Политические взгляды Адольфа Гитлера - Political views of Adolf Hitler

Адольф Гитлер продиктовал свой автобиографический политический манифест в Моя борьба, издано в 1925 г.

В политические взгляды Адольфа Гитлера представили историкам и биографам некоторые трудности. Его сочинения и методы часто были адаптированы к потребностям и обстоятельствам, хотя были некоторые устойчивые темы, в том числе антисемитизм, антикоммунизм, антипарламентаризм, Немецкий Lebensraum ("жизненное пространство"), вера в превосходство "Арийская раса "и крайняя форма Немецкий национализм. Гитлер лично утверждал, что борется против "Еврейский марксизм ".[A 1]

Адольф Гитлер Политические взгляды России формировались в течение трех периодов, а именно: (1) его годы, когда он был бедным молодым человеком в Вена и Мюнхен до Первая Мировая Война, во время которого он обратился к националистически ориентированным политическим брошюрам и антисемитским газетам из-за недоверия к основным газетам и политическим партиям; (2) последние месяцы Первой мировой войны, когда Германия проиграла войну, поскольку Гитлер, как говорят, развил свой крайний национализм в это время, желая «спасти» Германию как от внешних, так и от внутренних «врагов», которые, по его мнению, предали ее. ; (3) и 1920-е годы, когда началась его ранняя политическая карьера, и он написал Моя борьба. Гитлер формально отказался от австрийского гражданства 7 апреля 1925 г., но получил немецкое гражданство лишь почти семь лет спустя; тем самым позволяя ему баллотироваться на государственную должность.[1] Гитлер находился под влиянием Бенито Муссолини, который был назначен премьер-министром Италии в октябре 1922 г. после его "Марш на Рим ".[A 2] Во многих отношениях Гитлер олицетворяет «силу личности в политической жизни», о чем упоминал Фридрих Майнеке.[2] Он был важен для самой структуры нацизм политическая привлекательность России и ее проявление в Германии. Взгляды Гитлера были настолько важны, что сразу повлияли на политическую политику нацистская Германия. Он утверждал Führerprinzip («принцип лидера»). Принцип основывался на безусловном подчинении всех подчиненных своему начальству. Гитлер рассматривал партийную структуру, а затем и структуру правительства как пирамиду, на вершине которой находится он - непогрешимый лидер.[3]

Гитлер твердо верил, что сила «воли» имеет решающее значение в определении политического курса нации, и соответственно рационализировал свои действия. Учитывая, что Гитлер был назначен «лидером германского рейха на всю жизнь», он «олицетворял верховную власть государства и, как представитель немецкого народа», его роль заключалась в определении «внешней формы и структуры рейха. ".[4] С этой целью политическая мотивация Гитлера состояла из идеологии, сочетающей традиционный немецкий и австрийский антисемитизм с интеллектуализированной расовой доктриной, основанной на смеси кусочков и кусочков. социальный дарвинизм и идеи - в основном полученные из вторых рук и лишь частично понятые - о Фридрих Ницше, Артур Шопенгауэр, Рихард Вагнер, Хьюстон Стюарт Чемберлен, Артур де Гобино и Альфред Розенберг а также Поль де Лагард, Жорж Сорель, Альфред Плётц и другие.[5]

Агент армейской разведки

Черно-белые газеты
Февраль 1919 г., освещение в новостях Соединенных Штатов беспорядков в Германии.

В течение Первая Мировая Война, Гитлер был временно ослеплен горчичный газ нападение 15 октября 1918 г., за которое он был госпитализирован в Pasewalk.[6] Там Гитлер узнал о поражении Германии. перемирие вступает в силу 11 ноября. По его собственным словам, получив эту новость, он перенес второй приступ слепоты.[7] Через несколько дней после переваривания этой травмирующей новости Гитлер позже заявил о своем решении: «... моя судьба стала известна мне ... я ... решил заняться политикой».[8] 19 ноября 1918 года Гитлер был выписан из больницы Пазевальк и вернулся в Мюнхен, который в то время находился в состоянии социалистический переворот.[9] Прибыв 21 ноября, он был распределен в 7-ю роту 1-го запасного батальона 2-го пехотного полка. В декабре его перевели охранником в лагерь для военнопленных в Траунштайне.[10] Там он пробыл до роспуска лагеря в январе 1919 года.[A 3]

Вернувшись в Мюнхен, Гитлер провел несколько месяцев в казарме в ожидании переназначения. В это время Мюнхен был частью Народное государство Бавария, который все еще находился в состоянии хаоса, произошел ряд убийств, в том числе социалистических Курт Эйснер[A 4] который был застрелен в Мюнхене немецким националистом 21 февраля 1919 года. Его соперник Эрхард Ауэр также был ранен в результате нападения. Другими актами насилия стали убийства как майора Пауля Риттера фон Яхрайса, так и депутата-консерватора. Генрих Озель. В этой политической суматохе Берлин послал военных, которых коммунисты называли «белогвардейцами капитализма». 3 апреля 1919 года Гитлер был избран связным своего военного батальона и снова 15 апреля. В это время он призывал свое подразделение держаться подальше от сражения и не присоединяться ни к одной из сторон.[11] В Баварская Советская Республика был официально разгромлен 6 мая 1919 года, когда генерал-лейтенант Бургхард фон Овен и его вооруженные силы объявили город безопасным. После арестов и казней Гитлер осудил своего коллегу по связям, Георга Дюфтера, как советского «радикального подстрекателя сброда».[12] Другие показания, которые он дал военной следственной комиссии, позволили им искоренить других военнослужащих, которые «были заражены революционным рвением».[13] За его антикоммунистические взгляды ему было разрешено избежать увольнения, когда его подразделение было расформировано в мае 1919 года.[14]

В июне 1919 года переведен в демобилизационную часть 2-го стрелкового полка.[A 5] Примерно в это же время немецкое военное командование издало указ о том, что главным приоритетом армии было «провести вместе с полицией более строгий надзор за населением ... чтобы можно было обнаружить и потушить возгорание любых новых беспорядков».[12] В мае 1919 г. Карл Майр стал командиром 6-го батальона гвардейского полка в Мюнхене, а с 30 мая - начальником «отдела просвещения и пропаганды» (Ib / P) Баварский Рейхсвер, Центральный офис 4.[15] В этом качестве в качестве главы разведывательного управления Майр завербовал Гитлера в качестве агента под прикрытием в начале июня 1919 года. Под руководством капитана Майра в Рейхсверлагере Лехфельд под Аугсбургом были организованы курсы «национального мышления».[15] с Гитлером, присутствовавшим с 10 по 19 июля 1919 года. За это время Гитлер настолько впечатлил Майра, что летом 1919 года он назначил его одним из 26 инструкторов в антибольшевистский «образовательный коммандос».[16][17][18] [A 6]

Эти курсы, которые он преподавал, помогли популяризировать представление о существовании козел отпущения ответственны за начало войны и поражение Германии. Собственная горечь Гитлера из-за провала военных действий также начала формировать его идеологию.[19] Как и другие немецкие националисты, он считал Dolchstoßlegende (миф об ударе в спину ), который утверждал, что немецкая армия, «непобедимая в полевых условиях», была «ранена в спину» на фасад гражданскими лидерами и Марксисты, впоследствии окрестили «ноябрьскими преступниками».[20] «Международное еврейство» было описано как бедствие, состоящее из коммунисты безжалостно уничтожает Германию.[21] Такие козел отпущения был важен для политической карьеры Гитлера, и, похоже, он искренне верил, что евреи несут ответственность за послевоенные проблемы Германии. [A 7]

В июле 1919 года Гитлер был назначен Verbindungsmann (агент разведки) Aufklärungskommando (коммандос-разведчик) Рейхсвер, как для влияния на других солдат, так и для проникнуть то Немецкая рабочая партия (DAP).[22] Подобно политическим активистам из DAP, Гитлер обвинил в проигрыше войны еврейские интриги внутри страны и за рубежом, поддерживая Völkisch- националистические политические убеждения с намерением возродить величие Германии путем нарушения Версальского договора. В том же духе Гитлер провозгласил, что «немецкое иго должно быть сломлено немецким железом» (Das deutsche Elend muß durch deutsches Eisen zerbrochen werden).[23]

Немецкая рабочая партия

Членский билет Гитлера для Немецкая рабочая партия

В сентябре 1919 года Гитлер написал то, что часто считается его первым антисемитским текстом, по запросу Майра в ответ на запрос Адольфа Гемлиха, который участвовал в тех же «образовательных курсах», что и Гитлер. В этом отчете Гитлер приводил доводы в пользу «рационального антисемитизма», который не прибегал бы к погромы, но вместо этого «законно бороться и лишать евреев привилегий по сравнению с другими иностранцами, живущими среди нас. Его конечной целью, однако, должно быть безвозвратное устранение самих евреев».[24][25] Большинство людей в то время восприняли это как призыв к принудительному изгнанию. Европа имеет долгую историю изгнания евреев и аутодафе из Инквизиция. [A 8]

