc. соч.
  55. ^ Ринде, Меир (2017). «История насилия». Дистилляции. Vol. 3 шт. 2. С. 6–9.. Получено 18 апреля 2018.
  56. ^ «НОВАЯ КАМПАНИЯ ПРОТИВ НАЦИСТСКИХ ВЫРАЖЕНИЙ ЕВРЕЕВ». 11 ноября 1938 г. с. 1 - через Trove.
  57. ^ Daily Telegraph, 12 ноября 1938 г. Цитируется по Gilbert, Martin. Хрустальная ночь: прелюдия к разрушению. Харпер Коллинз, 2006, стр. 142.
  58. ^ Юджин Дэвидсон. Разрушение Адольфа Гитлера. Колумбия: Университет Миссури Пресс, 1996. ISBN  978-0-8262-1045-6. п. 325
  59. ^ Архивное изображение Guardian с зарубежной пресс-конференции Геббельса: http://static.guim.co.uk/sys-images/Guardian/Pix/pictures/2013/11/8/1383904706426/goebbels-001.jpg, дата обращения 12 марта 2017
  60. ^ Мюллер-Клавдий, Майкл (1948). Der Antisemitismus und das deutsche Verhangnis. Франкфурт: J. Knecht. С. 76–77, 175–176.
  61. ^ Гордон 1984 С. 263–264.
  62. ^ а б Гордон 1984, п. 266.
  63. ^ Гордон 1984, п. 159.
  64. ^ Гордон 1984, п. 156.
  65. ^ Гордон 1984, п. 157.
  66. ^ Гордон 1984, п. 176.
  67. ^ Гордон 1984 С. 180, 207.
  68. ^ Гордон 1984 С. 175–179, 215.
  69. ^ а б c d е Гордон 1984 С. 251, 252, 258, 259.
  70. ^ Бернд Неллессен, "Die schweigende Kirche: Katholiken und Judenverfolgung", в Büttner (ed) Die Deutschen und die Judenverfolgung im Dritten Reich, стр. 265, цитируется в книге Даниэля Гольдхагена «Добровольные палачи Гитлера» (Vintage, 1997).
  71. ^ Диармайд МакКуллох, Реформация: разделение европейского дома, 1490-1700 гг.. Нью-Йорк: Penguin Books Ltd, 2004, стр. 666–67.
  72. ^ Ульрих, Фолькер (2016). Гитлер: Восхождение 1889-1939 гг.. Нью-Йорк: Альфред Кнопф. п. 676.
  73. ^ Мискин, Майяна (8 февраля 2010 г.). "Яд Вашем в честь аборигенов". Национальные новости Израиля. Получено 20 апреля 2012.
  74. ^ «Телеграмма протеста против преследования евреев в Германии» (PDF) (на испанском). Эль-Кларин де Чили.
  75. ^ Льюис, Герайнт (май 2010 г.). "Типпетт, сэр Майкл Кемп". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 69100. Получено 29 апреля 2012. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.) (требуется подписка)
  76. ^ а б c Стейнвейс, Алан Э. (2009). Хрустальная ночь 1938. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр.3. ISBN  9780674036239.
  77. ^ Крефельд, Штадт (1988). Ehemalige Krefelder Juden berichten uber ihre Erlebnisse in der sogenannten Reichskristallnacht. Крефельдер Юден в Америке. 3. Цитируется у Джонсона, Эрика. Крефельдский городской архив: Основные книги. п. 117.
  78. ^ Александр, Джеффри (2009). Вспоминая Холокост: дебаты. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 12. ISBN  9780195326222.
  79. ^ Сет Роговой (20 апреля 2001 г.). "Гэри Лукас: боевик-гитарист". Беркширский орел. Архивировано из оригинал 9 мая 2008 г.. Получено 20 мая 2008. Знаменитая ссылка на "Verklarte Nacht" Арнольда Шенберга, в этом произведении иронично сочетается израильский национальный гимн "Hatikvah" с фразами из "Deutschland Uber Alles" на фоне диких электронных воплей и шума. На следующий день в газетах появилась фотография Лукаса с триумфальным заголовком: «Это Лукас!».
  80. ^ Аберт Гор (19 марта 1989 г.). «Экологическая Хрустальная ночь. Слушай». Нью-Йорк Таймс. Получено 25 февраля 2019. Ученые предсказывают, что наш текущий курс повысит мировую температуру на пять градусов по Цельсию в течение нашей жизни.
  81. ^ "BAP Songtexte (немецкий)". Архивировано из оригинал 23 мая 2008 г.. Получено 16 мая 2008.
  82. ^ "Майн Ингеле (Ржевский, Фредерик)". Получено 25 января 2016.
  83. ^ Перкинс, Том (24 января 2014 г.). "Прогрессивная Хрустальная ночь грядет?". Wall Street Journal. Получено 25 января 2014.
  84. ^ Вайсман, Иордания. "Миллионер извиняется за то, что сравнивает прогрессистов с нацистами, и говорит, что его часы стоят набора из шести часов Rolexes'". Атлантический океан. Получено 28 января 2014.
  85. ^ Уильямс, Роб (26 января 2014 г.). «Том Перкинс: венчурный капиталист-миллиардер, высмеянный после того, как написал письмо, в котором сравнивает отношение к богатым американцам с Холокостом». Независимый. Получено 27 января 2014.
  86. ^ а б Росс, Филип (27 января 2014 г.). "Том Перкинс отвечает на нацистскую Германию и 1 процент критики, заявляя, что" Хрустальная ночь "была ужасным словом, которое нужно было выбрать'". International Business Times. Получено 29 января 2014.
  87. ^ "Еврейское кладбище Сент-Луиса освящено после того, как надгробия были снесены вандалами - Диаспора - Джерузалем Пост". www.jpost.com.
  88. ^ Репортер Адам Ваккаро-. «Мемориал Холокоста в Бостоне этим летом поврежден во второй раз - The Boston Globe». BostonGlobe.com.
  89. ^ «Министр финансов критикует Judenboykott, реконструкцию« Хрустальной ночи »против мусульман в Шри-Ланке». www.economynext.com. 24 мая 2019. Получено 10 июн 2019.

