Бразильское интегралистское действие - Brazilian Integralist Action

Бразильское интегралистское действие

Ação Integralista Brasileira
ПрезидентПлиниу Сальгадо
Основан7 октября 1932 г. (1932-10-07)
Растворенный10 ноября 1937 г. (1937-11-10)
ПреемникПартия народного представительства
Штаб-квартираРио де Жанейро
ИдеологияБразильский интегрализм
Политическая позицияДалеко справа
Религиякатолическая церковь
Цвета  Синий
Партийный флаг
Флаг Ação Integralista Brasileira original version.svg

Бразильское интегралистское действие (португальский: Ação Integralista Brasileira, AIB) был интегралист /фашист политическая партия в Бразилия. Он был основан на идеологии Бразильский интегрализм как разработано его лидером Плиниу Сальгадо. Бразильский интегрализм поддержал возрождение духовности в Бразилии в форме Бразильский национализм чтобы сформировать общую идентичность между бразильцами. Он осудил материализм, либерализм, и марксизм. Он яростно противился Коммунистическая партия Бразилии (тогда еще называвшаяся Коммунистической партией Бразилии) и соревновалась с коммунистами за рабочий класс голос.

Характер

Часть серии на
Интегрализм
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
Приветствие интегралистов "Анау!". Это означает" ты мой брат! "(Некоторые считают, что он возник в Язык тупи выражение)
Заключительное заседание Конгресса интегралистов в г. Блюменау, 1935
Departamento Feminino e de Juventude (Отдел по делам женщин и молодежи).

В своих внешних формах интегрализм был похож на Европейский фашизм: в зеленой рубашке военизированный организация с одетый в форму ряды, строго регламентированные уличные демонстрации и риторика против марксизм и либерализм. Однако он заметно отличался от него конкретной идеологией: плодовитый писатель до того, как стал политическим лидером, Сальгадо интерпретировал человеческую историю в целом как противостояние между "материализм "- понимается им как нормальная работа естественные законы руководствуясь слепой необходимостью - и "спиритизм ": вера в Бога, в бессмертие души и в обусловленность индивидуального существования высшими, вечными целями. Поэтому Сальгадо выступал за использование личного интереса к таким ценностям, как жалость, самопожертвование и забота о других. .[1] Для него человеческая история состояла из вечной борьбы человеческого духа против законов природы, выраженных в атеизм современного общества в двойных формах либерализм и социализм —капиталист конкуренция, ведущая в конечном итоге к слиянию частных капиталов в единую государственную экономику.[2] Таким образом, интегралисты предпочитали национализм как общая духовная идентичность,[3] в контексте неоднородной и толерантной нации, находящейся под влиянием "Христианин добродетели »- такие добродетели, которые конкретно укрепляются авторитарным правительством, проводящим обязательную политическую деятельность под руководством признанного лидера.[4]

Интегралисты были чем-то вроде современного ирландского Синие рубашки которые, как и они, были революционерами по духу и были ответвлением фенийского движения и IRB, которые были террористическими организациями, неоднократно осуждаемыми ирландскими римско-католическими епископами и отлученными от церкви Папой Пием IX 12 октября 1869 г. и 12 января 1870 г. .[5] Как и европейские фашисты, интегралисты были в основном средним классом.[нужна цитата ] В частности, они пользовались поддержкой военных, особенно в Бразильский флот.[нужна цитата ]

Интегрализм, будучи массовым движением, имел заметные различия в идеологии среди его лидеров под влиянием различных международных фашистских и квази-фашистских современных движений, как, например, в вопросе антисемитизм: Сальгадо был против. Густаво Баррозу, главный идеолог партии после Сальгадо, был известен своими воинствующими антисемитскими взглядами и прославился тем, что был автором первого и пока единственного португальского перевода Протоколы сионских мудрецов. Баррозу был также автором различных собственных антисемитских работ (Иудаизм, масонство и коммунизм; Синагоги в Сан-Паулу).[6] Это привело по крайней мере к двум серьезным разрывам в движении: одному в 1935 году, а другому в 1936 году, когда Сальгадо почти отказался от руководства движением.

Одним из важнейших принципов в жизни интегралистов была «внутренняя революция» или «революция самости», посредством которой человека побуждали перестать думать только о себе и вместо этого начать интегрироваться в идею гигантского интегралиста. семья - слиться с Родиной, оставив при этом эгоистичные и «злые» ценности.

История

Отношение режима Варгаса

В начале 1930-х годов Бразилия пережила сильную волну политического радикализм. Правительство во главе с Президент Гетулио Варгас получил определенную поддержку со стороны рабочих из-за введенного им трудового законодательства и конкурировал с Коммунистическая партия Бразилии за поддержку рабочего класса. Перед лицом коммунистических достижений и в то же время, опираясь на его интенсивные репрессии против бразильских властей, оставили Варгас обратился к интегралистскому движению как к единой мобилизованной базе правое крыло поддерживать. С участием левоцентристский фракции, исключенные из коалиции Варгаса и разгромленные левые, Варгас постепенно намеревался кооптировать популистское движение, чтобы получить широкую поддержку, которая позволила ему в конечном итоге (в 1937 году) провозгласить свою Estado Novo - интегралист «Новое государство».