Изучая деятельность Немецкой рабочей партии (DAP), Гитлер был впечатлен ее основателем. Антон Дрекслер с антисемитский, националист, антикапиталистический и антимарксистский идеи.[22] Дрекслер был впечатлен ораторскими способностями Гитлера и 12 сентября 1919 года пригласил его присоединиться к DAP. По приказу своего армейского начальства Гитлер подал заявку на вступление в партию.[26] и в течение недели был принят в члены партии 555 (партия начала считать членство с 500, чтобы создать впечатление, что они были намного большей партией).[27][28] В Моя борьба Позже Гитлер утверждал, что он седьмой член партии, и он действительно был седьмым исполнительным членом центрального комитета партии.[29][страница нужна ]

Гитлер был уволен из армии 31 марта 1920 года и начал работать в партии полный рабочий день.[30] Проявив свой талант к ораторскому искусству и пропаганде, при поддержке Дрекслера, Гитлер стал руководителем пропаганды партии в начале 1920 года. Когда первые члены партии обнародовали свой манифест из 25 пунктов 24 февраля 1920 года (в соавторстве с Гитлером, Антон Дрекслер , Готфрид Федер и Дитрих Эккарт ), это был Гитлер, который написал первый пункт, раскрывая свое намерение объединить немецкоязычные народы, утверждая, что партия требовала, чтобы «все немцы были собраны вместе в Великой Германии на основе права всех народов на самоопределение». .[31] К весне 1920 года он организовал изменение названия на Национал-социалистическую немецкую рабочую партию (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei - НСДАП), широко известный как Нацистская партия. Под его влиянием партия приняла модифицированный свастика, хорошо известный талисман на удачу, который раньше использовался в Германии как знак волковщина и "Арианство ", вместе с Римский салют использован Итальянские фашисты.[32] В то время нацистская партия была одной из многих небольших экстремистских группировок в Мюнхене, но язвительные речи Гитлера в пивной начали привлекать регулярную аудиторию.[33] Он научился использовать популист темы, включая использование козлы отпущения, которых обвиняли в экономических невзгодах его слушателей.[34] Он получил известность своим хулиганом полемика выступления против Версальский договор, соперничающие политики и особенно против марксистов и евреев.[33] Гитлер использовал личный магнетизм и понимание психологии толпы во время публичных выступлений.[35][36]

Пока Гитлер и Эккарт были в поездке по сбору средств в Берлин в июне 1921 г. в Мюнхене вспыхнул мятеж внутри нацистской партии. Члены его исполкома хотели слиться с соперником Немецкая социалистическая партия (DSP).[37] Гитлер вернулся в Мюнхен 11 июля и сердито подал в отставку. Члены комитета поняли, что отставка их ведущего общественного деятеля и спикера будет означать конец партии.[38] Гитлер объявил, что вернется в него при условии, что он заменит Дрекслера на посту председателя партии и что штаб-квартира партии останется в Мюнхене.[39] Они капитулировали перед требованием Гитлера, и 29 июля 1921 г. съезд был созван, чтобы официально оформить Гитлера в качестве нового председателя (543 голоса за Гитлера и один против).[40]

Гитлер утверждал Führerprinzip («принцип лидера»). Принцип основывался на абсолютном подчинении всех подчиненных своему начальству, поскольку он рассматривал партийную структуру, а затем и структуру правительства как пирамиду, на вершине которой находится сам - непогрешимый лидер. Ранг в партии не определялся выборами - должности заполнялись путем назначения более высокопоставленными, которые требовали беспрекословного подчинения воле лидера.[3]

Среди первых последователей партии Рудольф Гесс, Герман Геринг (команда Sturmabteilung (SA) как Оберстер СА-фюрер в 1923 г.),[41] Эрнст Рем (позже начальник СА), Альфред Розенберг (выдающийся расовый теоретик), Грегор Штрассер, Дитрих Эккарт (ключевой учредитель партии), Герман Эссер, Людвиг Максимилиан Эрвин фон Шойбнер-Рихтер и Эрих Людендорф (Фельдмаршал, кандидат партии в президенты республики в 1925 году).[42]

Пивной путч

Подсудимые в Пивной путч испытание

Гитлер заручился помощью генерала Первой мировой войны Эрих Людендорф попытаться захватить власть в Мюнхен (столица Бавария ) в попытке, позже известной как Пивной зал Путч 8–9 ноября 1923 г.[43] Это было бы шагом к захвату власти по всей стране, свержению Веймарская республика в Берлине. 8 ноября гитлеровским войскам сначала удалось занять местный рейхсвер и штаб-квартиру полиции; однако ни армия, ни полиция штата не объединились с ним.[44] На следующий день Гитлер и его последователи прошли из пивной в Баварское военное министерство свергнуть баварское правительство своим «маршем на Берлин». Гитлер хотел подражать Бенито Муссолини "s"Марш на Рим "(1922 г.), устроив собственный переворот в Баварии, за которым последовал вызов правительству в Берлине. Однако баварские власти приказали полиции стоять на своем. Путчисты были разогнаны после непродолжительного перестрелка на улицах возле Feldherrnhalle.[45] В целом, шестнадцать нацистов и четыре полицейских были убиты в результате неудавшегося переворота.[46]

Гитлер сбежал в дом Эрнст Ханфштенгль и, по некоторым сведениям, предполагал самоубийство, хотя это состояние оспаривалось.[47] Гитлер был подавлен, но спокоен, когда его арестовали 11 ноября 1923 года.[48] Опасаясь, что "левые" члены нацистской партии могут попытаться отобрать у него руководство во время его заключения, Гитлер быстро назначил Альфред Розенберг временный лидер.[49]

Моя борьба

Начиная с февраля 1924 г., Гитлера судили за государственная измена до особого Народный суд в Мюнхене.[48] Он использовал свой суд как возможность распространить свое послание по всей Германии. В какой-то момент во время судебного процесса Гитлер обсуждал политическое лидерство, во время которого он заявил, что руководство людьми не является вопросом политической науки (Staatswissenschaft) но врожденная способность, способность управлять государством (Staatskunst).[50] Далее он уточнил, заявив, что из десяти тысяч политиков появился только один Бисмарк, тонко подразумевая, что он тоже родился с этим даром. Далее он заявил, что это не было Карл Маркс которые взбудоражили массы и зажгли Русская революция но Владимир Ленин, апеллируя не к уму, а к чувствам.[51] Его зажигательные речи во время суда сделали Гитлера знаменитым, но не оправдали его. В апреле 1924 года он был приговорен к пяти годам лишения свободы в г. Ландсбергская тюрьма, где он получил льготное отношение со стороны симпатизирующих охранников и получил значительное количество писем от фанатов, включая денежные средства и другие формы помощи. В 1923 и 1924 годах в Ландсберге он продиктовал первый том Моя борьба (Моя борьба) своему заместителю Рудольф Гесс.[52] Первоначально озаглавленный Четыре с половиной года борьбы против лжи, глупости и трусости, его издатель сократил название до Моя борьба.[53]

Книга, посвященная Общество Туле член Дитрих Эккарт, был автобиографией и изложением его идеологии. В Моя борьбаГитлер подробно рассказывает о своей юности, первых днях работы в нацистской партии и общих политических взглядах, в том числе о преобразовании немецкого общества в общество, основанное на раса, с некоторыми отрывками, подразумевающими геноцид.[54] Изданный в двух томах в 1925 и 1926 годах, он был продан в период с 1925 по 1932 год в количестве 228 000 экземпляров. В 1933 году, в первый год правления Гитлера, было продано 1 000 000 экземпляров.[55] Книга действует как справочник, давая представление о мировоззрение от которого Гитлер никогда не колебался на протяжении всей своей жизни.[56][57]

В нем говорится, что в детстве Гитлер мало интересовался политикой, поскольку у него были амбиции стать художником. Как и другие мальчики в его части Австрии, его привлекало пангерманизм, но его интеллектуальные занятия в основном были дилетант. Гитлер изображает себя прирожденным лидером, заинтересованным в рыцарских приключениях и исследованиях. К 11 годам Гитлер был националистом, интересовавшимся историей.[58] [A 9]

В конце концов, Гитлер так и не закончил начальную школу, так как бросил ее к 16 годам, вместо этого посвятив свое внимание своим творческим занятиям, которые привели его в Вену в 1905 году.[59] Именно в Вене Гитлер должен был позже объявить, что он усвоил несколько тяжелых уроков, а именно, что жизнь была критической борьбой между слабыми и сильными, где принципы гуманности не имели никакого значения, поскольку все просто сводилось к «победе и поражению».[60]

