Чарльз Моррас - Charles Maurras

Чарльз Моррас
Шарль Моррас до 1909 года
Родившийся	Шарль-Мария-Фотий Моррас (1868-04-20)20 апреля 1868 г. Мартиг, Буш-дю-Рон, Франция
Умер	16 ноября 1952 г.(1952-11-16) (84 года) Туры, Франция
Эра	Современная философия
Область, край	Западная философия
Школа	Maurrassisme Позитивизм Роялизм Интегральный национализм Главный мыслитель реакционный Action Française
Известные идеи	Maurrassisme
Влияния Огюст Конт Эдуард Драмон Эрнест Ренан Франсуа-Рене де Шатобриан Жозеф де Местр Ипполит Тэн Луи де Бональд Морис Баррес
Под влиянием Шарль де Голль Фумимаро Коноэ Антониу де Оливейра Саласар Франсиско Франко Т.С. Элиот Филипп Петен Димитрие Льотич Аугусто Пиночет Хуан Перон Жак Маритен (рано) Стив Бэннон Пьер Бутанг

Шарль-Мария-Фотий Моррас (/мəˈрæs/; Французский:[aʁl moʁas]; 20 апреля 1868 - 16 ноября 1952) был французским писателем, политиком, поэтом и критиком. Он был организатором и главным философом Action Française, политическое движение, которое было монархист, антипарламентарист, и контрреволюционный. Идеи Морраса оказали большое влияние Национальный католицизм и "национализм целостный". Главный принцип целостного национализма был сформулирован Моррасом как «истинный националист ставит свою страну превыше всего». Политический теоретик и большое интеллектуальное влияние в Европе начала 20-го века, его взгляды повлияли на несколько ультраправых идеологий; они также прообразили некоторые идеи фашизм.^[1]

биография

Перед Первой мировой войной

Моррас родился в Провансальский семья, воспитанная его матерью и бабушкой в ​​католическом и монархист среда. В раннем подростковом возрасте он стал глухим.^[2] Как и многие другие французские политики, на него сильно повлияло поражение Франции в 1870 году. Франко-прусская война.^[3] После 1871 г. Парижская Коммуна и поражение 1879 г. Маршал МакМахон с Моральный порядок правительства, французское общество медленно пришло к консенсусу по Республика, символизируемый сплочением монархических Орлеанисты в республику. Свою первую статью Моррас опубликовал в обзоре в возрасте 17 лет. Анналы философии кретьен.^[2] Затем он участвовал в различных обзорах, в том числе L’Evénement, La Revue bleue, La Gazette de France и Энциклопедия La Revue, в котором он хвалил Классицизм и напал Романтизм.^[2]

В какой-то момент в юности Моррас потерял католическую веру и стал агностик. В 1887 году, в возрасте семнадцати лет, он приехал в Париж и начал писать Литературная критика в католической и орлеанистской Наблюдатель.^[3] В это время Моррас находился под влиянием орлеанизма, а также Немецкая философия обзор католического мыслителя Леон Олле-Лапрун, влияние Анри Бергсон, и философ Морис Блондель, одно из вдохновителей христианских «модернистов», которые впоследствии стали его величайшими противниками.^[3] Он познакомился с провансальским поэтом. Фредерик Мистраль в 1888 году и разделил федералист диссертация Мистраля Фелибридж движение (см. Моррас и Фелибридж ).^[3] В том же году он познакомился с писателем-националистом. Морис Баррес.^[4]

В 1890 году Моррас утвердил Кардинал Лавигери 'призывает сплотить католиков к республике, тем самым делая его оппозицию не республике как таковой, а "сектантскому республиканизму".^[3]

Помимо этой орлеанистской принадлежности, Моррас разделял некоторые черты с Бонапартизм. В декабре 1887 года он продемонстрировал клич «Долой разбойников!» вовремя скандал с торговлей военными наградами, в котором участвовали Дэниел Уилсон, зять президента Жюль Греви.^[3] Несмотря на это, он изначально выступал против националистов-популистов. Булангист философия.^[3] Но в 1889 году, после визита к Морису Барресу, Баррес проголосовал за кандидата от буланжистов; несмотря на его "антисемитизм сердца" ("антисемитизм кер"), он решил проголосовать за Еврей.^[3]

В 1894–95 Моррас недолго работал в газете Барреса. La Cocarde (The Кокарда ), хотя иногда он выступал против мнения Барреса относительно Французской революции.^[3] La Cocarde поддержанный Генерал Буланже, ставшие угрозой для парламентской республики в конце 1880-х гг.