Список используемой литературы

дальнейшее чтение

Книги на английском языке
  • Майер, Курт (2009). Моя личная кисть с историей. Такома: Курт Майер, Confluence Books. ISBN  978-0-578-03911-4.
  • Фридлендер, Саул (1998). Нацистская Германия и евреи: Том 1: Годы преследований 1933–1939 гг.. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Многолетник. ISBN  0-06-092878-6.
  • Грюнер, Вольф; Росс, Стивен Джозеф, ред. (2019). Новые взгляды на Хрустальную ночь. Издательство Purdue University Press. ISBN  978-1-61249-616-0.
  • Стейнвейс, Алан Э. (2009). Хрустальная ночь 1938. Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-03623-9.
Книги на немецком языке
  • Арнц, Ханс-Дитер (2008) «Рейхскрустальная ночь». Der Novemberpogrom 1938 auf dem Lande - Gerichtsakten und Zeugenaussagen am Beispiel der Eifel und Voreifel. (на немецком языке) Аахен: Helios-Verlag. ISBN  978-3-938208-69-4
  • Дёшер, Ханс-Юрген (1988). Рейхскрустальная ночь: Погром в ноябре 1938 г. (на немецком). Ульштейна. ISBN  978-3-550-07495-0.
  • Фалуди, Кристиан (2013) Die "Juni-Aktion" 1938. Eine Dokumentation zur Radikalisierung der Judenverfolgung. (на немецком языке) Франкфурт а. М. / Нью-Йорк: Кампус. ISBN  978-3-593-39823-5
  • Корб, Александр (2007). Reaktionen der deutschen Bevölkerung auf die Novemberpogrome im Spiegel amtlicher Berichte (на немецком). Саарбрюккен: ВДМ Верлаг. ISBN  978-3-8364-4823-9.
  • Лаубер, Хайнц (1981). Judenpogrom: «Reichskristallnacht», ноябрь 1938 года в Германии: Daten, Fakten, Dokumente, Quellentexte, Thesen und Bewertungen (Aktuelles Taschenbuch) (на немецком). Блейхер. ISBN  3-88350-005-4.
  • Петцольд, Курт; Рунге, Ирэн (1988). Хрустальная ночь: Zum Pogrom 1938 (Geschichte) (на немецком). Кёльн: Пал-Рюгенштейн. ISBN  3-7609-1233-8.
  • Пехле, Уолтер Х. (1988). Der Judenpogrom 1938: фон дер "Reichskristallnacht" zum Völkermord (на немецком). Франкфурт-на-Майне: Fischer Taschenbuch Verlag. ISBN  3-596-24386-6.
  • Рихтер, Ганс Петер (1970) Фридрих (на немецком языке) Puffin Books
  • Шультейс, Герберт (1985). Die Reichskristallnacht in Deutschland nach Augenzeugenberichten (Bad Neustadter Beiträge zur Geschichte und Heimatkunde Frankens) (на немецком). Бад-Нойштадт а. d. Заале: Rotter Druck und Verlag. ISBN  3-9800482-3-3.

внешние ссылки