Пока Гитлер сидел в тюрьме Ландсберг, писал Моя борьба, его регулярно навещал уважаемый ветеран Первой мировой войны генерал-майор др. Карл Хаусхофер, который был заведующим кафедрой военного дела и географии Мюнхенского университета. Эти встречи состояли из лекций и академических брифингов по геополитике, безусловно, касавшихся нацистских идеалов Lebensraum и что, вероятно, повлияло на взгляды Гитлера, изложенные в Моя борьба.[61] Возможно, подтверждая утверждения Гитлера, Хаусхофер придерживалась теории о том, что Германия потерпела поражение в Великой войне из-за отсутствия достаточного пространства и автаркии.[62] Континентальное пространство и необходимость обильных пахотных земель сформировали важное различие между тем, как Британская империя расширила свое влияние с помощью морской мощи и экономики, и тем, как Гитлер намеревался добиться господства за счет территориальной экспансии за счет покоренных народов. Гитлер считал, что Германия имеет право захватить обрабатываемую землю в России, поскольку земля принадлежит тем людям, которые готовы обрабатывать ее «усердно», а не ленивым, некомпетентным людям, недостойным владеть ею. Описывая русских в самых резких выражениях, одновременно давая понять, что немецкий народ более заслуживает в силу своего якобы превосходного интеллекта, Гитлер заявил: «Преступно просить умный народ ограничивать своих детей, чтобы потом ленивые и глупые люди дверь может буквально оскорблять гигантскую поверхность земли ».[63] Предвидя эту нацистскую цель, Гитлер писал в Моя борьба: «Без учета традиций и предрассудков Германия должна найти в себе мужество собрать наш народ и его силы для продвижения по дороге, которая выведет этот народ из его нынешнего ограниченного жизненного пространства на новую землю и почву и, следовательно, также освободит его от опасность исчезновения с лица земли или служения другим как нация рабов ".[64] В этом смысле социальный дарвинизм и география слились в сознании Гитлера.

Многие историки утверждают, что сущность Гитлера и его политическую философию можно обнаружить в Моя борьба. Историк Джеймс Джолл однажды заявил, что Моя борьба составляли «все убеждения Гитлера, большую часть его программы и большую часть его характера».[65] По словам Андреаса Хиллгрубера, в тексте Моя борьба это не что иное, как суть программы Гитлера.[66] Одна из главных целей Гитлера заключалась в том, чтобы Германия стала " Мировая держава «на геополитической арене, или, как он заявил,« она вообще не будет существовать ».[67] Биограф Иоахим Фест утверждал, что Моя борьба содержал «замечательно верный портрет его автора».[68]

В своем печально известном фолианте Гитлер классифицировал людей по их физическим характеристикам, утверждая, что немецкие или немецкие. Скандинавский Арийцы были наверху иерархии, а нижние порядки отдавали евреям и цыганам. Гитлер утверждал, что доминируемые люди извлекают выгоду из обучения у высших арийцев, и сказал, что евреи сговорились сохранить это "господствующая гонка «от законного управления миром, размывая его расовую и культурную чистоту и призывая арийцев верить в равенство, а не в превосходство и неполноценность. Моя борьбаГитлер описывает борьбу за мировое господство, продолжающуюся расовую, культурную и политическую битву между арийцами и евреями, необходимое расовое очищение немецкого народа и необходимость германской имперской экспансии и колонизации на восток.[69] Согласно Гитлеру и другим пангерманским мыслителям, Германии необходимо было получить дополнительную жилую площадь или Lebensraum который должным образом лелеял бы «историческую судьбу» немецкого народа. Это была ключевая идея, которую он сделал центральной в своей внешней политике.[70] Гитлер написал в Моя борьба его ненависти к тому, что он считал двойным злом мира, а именно к коммунизму и иудаизму. Он сказал, что его целью было искоренить их в Германии, и, кроме того, подчеркнул свое намерение объединить всех немцев в процессе их уничтожения.[71]

Völkisch национализм

Основная статья: Движение Völkisch
Границы Великий германский рейх

Гитлер был пангерманский националист, чья идеология была построена на философском авторитарный, антимарксистский, антисемитский и антидемократический мировоззрение. Такие взгляды на мир после появления молодого Веймарского правительства не были редкостью для Германии, поскольку демократическое / парламентское управление казалось неэффективным для решения проблем Германии. Соответственно ветераны Первая мировая война и единомышленники националисты сформировали Vaterlandspartei которые продвигали экспансионизм, солдатское товарищество и героическое лидерство, все под прикрытием Völkisch традиции, такие как этнический и лингвистический национализм, но которые также включали подчинение властям, а также веру в политическое спасение через решительное руководство.[72] В Völkisch партии начали дробиться во время отсутствия Гитлера на революционной сцене в Германии после провала "Пивной путч "ноября 1923 года. Когда он снова вышел из тюрьмы Ландсберг, его важность для движения была очевидна, и он пришел к выводу, что он был воплощением Völkisch националистические идеалы в некотором роде мессианский нарциссизм который включал его убеждение избавиться от ограничительного Версальского договора и «восстановить мощь и мощь Германии», создав возродившуюся немецкую нацию в качестве избранного лидера нацистской партии.[73]

Гитлер подчеркнул Völkisch идеологии, утверждая германское / арийское превосходство в Моя борьба:

Каждое проявление человеческой культуры, каждый продукт искусства, науки и технических навыков, которые мы видим сегодня перед нашими глазами, почти исключительно являются продуктом творческой силы арийцев. Сам этот факт полностью оправдывает вывод о том, что только арийцы основали высший тип человечества; следовательно, он представляет собой архетип того, что мы понимаем под термином: ЧЕЛОВЕК. Он Прометей человечества, из чьего сияющего лба во все времена вспыхивала божественная искра гения, всегда заново зажигая тот огонь, который в форме знания освещал темную ночь, отодвигая завесу тайны и таким образом показывая человеку, как подняться и стать господином над всеми другими существами на земле. Если его заставят исчезнуть, на землю сойдет глубокая тьма; через несколько тысяч лет человеческая культура исчезнет, ​​и мир превратится в пустыню.[74]

В Völkisch национализм Гитлера и нацистов включал в себя представление о том, что немецкий Volk олицетворяли немецких фермеров и крестьян, людей, которые оставались не испорченными современными идеалами и чьей величайшей чертой было их «веселое подчинение» и их способность откликнуться на свое «монархическое призвание».[75] Гитлер был их новым монархом, так сказать. Völkisch национализм также укоренился в его идеалах, важности природы, центральном положении рыцарей-спасителя (в данном случае Гитлера) и вере в превосходящего арийца.[76] Антисемитизм оставался ключевым компонентом Völkisch движение и постоянное пониженное течение во всем консервативный партии в истории Германии и спустя много лет достигли высшей точки с точки зрения, что евреи были единственной вещью, стоящей на пути идеального общества.[77] Как новообретенная Германия Völkisch Лидер националистов, Гитлер инициировал политику этнического национализма, изобилующую директивами по уничтожению евреев и других выявленных врагов, поскольку нацизм в конечном итоге стал религией движения, а «иррациональное стало конкретным» в соответствии с его «идеологической структурой».[78]

Социальный консерватизм

Гитлер и нацисты продвигали социально консервативный взгляд на многие аспекты жизни, подкрепленный суровой дисциплиной и милитаристский точка зрения.[79] Консервативные взгляды на сексуальность на фоне нацистов привели к крайним гомофобия что привело к систематическое преследование гомосексуалистов.[80] Гитлер и его паладины также контролировали то, что считалось приемлемым художественным выражением в нацистской Германии, отменив то, что они считали "дегенеративное искусство ".[81] Нацисты настоятельно не рекомендуется, а в некоторых случаях прямо отклонил следующие модели поведения, а именно использование косметики, добрачного секса, проституции, порнографии, сексуальных пороков, курение и чрезмерное употребление алкоголя.[82] Во многих отношениях был отчетливый антиинтеллектуализм присутствует в нацистской философии.[83] Возвращаясь к более простым временам, Гитлер и нацисты пытались оправдать славное прошлое как ключ к более многообещающему будущему.[84]

Доказательства пренебрежения Гитлером к культурному и социальному упадку Веймара неоднократно появляются в Моя борьба. В своем основополагающем фолианте он выражает ультраконсерватизм:

Если мы изучим ход нашей культурной жизни за последние двадцать пять лет, мы с удивлением заметим, как далеко мы уже зашли в этом процессе регресса. Повсюду мы обнаруживаем присутствие тех микробов, которые вызывают большие опухоли, которые рано или поздно должны привести к гибели нашей культуры. Здесь мы находим несомненные симптомы медленного разложения; и горе тем народам, которые больше не в состоянии остановить этот болезненный процесс.[85]

Гитлер бредил против того, что он считал безвкусным и морально разрушительным искусством, выставленным по всей Германии в Моя борьба, назвав некоторые из них болезненными и заявив, что «людям было бы полезно не посещать их вообще».[85] Убежденный, что необходимо показать немецкому народу, что составляет «дегенеративное искусство», чтобы защитить его в будущем, Гитлер организовал в июле 1937 года официально заказанную выставку специально подобранных резных фигурок, скульптур и картин. По окончании выставки работы избранных художников были запрещены в нацистской Германии.[86]