Во время поездки в Афины для первые современные Олимпийские игры в 1896 году Моррас начал критиковать Греческая демократическая система из полис, которую он считал обреченной из-за ее внутренних разделений и ее открытости к метеки (иностранцы).^[3]

Моррас стал заниматься политикой во времена Дело Дрейфуса, став известным Анти-Дрейфусардом. Он одобрил Полковник Генри обвинение в подлоге Дрейфус, поскольку он считал, что защита Дрейфуса ослабила армию и систему правосудия. Согласно Моррасу, Дрейфус должен был быть принесен в жертву на алтаре Национальный интерес.^[3] Но в то время как республиканский националистический мыслитель Баррес обвинил Дрейфуса в том, что он виновен в его еврействе, Моррас пошел еще дальше, поносив «Еврейскую республику».^[3] Хотя антисемитизм Барреса зародился как в псевдонаучный расист современные теории и Библейское толкование Моррас осудил «научный расизм» в пользу более радикального «государственного антисемитизма».^[3]Моррас содействовал созданию националистической и антидрейфусарской организации. Ligue de la patrie française в конце 1898 года вместе с географом Морисом Барресом Марсель Дюбуа, поэт Франсуа Коппе и критик и профессор литературы Жюль Лемэтр.^[5]

В 1899 году Моррас основал рецензию Action Française (AF), ответвление газеты, созданное Морис Пужо и Анри Вожуа в предыдущем году.^[2] Моррас быстро стал влиятельным в движении и обратил Пуджо и Вожуа в монархизм, что стало основной причиной движения. С Леон Доде, он редактировал обзор движения, La Revue de l'Action Française, которая в 1908 году стала ежедневной газетой с сокращенным названием L'Action Française. AF смешанный интегральный национализм с реакционный темы, сдвигая националистическая идеология, ранее поддерживаемые левыми республиканцами, в правые политические.^[6] Он имел широкую читательскую аудиторию во время реализации Закон 1905 года об отделении церкви от государства. В 1899 году он написал короткую заметку в пользу монархии «Dictateur et roi» («Диктатор и король»), а затем в 1900 году его «Enquête sur la monarchie» (Исследования монархии), опубликованный в Легитимист мундштук La Gazette de France, что сделало его известным. Также Моррас опубликовал в газете тринадцать статей. Le Figaro в период с 1901 по 1902 год, а также шесть статей с ноября 1902 по январь 1903 года в Эдуард Драмон антисемитская газета, La Libre Parole.^[4]

Между 1905 и 1908 годами, когда Camelots du Roi была инициирована монархическая лига, Моррас представил концепцию политической активности через внепарламентские лиги, теоретизируя возможность государственный переворот.^[3] Моррас также основал в 1905 году Ligue d'Action Française, чьей миссией был набор членов для Action Française. Члены обязались бороться с республиканским режимом и поддерживать восстановление монархии при Принц Филипп, герцог Орлеанский (1869–1926).^[7]

Многие первые члены Action Française были католиками, в том числе Бернар де Весен, историк искусства Луи Димье и эссеист Леон де Монтескью. Они помогли Моррасу разработать прокатолическую политику лиги роялистов.^[8]

С Первой мировой войны до конца 1930-х гг.