Интегрализм, требующий быстрого роста числа членов по всей Бразилии к 1935 году, особенно среди Немцы-бразильцы и Итальянцы-бразильцы (общины, которые вместе составляли около миллиона человек), начали заполнять эту идеологическую пустоту. В 1934 г. интегралисты напали на коммунистическое движение во главе с Луис Карлос Престес, мобилизация консервативной базы массовой поддержки, участвующей в уличных драках. В 1934 году, после распада хрупкого союза Варгаса с рабочими и его нового союза с AIB, Бразилия вступила в один из самых волнующих периодов своей политической истории. Крупные города Бразилии стали напоминать 1932-33 гг. Берлин с его уличными баталиями между Коммунистическая партия Германии и Национал-социалистическая немецкая рабочая партия. К середине 1935 года бразильская политика была радикально дестабилизирована.[нужна цитата ]

Репрессии и наследие

Когда Варгас установил полный диктаторские власти под Estado Novo в 1937 году он выступил против движения. Хотя AIB одобрял резкий поворот Варгаса направо, Сальгадо был чрезмерно амбициозен, с открытыми президентскими устремлениями, которые угрожали власти Варгаса. В 1938 году интегралисты сделали последнюю попытку добиться власти, напав на Дворец Гуанабара ночью, но полиция и армия прибыли в последнюю минуту, и завязавшаяся перестрелка закончилась примерно с двадцатью жертвами. Эта попытка получила название «Пижамный путч» интегралистов.[7]

После этой неудачи в 1938 году AIB распался, а в 1945 году Сальгадо основал Партия народного представительства (PRP), который поддерживал идеологию интегрализма, но без униформы, салютов, сигналов и знаков. Различные политические лидеры, выросшие среди интегрализма, рассредоточились по различным идеологическим позициям в ходе последующей политической борьбы. Среди тех, кто поддерживал связи с политическими правыми, были многие из бывших участников партии 1964 года. Военный переворот это должно было свергнуть президента Жоао Гуларт. Напротив, другие бывшие интегралисты позже стали ассоциироваться с левыми, как, например, в случае министра иностранных дел Гуларта Сантьяго Дантаса, католического епископа Д. Элдер Камара. Лидер бразильских популистов (и зять Гуларта) Леонель Бризола на раннем этапе своей политической карьеры победил на выборах губернатора в штате Риу-Гранди-ду-Сул благодаря избирательному альянсу с ПРП.[8] Сегодня в Бразилии есть две группы, которые придерживаются строгой интегральной идеологии: "Frente Integralista Brasileira"(FIB) и"Movimento Integralista e Linearista Brasileiro"(MIL-B).

Интегралисты и военный режим (1964-1985)

Integralistas и бывшие Integralistas заняли ряд позиций в отношении военная правая диктатура что последовало за Переворот 1964 года. Плиниу Сальгадо присоединился к АРЕНА, про-военная партия. Аугусто Радемакер и Марсио Мело, бывшие интегралисты, служили двумя из трех членов хунты, кратко правившей Бразилией в 1969 году, во время перехода от второго военного правительства ( Артур да Коста э Силва ) до третьего ( Эмилио Медичи ). Радемейкер был также вице-президентом в третьем военном правительстве. Его обычно считали одним из самых стойких правых в современной военной верхушке.[9] Многие бывшие интегралисты в вооруженных силах занимали правительственные посты во второй и третьей военных администрациях, которые обычно считались связанными с жесткими секторами в армии. С другой стороны, Д. Элдер Камара, также бывший интегралист, действовал в то время как самый известный противник режима.

Рекомендации

  1. ^ Ср. Рикардо Бензакем де Араужу, Totalitarismo e Revolução: o Integralismo de Plínio Salgado, Рио-де-Жанейро: редактор Хорхе Захар, 1988 г., ISBN  85-85061-83-9 , страницы 30/32
  2. ^ Бенсакем де Араужу, Totalitarismo e Revolução, 33 &46/48
  3. ^ Бенсакем де Араужу, Totalitarismo e Revolução, 57
  4. ^ Бенсакем де Араужо, Totalitarismo e Revolução, 71
  5. ^ Почему Римско-католическая церковь так справедливо осудила ирландских фений .... Блог «Римское христианство», 30 ноября 2014 г.
  6. ^ Филип Рис, Биографический словарь крайне правых с 1890 г., pp. 25-26; о переводе Баррозу Протоколы и антисемитские работы, см. Рони Цитринович, "Integralismo e antisemitismo nos textos de Gustavo Barroso na década de 30" Dissertação (Mestrado em História), Фармакопея США (1992)
  7. ^ Р.С. Роза (2000), Одна из забытых вещей: Жетулиу Варгас и бразильский общественный контроль, 1930–1954 годы, Вестпорт: Гринвуд, стр. 86
  8. ^ Лусидио Каштелу Бранко, Da memória de um repórter. Порту-Алегри: Возраст редактора, 2002, стр. 36
  9. ^ Р. С. Роуз, Непрошедшее: насилие со стороны элиты и социальный контроль в Бразилии, 1954-2000 гг.. Издательство Университета Огайо, 2005 г., ISBN  0-89680-243-4 , стр.134