Хорошо известно о яростном противодействии Гитлера смешению рас. Он также был наталист поскольку он, как и другие пангерманцы, считал, что немцы обязаны производить потомство:

То, что такой образ мышления [расовая чистота] возможен, нельзя отрицать в мире, где сотни и тысячи людей принимают принцип безбрачия по своему собственному выбору, не будучи обязанными или обязанными делать это чем-либо, кроме церковного предписания. Почему нельзя побудить людей принести эту жертву, если вместо такого правила им просто сказали, что они должны положить конец этому поистине первородному греху расовой коррупции, который неуклонно передается из поколения в поколение? еще один. И, кроме того, они должны понять, что это их неотъемлемый долг - давать Всемогущему Создателю такие существа, которые Он сам создал по Своему собственному образу.[87]

Другой проблемой, вызывающей беспокойство Гитлера, о которой упоминал его товарищ по детству в Вене Август Кубичек, была проституция. Гитлер связывал это с венерическими заболеваниями и упадком культуры.[88] Более того, Гитлер обнаружил, что такая практика противоречит нормальному развитию семьи, и проявил пуританскую точку зрения в Моя борьба, письмо:

Проституция - это позор для человечества, и ее нельзя устранить просто благотворительными или академическими методами. Его ограничение и окончательное искоренение предполагает устранение целого ряда сопутствующих обстоятельств. Первое средство всегда должно заключаться в создании таких условий, которые сделают возможными ранние браки, особенно для молодых мужчин ...[89]

Он продолжает утверждать, что проституция опасна, и подразумевает гораздо более серьезные, разрушительные социально-политические последствия.[90] Как только Гитлер пришел к власти, его режим выступил против всех форм сексуальных отклонений и сексуальных преступлений, особенно гомосексуализма, который в период с 1934 по 1939 год преследовался как преступление 30 тысяч раз.[91] Социальный консерватизм Гитлера был настолько крайним по отношению к гомосексуалистам, что он считал их «врагами государства» и относил их к той же категории, что и евреи и коммунисты; а специальный отдел из Гестапо был создан для решения этого вопроса.[92]

Общее восприятие Гитлером женщин было ультраконсервативным и патриархальным, а их главной задачей была домашняя работа как матери детей, которые с удовольствием работали по дому, обеспечивая чистоту и порядок. Между тем, роль женщины заключалась в том, чтобы научить своих детей осознавать свою важность как арийцев и прививать им приверженность своей этнической общине. Следовательно, Гитлер считал, что женщинам нет места в общественной или политической жизни из-за их отличия от мужчин.[93][94] Как и многие Романтичный художников, музыкантов и писателей, нацисты ценили силу, страсть, откровенное признание чувств и глубокую преданность семье и обществу (при этом женщины рассматривались как центр семьи в нацистская Германия ). [A 10] Влияние Гитлера на все политические аспекты общественной жизни было настолько велико, что даже образование детей было подчинено его мнению. Глубоко антиинтеллектуальный и против обычного образования для детей, Гитлер вместо этого решил, что обучение и образование должны быть направлены на воспитание молодых немецких «национальных товарищей», которые были полностью убеждены в своем «превосходстве над другими».[96] Более того, Гитлер хотел создать молодых немецких солдат, которые были готовы сражаться за свои убеждения, чтобы их соответственно внушали нацистской пропагандой, обучали военной дисциплине и учили повиновению властям в Гитлерюгенд.[97] Абсолютное повиновение было передано непосредственно их фюреру и его политическому делу.

Презрение к демократии

Гитлер обвинил парламентское правительство Германии во многих бедах страны. Нацисты и особенно Гитлер ассоциировали демократию с несостоявшимся Веймарским правительством и Версальским договором.[98] Гитлер часто осудил демократию, приравнивая его к интернационализм. Поскольку демократические идеалы поддержали равенство для всех мужчин, он представлял Гитлеру и его нацистским идеологам понятие самосуд и ненависть к совершенству.[99] Мало того, что демократия была противоположна их социал-дарвинистским абстракциям, но и ее интернационально-капиталистическая структура считалась концепцией исключительно еврейского происхождения.[100] Гитлер также считал, что демократия - это не более чем предварительная стадия большевизма.[101]

Гитлер верил в принцип лидера (отсюда и его титул, Лидер, дер фюрер) и считал абсурдным, что идея управления или морали могла быть у людей выше власти лидера. Иоахим Фест описал конфронтацию 1930 года между Гитлером и Отто Штрассер как таковой: «Теперь Гитлер привлек Штрассера к задаче за то, что он поставил« идею »выше фюрера и хотел« дать каждому товарищу по партии право решать природу идеи, даже решать, верен ли фюрер этой идее ». - так называемая идея. Это, - гневно воскликнул он, - было худшим видом демократии, для которой не было места в их движении. «У нас фюрер и идея - одно и то же, и каждый товарищ по партии должен делать то, что приказывает фюрер, ибо он воплощает идею и только ему известна ее конечная цель ».[102] [A 11][103]

Хотя Гитлер понимал, что его приход к власти требует использования парламентской системы Веймарской республики (основанной на демократических принципах), он никогда не стремился к продолжению демократического правления, когда он находился под контролем. Напротив, Гитлер заявил, что он «уничтожит демократию оружием демократии».[104] Быстрый переход, совершенный нацистами после того, как они взяли под свой контроль, ясно показывает, что Гитлер преуспел в этом отношении. По большей части демократическое правление никогда не приветствовалось немецкими массами или элитой.[105] Неспособность злополучной Веймарской демократии обеспечить экономическую помощь немецкому народу во время Великая депрессия еще больше усилило его имидж как неэффективной системы правления в массах.[105] Гитлер предлагал людям перспективу «нового и лучшего общества».[106] Он использовал условия в Германии в высшем выражении политического оппортунизма, когда он принес свои диктаторские и тоталитарный правительство к власти, а затем пытается навязать себя и свою систему миру в процессе.[105]

Антикоммунизм

По мнению Гитлера, коммунизм был главным врагом Германии, врагом, о котором он часто упоминает в Моя борьба. Во время судебного процесса по делу о его причастности к Пивной путч, Гитлер утверждал, что его единственной целью было помочь правительству Германии в "боевых действиях". марксизм ".[107] Марксизм, большевизм и коммунизм были для Гитлера взаимозаменяемыми терминами, о чем свидетельствует их употребление в Моя борьба:

В 1913 и 1914 годах я впервые высказал свое мнение в различных кругах, некоторые из которых теперь являются членами национал-социалистического движения, что проблема того, как обеспечить будущее немецкой нации, - это проблема того, как марксизм можно истребить.[108]

Позже в своем основополагающем фолианте Гитлер ратовал за «уничтожение марксизма во всех его формах и формах».[109] Согласно Гитлеру, марксизм был еврейской стратегией по подчинению Германии и мира и рассматривал марксизм как ментальную и политическую форму рабства.[110] С точки зрения Гитлера, большевики существовали для обслуживания «еврейских международных финансов».[111] Когда в 1935 году британцы пытались вести переговоры с Гитлером, включив Германию в расширение Локарнский пакт, он отклонил их предложение и вместо этого заверил их, что перевооружение Германии важно для защиты Европы от коммунизма.[112] шаг, который ясно показал его антикоммунистические склонности.[A 12]

В 1939 году Гитлер сказал швейцарскому комиссару Лига Наций Карл Буркхардт, что все, что он предпринимал, было «направлено против России» и что «если люди на Западе будут слишком глупы или слишком слепы, чтобы понять это, тогда я буду вынужден прийти к соглашению с русскими, чтобы победить Запад, и затем, после его поражения, повернуть все мои согласованные силы против Советского Союза ».[113] Когда Гитлер, наконец, отдал приказ о нападении на Советский Союз, это было выполнение его конечной цели и самая важная кампания по его оценке, поскольку она включала борьбу «избранного арийского народа против еврейских большевиков».[114]

Биограф Алан Буллок признает, что Гитлер «придавал большое значение» необходимости сосредоточиться на единственном враге, враге, которого он объединяет как «марксизм и еврей».[115] Вскоре после Приказ комиссара, директива о вторжении Германии в Советский Союз, заместитель СС Рейнхард Гейдрих сообщил СС о геополитической философии Гитлера, которая объединила большевизм и евреев, написав, что «восточное еврейство является интеллектуальным резервуаром большевизма и поэтому, по мнению фюрера, должно быть уничтожено».[116] Учитывая возможное вторжение нацистов в Советский Союз (Операция Барбаросса ), никаких дополнительных стимулов в отношении ненависти Гитлера к коммунизму на самом деле не требуется, тем более что преследование нацистами и истребление этих группировок было не только систематическим, но и широкомасштабным как внутри Германии, так и только усилившимся в оккупированных зонах во время войны под руководством Гитлера.[117]