Затем Моррас одобрил вступление Франции в Первую мировую войну (даже в той мере, в какой он поддерживал полностью республиканский Жорж Клемансо ) против Германская Империя. Во время войны еврейский бизнесмен Эмиль Ульман был вынужден уйти из состава совета директоров компании. Comptoir d'Escompte bank после того, как Моррас обвинил его в том, что он немецкий агент. Затем он раскритиковал Версальский договор за то, что не был достаточно суров с немцами и осужден Аристид Бриан Политика сотрудничества России с Германией.^[2]

Моррас в 1925 году

В 1925 году он призвал к убийству Авраама Шрамека, Министр внутренних дел из Поль Пенлеве с Картель де Гош (левая коалиция) правительство, приказавшее разоружить крайне правые лиги.^[4] За эту угрозу смертью он был приговорен к штрафу и году тюремного заключения (условно).^[4] Он также озвучил угрозы убийством в адрес президента Совета. Леон Блюм, организатор Народный фронт, в Action Française от 15 мая 1936 г., подчеркивая его еврейское происхождение (однажды он назвал его «старым семитским верблюдом»)^[4]). Эта другая угроза смерти принесла ему восемь месяцев тюремного заключения с 29 октября 1936 года по 6 июля 1937 года.^[4] Опасаясь коммунизма, он присоединился к пацифисты и похвалил Мюнхенское соглашение 1938 г., который Президент Совета Эдуард Даладье подписал без всяких иллюзий. Он также писал в Action Française:

Во Франции есть определенные консерваторы, которые вызывают у нас отвращение. Почему? По своей глупости. Что за глупость? Гитлеризм. Эти французские «консерваторы» ползают перед Гитлером на животе. Эти бывшие националисты съеживаются перед ним. Несколько фанатиков валяются в грязи, в своей собственной грязи, с бесконечными Heils. Чем они богаче, чем больше они владеют, тем важнее заставить их понять, что, если Гитлер вторгнется в нас, он снимет с них кожу гораздо тщательнее, чем Блюм, Торез и Сталин комбинированный. Эта «консервативная» ошибка самоубийственна. Мы должны призывать наших друзей не позволять себе запутаться. Мы должны сказать им: будьте начеку! Сейчас на карту поставлено не антидемократизм или антисемитизм. Франция превыше всего!^[9]

В 1930-е годы - особенно после 6 февраля 1934 г. кризис^[10]- многие члены Action Française обратились к фашизму, например Роберт Бразильяк, Люсьен Ребатет, Абель Боннар, Пол Чак и Клод Жанте. Большинство из них принадлежало сотрудникам фашистской газеты. Je suis partout (Я везде).

Влияние Антониу де Оливейра Саласар с Estado Novo режим в Португалии, Моррас также поддерживал Франсиско Франко и до весны 1939 г. Бенито Муссолини с Фашистский режим. Противостоящий Адольф Гитлер из-за своей германофобии сам Моррас критиковал расистская политика нацизма в 1936 г. и запросил полный перевод Моя борьба - некоторые его отрывки во французском издании подверглись цензуре.

После его неудачи против Чарльз Джоннарт в 1924 году, чтобы быть избранным во Французскую академию, он 9 июня 1938 года вступил в ряды «Бессмертных», заменив Анри-Робер, выиграв 20 голосами против 12 Фернан Грег. Он был принят в Академии 8 июня 1939 г. католическим писателем. Генри Бордо.