Поскольку нацизм сочетал популярный успех социализма и коммунизма среди трудящихся, одновременно обещая уничтожить коммунизм и предложить ему альтернативу, антикоммунистическая программа Гитлера позволила промышленникам с традиционными консервативными взглядами (склонными к монархизму, аристократии и т. laissez-faire капитализм), чтобы внести свой вклад и помочь Приход нацистов к власти.[118] [A 13]

Lebensraum и вторжение в Советский Союз

Историк Родерик Штакельберг утверждает, что гитлеровская вторжение в советский союз был результатом «взаимоусиливающих идеологических, расовых и геополитических предположений», которые Гитлер ясно изложил в Моя борьба.[119] Известный немецкий историк Андреас Хиллгрубер разделяет эту точку зрения. Фактически, Хиллгрубер кратко излагает политические взгляды Гитлера (которые определяли политику Германии на протяжении всего его правления) на протяжении всего вторжения в Советский Союз. Он помещает это в контекст намерения Гитлера создать континентальный Рейх, который включал уничтожение евреев. По словам Хиллгрубера, Гитлер преследовал следующие цели, когда вторгался в бывший Советский Союз:

1. Полное искоренение всех форм «иудео-большевистского» руководства, которое охватывает его предполагаемые биологические корни, а именно миллионы евреев, населяющих Центральную и Восточную Европу.
2. Необходимое приобретение Lebensraum или колониальное пространство, необходимое для немецких поселений на лучших и наиболее пахотных территориях в пределах России, или в тех частях России, которые давали политические или стратегические преимущества в сознании Гитлера.
3. Подчинение и истребление славянского народа, который должен был быть разделен на четыре немецкие территории или «рейхскомиссариаты» под названием Остланд, Украина, Московия и Кавказ, каждый из которых подчинялся немецким «наместникам» и управлял почти так же, как и британцы. управлял своим колониальным господством Индия. Одной из основных целей немецкого руководства в этих рейхскомиссариатах было бы уничтожение любого подобия или воспоминания о российской государственности и приведение этих подчиненных «государств» в зависимость от немецкого господства.
4. В конце концов, «большое пространство». автархия в континентальной Европе под сюзеренитетом Германии появится человек, способный преодолеть любую возможную блокаду союзников и для которого побежденные восточные территории могут стать теоретически неисчерпаемым источником сырья и продовольствия, необходимых для любой затяжной войны против англосаксонских держав. Создание этого «Германского рейха германской нации» также включало в его планы кормление своих солдат с русской земли, хотя это означало, что »многие миллионы людей умрут от голода "- директива, уже рассмотренная Экономическим штабом Востока не позднее 2 мая 1941 года.[120]

Не только в этой интерпретации вторжения Гитлера в Советский Союз как шага континентальной экспансии и антисемитской экспансии. элиминист с политическими намерениями, Хиллгруберу присоединились, среди прочих, историк Карл Дитрих Брахер.[121] В своей работе Немецкая диктатураБрахер назвал вторжение следствием «идеологической одержимости» Гитлера и заявил, что «стремление Гитлера к территориальной экспансии и неумолимое расширение государства СС открыли заключительную фазу национал-социалистического правления».[122] Этот заключительный этап оказался катастрофическим для евреев, славян, рома-синти и бесчисленного множества других, помимо того, что он также принес невыразимые страдания любимому Гитлеру немцу. Volksgenossen когда британские и американские бомбардировщики развязали свой гнев, превратив Рейх в руины. Тем временем Красная Армия опустошила немецкую армию и некогда оккупированные немецкие земли, когда они контратаковали.

Антисемитизм и холокост

Среди ученых нацистской эпохи роль и отношение Гитлера к режиму и Холокост был источником ужаса и яростных историографических дебатов. Биограф Ян Кершоу писал, что для историков Гитлер был «недосягаемым» и что он был «в коконе молчания источников».[123] Кершоу имел в виду отсутствие каких-либо четких политических директив, сопровождаемых подписанным Гитлером разрешением (первоисточник документов) в отношении зверств, совершенных его нацистскими подчиненными. Учитывая множество косвенных доказательств в речах Гитлера, Моя борьба, записи административных собраний, сделанные подчиненными, и воспоминания тех, кто находился в его ближайшем окружении или находился рядом с ним, похоже, что его политическим намерением было беспощадное преследование евреев, славян и других «врагов» нацистского государства вместо постепенного процесс действительно развивался. Дебаты Между двумя начальными школами возникла политическая роль Гитлера в нацистской политике и Холокосте. Один называется интенционалист, представленный учеными, которые утверждают, что практически вся нацистская политика (включая истребление евреев) была результатом желаний Гитлера; в то время как другая школа под названием функционалист / структуралист, состоит из ученых, которые видят усиление политики преследования нацистов из-за борьбы за власть внутри нацистского правительства, поскольку его приспешники пытались «интерпретировать» желания своего хозяина, часто действуя автономно. [A 14]

В любом случае антисемитизм всегда составлял один из важнейших аспектов политических взглядов Гитлера. Историк Питер Лонгерих пишет: «Нет никаких сомнений в том, что поведение Гитлера на протяжении всей его политической карьеры ... характеризовалось радикальным антисемитизмом».[124] Соответственно, германская культурная и расовая чистота оставалась первостепенной в его понимании мира, когда он однажды воскликнул: «Самая большая опасность есть и остается для нас, чужеродный расовый яд в нашем теле. Все другие опасности преходящи».[125]

Гитлер написал свой первое антисемитское письмо Адольфу Гемлиху 16 сентября 1919 г., в котором говорилось, что евреи были расой, а не религиозной группой, и что целью правительства «непоколебимо должно быть полное устранение евреев».[126] На протяжении Моя борьбаГитлер использует биологическую грубость, описывая евреев как «паразитов» или «паразитов».[127] Возвращаясь к началу Первая мировая война Гитлер делает устрашающе прозорливое заявление, что если бы «двенадцать или пятнадцать тысяч этих еврейских развратников народа содержались под ядовитым газом, как это случилось с сотнями тысяч наших самых лучших немецких рабочих в этой области, жертвы миллионов на фронт не прошел бы зря ».[128]

Wochenspruch der NSDAP, отображается 7–13 сентября 1941 г., цитаты Пророчество Гитлера от 30 января 1939 г.

Подчеркивая аргумент, что Гитлер имел явные элиминистские намерения в отношении евреев, является цитата из "пророчества" от 30 января 1939 г., речь Рейхстага:

Сегодня я хочу еще раз стать пророком: должно ли международное финансовое еврейство (Finanzjudentum) преуспеть, как в Европе, так и за ее пределами, ввергнуть человечество в еще одну мировую войну, то результатом будет не большевизация земли и победа еврейства, а уничтожение (Vernichtung) еврейской расы в Европе.[129]

Немецкий историк Клаус Хильдебранд настаивал на том, что моральная ответственность Гитлера за Холокост была кульминацией его патологической ненависти к евреям, а его идеология «расовой догмы» легла в основу нацистского геноцида.[130] Историк Дэвид Уэлч утверждает, что даже если Гитлер никогда не давал прямого приказа о реализации Окончательного решения, это не более чем «отвлекающий маневр», поскольку он не признает его «стиль руководства», в котором простых словесных заявлений Гитлера было достаточно для запуска инициативы «снизу». Те, кто «работает на фюрера», часто реализовывали «его тоталитарное видение без письменного разрешения».[131] На протяжении всей его работы Гитлер и окончательное решение, историк Джеральд Флеминг неоднократно доказывал, что Генрих Гиммлер сослался на приказ фюрера об уничтожении евреев, совершенно ясно давая понять, что Гитлер, по крайней мере, устно отдал приказ по этому поводу.[132] Дневниковые записи министра пропаганды Йозеф Геббельс ссылаются на то, что Гитлер был движущей силой нацистского геноцида, что он внимательно следил за этой темой и что Геббельс даже назвал Гитлера «бескомпромиссным» в отношении уничтожения евреев.[133] Принимая во внимание только масштаб материально-технических операций, которые произошли в результате Холокоста в разгар войны, очень маловероятно, если не невозможно, что истребление такого количества людей и координация таких масштабных усилий могли произойти в отсутствие санкции Гитлера.[134] Как рассказывает Уэлч, если Гиммлер был «архитектором геноцида», он был просто «орудием воли Гитлера».[135] В конечном счете, Гитлер был по сути всемогущим как фюрер нацистской Германии со всей всеобъемлющей властью как «верховный законодатель, верховный администратор и верховный судья», а также был «лидером партии, армии и народа».[136] Каждое крупное политическое решение и шаг в нацистской Германии принимались по его усмотрению, включая массовое истребление миллионов людей.

Смотрите также

Аннотации

  1. ^ Гитлер считал еврейский народ «чумой мира». См .: Георг Лукач, Die Zerstörung der Vernunft, п. 565.
  2. ^ Поучительная книга о взглядах Гитлера на мир, включая его политическую философию, - это работа Эберхарда Якеля. Мировоззрение Гитлера: план власти. Якель подробно описывает изощренный и противоречивый характер взглядов Гитлера, которые он формировал в соответствии с потребностями на пути к власти. По словам Якеля, единственное, что оставалось неизменным на протяжении всей жизни Гитлера, - это его целеустремленность, даже если она проистекала из длительного синтеза, «наугад» собранного; Нельзя отрицать, что Гитлер обладал «необычным программным умом», который также был «необычной политической силой». См .: Jäckel (1981). Мировоззрение Гитлера: план властиС. 108–121.
  3. ^ Дежурство на Военнопленный лагерь на восток, недалеко от австрийской границы. Пленные были русскими, и Гитлер вызвался отправить их добровольцем. Ширер 1960, п. 34; Толанд 1976, п. хх.
  4. ^ Как журналист-социалист Эйснер организовал Социалистическая революция это свергло Виттельсбах монархия в Бавария в ноябре 1918 г., что привело к тому, что его назвали «символом баварской революции».
  5. ^ Толанд предполагает, что назначение Гитлера в этот отдел было частично наградой за его «образцовую» службу на передовой, а частично потому, что ответственный офицер чувствовал жалость к Гитлеру, поскольку у него нет друзей, но он очень готов сделать все, что требуется армии. Толанд 1976, п. хх.
  6. ^ Очевидно, кто-то на армейском «образовательном семинаре» сделал замечание, которое Гитлер считал «проеврейским», и Гитлер отреагировал на него с характерной жестокостью. Ширер заявляет, что Гитлер привлек внимание профессора университета правого толка, который занимался обучением рядовых солдат «правильным» политическим убеждениям, и что рекомендация профессора офицеру привела к продвижению Гитлера по службе. Ширер 1960, п. 35. «Мне была предоставлена ​​возможность выступить перед более широкой аудиторией; и ... теперь это подтвердилось: я мог« говорить ». Никакая задача не могла сделать меня более счастливым, чем это; ... Я был в состоянии оказывать полезные услуги ... армии. ... [Я] п ... мои лекции я провел сотни ... товарищей обратно к их народ и отечество ". Гитлер 1999 С. 215–216.
  7. ^ Более того, Гитлер считал евреев проблемой для всего мира и их устранение необходимо для выживания. См. Jäckel (1981). Взгляд Гитлера на мир: план власти, стр.47–66.
  8. ^ Подробнее о европейских представлениях о евреях см. Две главы: «Евреи: миф и контр-миф» и «Зараженное христианство» в К окончательному решению: история европейского расизма Джорджа Моссе (1980)., стр. 113–149.
  9. ^ Историк Себастьян Хаффнер утверждает, что на самом низком или самом низком уровне философская «основа» Гитлера была сплавом «национализма и антисемитизма». См .: Haffner (2004) [1978]. Значение гитлера, стр. 8–9.
  10. ^ Не показано на карте, поскольку не отображаются морские границы. Гитлер имел очень четкие представления о роли женщины в нацистском государстве - она ​​была центром семейной жизни, домохозяйкой и матерью.[95]
  11. ^ Демократия или, точнее, «германская демократия», по словам заместителя Гитлера Рудольф Гесс, состояла из «безусловной власти вниз и ответственности вверх». Этот иерархический образ демократии был совсем не демократичным по номенклатуре и, скорее всего, был ироническим замечанием.
  12. ^ Позже, когда было заключено нацистско-советское соглашение, известное также как пакт Молотова-Роббентропа, британцы были ошеломлены. Этот неожиданный (и временный) договор был подписан нацистами ради геополитического удобства. Вторжение Германии в Советский Союз разрушило его содержание.
  13. ^ В 1920-х и 1930-х годах среди немецких промышленников существовал не вполне безосновательный страх, что Германия, скорее всего, в какой-то момент переживет большевистскую революцию октябрьского типа и станет советской республикой «Мировой Советской Федерации», как предполагал международные коммунисты, если не были приняты решительные антикоммунистические меры. Например, Фриц Тиссен, который был арестован немецкими «красными» в 1918 году, не верил, что Веймарская республика сможет бесконечно успешно отразить революцию большевистского типа.
  14. ^ Чтобы лучше понять эту дискуссию, см .:Функционализм против интенционализма. По словам историка Ричарда Бесселя, большинство ученых, изучающих Гитлера и нацистский режим, приняли и синтезировали эти когда-то расходящиеся школы мысли и теперь видят достоинства обоих. Ричард Бессель, «Функционалисты против интенционалистов: дебаты двадцать лет спустя или что случилось с функционализмом и интенционализмом?» Обзор немецких исследований 26, вып. 1 (2003): с. 16.