Режим Виши, арест и смерть

Хотя в июне 1940 г. статьи в Action Française подписано Моррасом, Леон Доде и Морис Пужо похвалил генерала Шарль де Голль,^[11] Моррас быстро пришел к выводу, что конец Третья республика, заменен маршалом Филипп Петен с Виши Франция, как «божественный сюрприз».^[12] Реакционная программа Виши Révolution Nationale (Национальная революция) была полностью одобрена Моррасом, вдохновившим ее большую часть.^[2] Монархическая газета была запрещена в оккупированной зоне и подвергалась цензуре Виши в Южной зоне с ноября 1942 года.^[13] В Ла Сеул Франция (1941) Моррас выступал за политику France d'abord («Франция прежде всего»), посредством чего Франция восстановит себя политически и морально под руководством Петена, разрешив в его глазах причины поражения Франции в 1940 году, прежде чем заняться вопросом иностранной оккупации. Эта позиция контрастировала с позицией голлистов, бежавших из Франции и продолжавших военную борьбу. Моррас жестоко критиковал довоенные французские правительства за то, что они занимали все более воинственную позицию по отношению к Германии как раз в то время, когда эти правительства ослабляли Францию ​​в военном, социальном и политическом отношении, что сделало поражение Франции в 1940 году почти неизбежным. Моррас также подверг критике 1940 г. Статут о евреях за то, что он слишком умеренный.^[3] В то же время он продолжал выражать элементы своей давней германофобии, аргументируя Ла Сеул Франция что французов нельзя привлекать к немецкой модели и проводить антигерманские конференции,^[14] и он выступал против "диссиденты "в Лондоне и сотрудники в Париже и Виши (например, Люсьен Ребатет,^[15] Роберт Бразильяк, Пьер Лаваль, или же Марсель Деат^[16]). В 1943 году немцы планировали арестовать Морраса.^[17]

Довоенный поклонник Шарль де Голль, который сам находился под влиянием Морраса. интегрализм Затем Моррас резко раскритиковал генерала в изгнании. Позже он утверждал, что, по его мнению, Петен вел «двойную игру», работая на Союзник победа втайне.^{[нужна цитата ]}

После освобождения Франции Моррас был арестован в сентябре 1944 года вместе со своей правой рукой. Морис Пужо, и ему было предъявлено обвинение перед Высоким судом Лиона в «пособничестве противнику» на основании статей, которые он опубликовал с начала войны. По окончании судебного разбирательства, в ходе которого было обнаружено множество нарушений, таких как ложное датирование или усеченные цитаты,^[18] Моррас был приговорен к пожизненному заключению и лишению гражданских свобод. Он был автоматически уволен из Французской академии (мера, включенная в постановление от 26 декабря 1944 г.^[2]). Его ответом на его убеждение было воскликнуть C'est la revanche de Dreyfus! («Это месть Дрейфуса!»)^[3] Тем временем Французская академия объявила его место вакантным, как и место Петена, вместо того, чтобы исключить его, как это было раньше. Абель Хермант и Абель Боннар.^[2] (Академия дождалась его смерти, чтобы избрать его преемника, и выбрала Антуан де Леви-Мирепуа, который сам находился под влиянием Action Française и сотрудничал с Пьер Бутанг монархический обзор La Nation Française.)

После заключения в Риом а потом Clairvaux В марте 1952 года Моррас был выписан в больницу. Его поддержал Анри Бордо, который неоднократно просил президента республики: Винсент Ориоль, простить Морраса. Несмотря на свою слабость, Моррас сотрудничал с Аспекты де ла Франс, который заменил запрещенный обзор Action Française в 1947 г. Его перевели в клинику г. Туры, где он вскоре умер. В свои последние дни он вновь принял католическую веру своего детства и получил последние обряды.^[19]

Работы Морраса

Основная статья: Maurassisme

Моррас и Фелибридж

Основная статья: Фелибридж

А Прованс - автор, Моррас присоединился Фелибридж, литературно-культурное объединение, основанное Фредерик Мистраль и других провансальских писателей, чтобы защищать и продвигать окситанские языки и литературу. Название ассоциации произошло от фелибр, а Провансальское слово имеется в виду ученик или последователь.

Политическая мысль Морраса

Политические идеи Морраса были основаны на сильном национализме (который он описал как "интегральный национализм ") и вера в упорядоченное общество, основанное на сильном правительстве. Это были основы его поддержки как французской монархии, так и Римско-католической церкви.