Рекомендации

Примечания
  1. ^ Хинрикс 2007
  2. ^ Майнеке 1950, п. 96
  3. ^ а б Кершоу 2008 С. 170, 172, 181.
  4. ^ Николс 2000 С. 153–154.
  5. ^ Стерн 1975 С. 45–53.
  6. ^ Кершоу 2008 С. 59, 60.
  7. ^ Кершоу 1999 С. 97, 102.
  8. ^ Гитлер 1999, п. 206.
  9. ^ Ульрих 2016, п. 73.
  10. ^ Ульрих 2016, п. 75.
  11. ^ Ульрих 2016, п. 79.
  12. ^ а б Ульрих 2016, п. 80.
  13. ^ Митчелл 2013, п. 37.
  14. ^ Ширер 1960, п. 34.
  15. ^ а б Кершоу 2008 С. 72–74.
  16. ^ Рис 2012 С. 17–18.
  17. ^ Ульрих 2016, п. 82.
  18. ^ Ширер 1960, п. 35.
  19. ^ Кершоу 2008, с. 61, 62.
  20. ^ Кершоу 2008 С. 61–63.
  21. ^ Jäckel (1981). Мировоззрение Гитлера: план властиС. 51–57.
  22. ^ а б Кершоу 2008, п. 82.
  23. ^ Эрнст Дойерлейн, «Гитлерс Эйнтрит в политике и рейхсвере», Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 7. Jahrg., 2. H. (апрель 1959 г.): 207. Oldenbourg Wissenschaftsverlag GmbH (и ее дочерняя компания Akademie Verlag GmbH). JSTOR  30197163
  24. ^ Гитлер, Адольф. "Адольф Гитлер - Gutachten über den Antisemitismus: 1919 erstellt im Auftrag seiner militärischen Vorgesetzten (Адольф Гитлер - Отчет об антисемитизме: 1919 год, подготовленный от имени его военного начальства)". ns-archive.de (на немецком). NS-Archiv, Dokumente zum Nationalsozialismus (Национальный социалистический архив, Документы по антисемитизму). Архивировано из оригинал 8 декабря 2004 г.. Получено 20 марта 2015.
  25. ^ Эд Пилкингтон (8 июня 2011 г.). "Первый набросок Гитлера о Холокосте: уникальное письмо демонстрируется". Хранитель. Получено 8 июн 2011.
  26. ^ Эванс 2003, п. 170.
  27. ^ Кершоу 2008 С. 75, 76.
  28. ^ Митчем 1996, п. 67.
  29. ^ Вернер Мазер, Der Sturm auf die Republik - Frühgeschichte der NSDAP, ECON Verlag, Düsseldorf, Vienna, New York, Moscow, Special Edition 1994, ISBN  3-430-16373-0
  30. ^ Кершоу 2008, п. 93.
  31. ^ Хайден (2002). Фюрер, п. 80.
  32. ^ Приземляться, Адольф Гитлер, Глава 4.
  33. ^ а б Кершоу 2008 С. 89–92.
  34. ^ Баллок 1999, п. 376.
  35. ^ Кершоу 2008 С. 105–106.
  36. ^ Баллок 1999, п. 377.
  37. ^ Кершоу 2008, с. 100, 101.
  38. ^ Кершоу 2008, п. 102.
  39. ^ Кершоу 2008, п. 103.
  40. ^ Приземляться, Адольф ГитлерС. 111–112.
  41. ^ Кершоу 2008, п. 112.
  42. ^ Кершоу 2000 С. 268–269.
  43. ^ Кершоу 2008 С. 126, 129, 130–131.
  44. ^ Кершоу 2008, п. 129.
  45. ^ Кершоу 2008 С. 130–131.
  46. ^ Ширер 1960 С. 73–74.
  47. ^ Кершоу 2008, п. 132.
  48. ^ а б Кершоу 2008, п. 131.
  49. ^ В любом случае Розенберга настолько не любили, что он представлял собой маловероятную угрозу взять на себя руководство Гитлером.
  50. ^ Пятна (2009). Гитлер и сила эстетики, п. 43.
  51. ^ Пятна (2009). Гитлер и сила эстетикиС. 43–44.
  52. ^ Буллок 1962, п. 121.
  53. ^ Макнаб 2011, п. 16.
  54. ^ Кершоу 2008 С. 148–149.
  55. ^ Ширер 1960 С. 80–81.
  56. ^ Макнаб 2011, п. 15.
  57. ^ Кершоу 2008 С. 148–150.
  58. ^ Гитлер (1943) Моя борьбаС. 8–10.
  59. ^ Фест (2002). ГитлерС. 18–23.
  60. ^ Лукач (1997). Гитлер истории, п. 71.
  61. ^ Каплан (2012). Месть географииС. 82–83.
  62. ^ Толанд (1976). Адольф Гитлер, п. 124.
  63. ^ Хайден (2002). Фюрер, п. 255.
  64. ^ Гитлер (1971). Моя борьба, п. 646.
  65. ^ Джолл (1978). Европа с 1870 г., п. 332.
  66. ^ Хиллгрубер (1981). Германия и две мировые войны, п. 50.
  67. ^ Гитлер (1939). Моя борьба, п. 500.
  68. ^ Фест (2002). Гитлер, п. 203.
  69. ^ Уильямсон (2002). Третий Рейх, п. 15.
  70. ^ Макдонаф (1999). Гитлер и нацистская Германия, п. 15.
  71. ^ Макдонаф (1999). Гитлер и нацистская ГерманияС. 14–15.
  72. ^ Кершоу (1989). «Миф о Гитлере»: образ и реальность в Третьем рейхеС. 18–21.
  73. ^ Кершоу 2000 С. 223–225.
  74. ^ Гитлер (1939). Моя борьба, п. 226.
  75. ^ Стерн (1974). Политика культурного отчаяния: исследование подъема германской идеологииС. 147–149.
  76. ^ Моссе (1964). Кризис немецкой идеологии: интеллектуальные истоки Третьего рейхаС. 204–207.
  77. ^ Моссе (1964). Кризис немецкой идеологии: интеллектуальные истоки Третьего рейха, п. 243.
  78. ^ Моссе (1964). Кризис немецкой идеологии: интеллектуальные истоки Третьего рейха, стр. 312–317.
  79. ^ Бессель (2006). Нацизм и война, стр. 35–38, 41–43, 50–56.
  80. ^ Кунц (2005). Нацистская совестьС. 10, 106.
  81. ^ Грюнбергер (1971). 12-летний рейх: социальная история нацистской Германии, 1933–1945С. 423–426.
  82. ^ Грюнбергер (1971). 12-летний рейх: социальная история нацистской Германии, 1933–1945, стр. 15, 30, 208, 234, 239, 245–249, 262–264, 273.
  83. ^ Эванс 2005, п. 299.
  84. ^ Моссе (1964). Кризис немецкой идеологии: интеллектуальные истоки Третьего рейхаС. 67–87.
  85. ^ а б Гитлер (1939). Моя борьба, п. 204.
  86. ^ Эванс 2005 С. 171–177.
  87. ^ Гитлер (1939). Моя борьба, п. 316.
  88. ^ Кершоу 2000, п. 45.
  89. ^ Гитлер (1939). Моя борьба, п. 198.
  90. ^ Гитлер (1939). Моя борьба, п. 201.
  91. ^ Вольфганг Хартхаузер, Die Verfolgung der Homosexualen im Dritten Reich, цитируется у Grunberger (1971). Двенадцатилетний рейх: социальная история нацистской Германии, п. 121.
  92. ^ Брахер (1970). Германская диктатура: истоки, структура и последствия национал-социализма, п. 353.
  93. ^ Стивенсон (2001). Женщины в нацистской ГерманииС. 16–18.
  94. ^ Эванс 2005 С. 331–332.
  95. ^ BBC 2019
  96. ^ Сосна (2010). Образование в нацистской Германии, п. 13.
  97. ^ Катер (2004) Гитлерюгенд, п. 69.
  98. ^ Стерн (1992). Гитлер: фюрер и народ, п. 14.
  99. ^ Стерн (1992). Гитлер: фюрер и народ, п. 88.
  100. ^ Джеллатели (2007). Ленин, Сталин и Гитлер: эпоха социальной катастрофы, п. 13.
  101. ^ Хиллгрубер (1981). Германия и две мировые войны, п. 51.
  102. ^ Фест (2002). Гитлер, п. 279.
  103. ^ Кершоу 2000, п. 294.
  104. ^ Грюнфельд (1974). Дело Гитлера: Социальная история Германии и нацистов, 1918–45, п. 109.
  105. ^ а б c Кершоу 2008, п. 258.
  106. ^ Кершоу 2008 С. 258, 259.
  107. ^ Баллок (1962). Гитлер: Этюд тирании, п. 128.
  108. ^ Гитлер (1941). Моя борьба, п. 203.
  109. ^ Гитлер (1939). Моя борьба, п. 419.
  110. ^ Макнаб 2011, п. 17.
  111. ^ Гитлер (1939). Моя борьба, п. 475.
  112. ^ Баллок (1962). Гитлер: Этюд тирании, п. 334.
  113. ^ Хильдебранд (1973). Внешняя политика Третьего рейха, п. 88.
  114. ^ Виктор (2007). Гитлер: Патология зла. , п. 198.
  115. ^ Баллок (1962). Гитлер: Этюд тирании, п. 130.
  116. ^ [ДНК Нюрнберга NO-4145/2 (показания Уолтера Блюма 29 VI 47)]. Цит. По: Binion (1991). Гитлер среди немцев, п. 61.
  117. ^ Хильдебранд (1984). Третий Рейх, стр. 61–62, 70–71.
  118. ^ Тернер (1985). Большой бизнес Германии и приход ГитлераС. 340–359.
  119. ^ Штакельберг (1999). Гитлеровская Германия: истоки, толкования, наследие, п. 188.
  120. ^ Андреас Хиллгрубер, "Die" Endlösung "und das deutsche Ostimperium als Kernstück des rassenideologischen Programms des Nationalsozialismus," Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 20. Jahrg., 2. Х. (апрель, 1972): 140. JSTOR  30197201
  121. ^ Штакельберг утверждает, что "нападение Гитлера на Советский Союз было выполнением миссии его жизни". См .: Stackelberg (1999). Гитлеровская Германия: истоки, интерпретации, наследие, п. 189.
  122. ^ Брахер (1970). Германская диктатура: истоки, структура и последствия национал-социализма, п. 403.
  123. ^ Кершоу (1993). Нацистская диктатура: проблемы и перспективы интерпретации, п. 4.
  124. ^ Лонгерих, Питер. «Роль Гитлера в преследовании евреев нацистским режимом». Отрицание Холокоста под судом. Университет Эмори. Получено 24 декабря 2015.
  125. ^ Klöss, изд. (1967). Reden des Führers. Политика и пропаганда Адольф Гитлерс, 1922–1945 гг., п. 49.
  126. ^ Кершоу 2000 С. 125–126.
  127. ^ Гитлер (1969). Моя борьба, п. 155.
  128. ^ Гитлер (1969). Моя борьба, п. 620.
  129. ^ Домарус (1990). Речи и прокламации Гитлера, 1932–1945 гг.. [Тт. 1–4], с. 1449.
  130. ^ Хильдебранд (1984). Третий Рейх, п. 149.
  131. ^ Уэлч 2001 С. 88–89.
  132. ^ Флеминг (1994). Гитлер и окончательное решение, стр. 8н, 20–21, 53–54, 112, 148, 174, 177, 185.
  133. ^ Вистрих (2001). Гитлер и холокост, п. 113.
  134. ^ Уэлч 2001 С. 89–90.
  135. ^ Уэлч 2001, п. 90.
  136. ^ Нейман (1967). Бегемот: структура и практика национал-социализма, п. 74.
Список используемой литературы
  • BBC (2019). «Жизнь в нацистской Германии 1933-1939: женщины в нацистском государстве». GCSE Bitesize. BBC. Получено 20 июн 2019.
  • Бессель, Ричард. Нацизм и война. Нью-Йорк: Современная библиотека, 2006. ISBN  978-0-81297-557-4
  • Биньон, Рудольф. Гитлер среди немцев. Декалб, Иллинойс: Издательство Университета Северного Иллинойса, 1991. ISBN  978-0-87580-531-3
  • Брахер, Карл Д. Германская диктатура: истоки, структура и последствия национал-социализма. Нью-Йорк: Издательство Praeger, 1970. ISBN  978-0-27583-780-8
  • Буллок, Алан (1962) [1952]. Гитлер: Этюд тирании. Лондон: Penguin Books. ISBN  978-0-14-013564-0.
  • Буллок, Алан (1999) [1952]. Гитлер: Этюд тирании. Нью-Йорк: Конецки и Конецки. ISBN  978-1-56852-036-0.
  • Deuerlein, Эрнст. «Гитлер Эйнтрит в политике и рейхсвере». Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 7. Jahrg., 2. H. (апрель, 1959): 177–227. Oldenbourg Wissenschaftsverlag GmbH (и ее дочерняя компания Akademie Verlag GmbH). JSTOR  30197163
  • Domarus, Макс. Речи и прокламации Гитлера, 1932–1945 гг.. Тт. 1-4. Воконда: Болхази-Кардуччи, 1990. ISBN  0-86516-228X
  • Эванс, Ричард Дж. (2003). Пришествие Третьего Рейха. Нью-Йорк: Penguin Group. ISBN  978-0-14-303469-8.
  • Эванс, Ричард Дж. (2005). Третий рейх у власти. Нью-Йорк: Пингвин. ISBN  978-0-14-303790-3.
  • Фест, Иоахим С. Гитлер. Орландо, Флорида: Harcourt, 2002 [1973]. ISBN  978-0-15602-754-0
  • Флеминг, Джеральд. Гитлер и окончательное решение. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 1994. ISBN  0-520-06022-9
  • Джеллатели, Роберт. Ленин, Сталин и Гитлер: эпоха социальной катастрофы. Нью-Йорк: Винтажные книги, 2007. ISBN  978-1-40003-213-6
  • Грюнбергер, Ричард. 12-летний рейх: социальная история нацистской Германии, 1933–1945. Нью-Йорк: Генри Холт и компания, 1971. ASIN: B00C4Y7ROM.
  • Грюнфельд, Фредерик. Досье Гитлера: социальная история Германии и нацистов, 1918-45 гг.. Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1974. ISBN  978-0-29776-799-2
  • Хаффнер, Себастьян, Значение гитлера. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2004 [1978]. ISBN  978-0-67455-775-8
  • Хайден, Конрад. Фюрер. Эдисон, штат Нью-Джерси: Castle Books, 2002 [1944]. ISBN  0-7858-1551-1
  • Хильдебранд, Клаус. Внешняя политика Третьего рейха. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 1973. ISBN  978-0-52002-528-8
  • Хильдебранд, Клаус. Третий Рейх. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 1984. ISBN  0-04943033-5
  • Хиллгрубер, Андреас. "Die" Endlösung "und das deutsche Ostimperium als Kernstück des rassenideologischen Programms des Nationalsozialismus". Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 20. Jahrg., 2. Х. (апрель, 1972): 133–153. Oldenbourg Wissenschaftsverlag GmbH (и ее дочерняя компания Akademie Verlag GmbH). Ул. JSTOR  30197201
  • Хиллгрубер, Андреас. Германия и две мировые войны. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1981. ISBN  0-674-35321-8
  • Хинрихс, Фон Пер (10 марта 2007 г.). «Проход Des Führers: Hitlers Einbürgerung (Паспорт фюрера: натурализация Гитлера)» (на немецком). Spiegel Online. Получено 20 июн 2019.
  • Гитлер, Адольф, Моя борьба. Бостон: Ральф Манхейм, 1943 [1925]. Также цитируются следующие версии: Гитлер, Адольф. Моя борьба. Лондон: Hurst and Blackett Ltd., 1939. / Гитлер, Адольф. Моя борьба. Нью-Йорк: Рейнал и Хичкок, 1941./ Гитлер, Адольф. Моя борьба. Лондон: Хатчинсон, 1969. / Гитлер, Адольф. Моя борьба. Нью-Йорк: Houghton Mifflin, 1971.
  • Гитлер, Адольф (1999) [1925]. Моя борьба. Нью-Йорк: Хоутон Миффлин. ISBN  978-0-395-92503-4.
  • Jäckel, Эберхард. Мировоззрение Гитлера: план власти. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1981 [1969]. ISBN  0-674-40425-4
  • Джолл, Джеймс. Европа с 1870 г.. Нью-Йорк: Пингвин, 1978. ISBN  978-0-14021-918-0
  • Каплан, Роберт Д. Месть географии. Нью-Йорк: Random House, 2012. ISBN  978-1-40006-983-5
  • Катер, Майкл. Гитлерюгенд. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2004. ISBN  978-0-67401-496-1
  • Кершоу, Ян (1989). Миф о Гитлере: образ и реальность в третьем рейхе. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19282-234-5.
  • Кершоу, Ян (1993) [1985]. Нацистская диктатура: проблемы и перспективы интерпретации. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-34055-047-2.
  • Кершоу, Ян (2000). Гитлер: 1889–1936: гордыня. Нью-Йорк: Norton & Company. ISBN  978-0-39332-035-0.
  • Кершоу, Ян (2008). Гитлер: биография. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. ISBN  978-0-393-06757-6.
  • Клёсс, Эрхард, изд. Reden des Führers. Политика и пропаганда Адольф Гитлерс, 1922–1945 гг.. Мюнхен: Deutscher Taschenbuch Verlag, 1967. ASIN: B0035ZBVNM
  • Кунц, Клаудия. Нацистская совесть. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press, 2005. ISBN  978-0-67401-842-6
  • Лонгерих, Питер. «Роль Гитлера в преследовании евреев нацистским режимом». Отрицание Холокоста под судом. Университет Эмори. Получено 24 декабря 2015.
  • Лукач, Георг. Die Zerstörung der Vernunft. Берлин: Aufbau-Verlag, 1954. ASIN: B000YE60WY.
  • Лукач, Джон. Гитлер истории. Нью-Йорк: Random House, 1997. ISBN  978-0-37570-113-9
  • Макдонаф, Фрэнк. Гитлер и нацистская Германия. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1999. ISBN  978-0-52159-502-5
  • Макнаб, Крис (2011). Генеральный план Гитлера: основные факты и цифры для гитлеровского Третьего рейха. Amber Books Ltd. ISBN  978-1907446962.
  • Майнеке, Фридрих (1950). Немецкая катастрофа: размышления и воспоминания. Издательство Гарвардского университета.
  • Митчем, Сэмюэл В. (1996). Почему Гитлер?: Возникновение нацистского рейха. Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN  978-0-275-95485-7.
  • Митчелл, Отис С. (2013). Гитлеровские штурмовики и нападение на Германию, 1919-1933 гг.. Джефферсон, Северная Каролина; Лондон: Макфарланд. ISBN  978-0-7864-7729-6.
  • Моссе, Джордж Л. Кризис немецкой идеологии: интеллектуальные истоки Третьего рейха. Нью-Йорк: Grosset & Dunlap, 1964. ASIN: B000OKVU6E.
  • Моссе, Джордж Л. К окончательному решению: история европейского расизма. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1980. ISBN  0-06-090756-8
  • Нойман, Франц. Бегемот: структура и практика национал-социализма. Лондон: Издательство Фрэнка Касса, 1967 [1942]. ISBN  978-0-06131-289-2
  • Николлс, Дэвид и Гилл Николлс (2000). Адольф Гитлер: биографический компаньон. ABC-CLIO. ISBN  9780874369656. - Всего страниц: 357
  • Сосна, Лиза. Образование в нацистской Германии. Нью-Йорк: Berg Publishers, 2010. ISBN  978-1-84520-265-1
  • Пул, Джеймс; Пул, Сюзанна (1978), Кто финансировал Гитлера: тайное финансирование прихода Гитлера к власти, 1919–1933 гг., Наберите Нажмите, ISBN  978-0708817568.
  • Рис, Лоуренс (2012). Харизма Гитлера: уводя миллионы в бездну. Книги Пантеона. ISBN  9780307377296.
  • Ширер, Уильям Л. (1960). Взлет и падение Третьего Рейха. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  978-0-671-62420-0.
  • Споттс, Фредерик. Гитлер и сила эстетики. Нью-Йорк: Overlook Press, 2009. ISBN  978-1-59020-178-7
  • Штакельберг, Родерик (1999). Гитлеровская Германия: истоки, интерпретации, наследие. Лондон: Рутледж. ISBN  978-0-415-20114-8.
  • Стерн, Фриц (1974). Политика культурного отчаяния: исследование подъема германской идеологии. Беркли и Лондон: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-02626-8.
  • Стерн, Дж. П. (1975). Гитлер: фюрер и народ. Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520029521.
  • Стивенсон, Джилл. Женщины в нацистской Германии. Лондон и Нью-Йорк: Лонгман, 2001. ISBN  978-0-58241-836-3
  • Место истории: Восстание Адольфа Гитлера
  • Толанд, Джон (1976). Адольф Гитлер. Нью-Йорк: Doubleday & Company. ISBN  978-0-385-03724-2.
  • Тернер, Генри Эшби. Большой бизнес Германии и приход Гитлера. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1985. ISBN  978-0-19503-492-9
  • Ульрих, Фолькер (2016). Гитлер: Восхождение, 1889-1939 гг.. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN  9780385354394. - Всего страниц: 1008
  • Виктор, Георгий. Гитлер: патология зла. Вашингтон, округ Колумбия: Потомак Книги, 2007. ISBN  978-1-57488-228-5
  • Уэлч, Дэвид (2001). Гитлер: профиль диктатора. Лондон: Рутледж. ISBN  978-0-415-25075-7.
  • Уильямсон, Дэвид Г. Третий Рейх. 3-е издание. Лондон: Longman Publishers, 2002. ISBN  978-0-58236-883-5
  • Вистрих, Роберт С. Гитлер и холокост. Нью-Йорк: Современные библиотечные хроники, 2001. ISBN  0-679-64222-6