Он сформулировал агрессивную политическую стратегию, которая контрастировала с Легитимисты апатия к политическим действиям.^[3] Ему удалось совместить парадокс реакционный мысль, которая активно изменила бы историю, форма Контрреволюции, противоположная простому консерватизму.^[3] Его «интегральный национализм» отвергал все демократические принципы которое он оценил как противоречащее «естественному неравенству», критикуя всю эволюцию с 1789 г. французская революция, и выступал за возврат к наследственной монархии.^[2]

Как и многих людей в Европе того времени, его преследовала идея "декаданс ", отчасти вдохновленный чтением публикаций Ипполит Тэн и Эрнест Ренан и восхищались классицизм. Он чувствовал, что Франция потеряла свое величие во время Революция 1789 г., величие, унаследованное от его истоков как провинция Римская империя и выкованные, как он выразился, «сорока королями, которые за тысячу лет создали Францию». Французская революция, писал он в Observateur Français, был негативным и разрушительным.

Он проследил этот спад еще раньше, до Просвещение и Реформация; он описал источник зла как «швейцарские идеи», имея в виду усыновленную нацию Кальвин и родина Руссо. Далее Моррас обвинил в упадке Франции «Антифранцию», которую он определил как «четыре конфедеративных государства протестантов, евреев, Масоны и иностранцы »(его настоящее слово для последнего - ксенофобский термин метеки ). Действительно, для него первые трое были «внутренними иностранцами».^[20]

Антисемитизм и антипротестантизм были обычными темами в его произведениях. Он считал, что Реформация, то Просвещение, и конечный результат французская революция все они способствовали тому, что люди стали ценить себя больше, чем нацию, что имело негативные последствия для последней, и что демократия и либерализм только усугубляли положение.

Хотя Моррас выступал за возрождение монархии, во многих отношениях Моррас не олицетворял французскую монархическую традицию. Его поддержка монархии и католицизма была явно прагматичной, поскольку он утверждал, что государственная религия была единственным способом поддержания общественного порядка. В отличие от Морис Баррес, теоретик своего рода Романтический национализм Основываясь на эго, Моррас утверждал, что основывает свои мнения на разуме, а не на сантиментах, преданности и вере.

Парадоксально, но он восхищался позитивист философ Огюст Конт, как и многие Третья республика политиков, которых он ненавидел, которым он противился Немецкий идеализм. В то время как Легитимист монархисты отказались участвовать в политических действиях, отступив к непримиримо консервативному католицизму и относительному безразличию к современному миру, который, по их мнению, был безнадежно порочным и отступническим, Моррас был готов участвовать в политических действиях, как ортодоксальных, так и неортодоксальных (Action Française's Camelots du Roi лига часто участвовала в уличном насилии с левыми противниками, а также Марк Санье социалистический католик Le Sillon ). Моррас был дважды осужден за подстрекательство к насилию против еврейских политиков, и Леон Блюм, первый еврейский премьер-министр Франции, чуть не умер от ран, нанесенных соратниками Морраса.^[21] Его лозунгом была фраза «La politique d'abord!» («Политика прежде всего!»). Включены другие влияния Фредерик Ле Плей; Английские эмпирики, который позволил ему примирить Декартовский рационализм с эмпиризмом,^[3] и Рене де ла Тур дю Пен.

Религиозные взгляды Морраса также были менее ортодоксальными. Он поддерживал политическую католическую церковь как потому, что она была тесно связана с французской историей, так и потому, что ее иерархическая структура и клерикальная элита отражали его образ идеального общества. Он считал Церковь ступицей, скрепляющей Францию, и ассоциацией, объединяющей всех французов. Однако он не доверял Евангелиям, написанным, как он выразился, «четырьмя безвестными евреями»,^[22] но восхищался Католической церковью за то, что она якобы скрыла большую часть «опасных учений» Библии. Интерпретация Моррасом Евангелий и его интегральные учения подвергались яростной критике со стороны католического духовенства. Однако к концу своей жизни Моррас в конце концов обратился из агностицизма в католицизм.

Несмотря на свою религиозную неортодоксальность, Моррас приобрел множество последователей среди французских монархистов и католиков, в том числе Догматики и Орлеанист претендент на французский престол, граф де Пари, Филипп. Тем не менее его агностицизм беспокоил часть католической иерархии, и в 1926 г. Папа Пий XI поместил некоторые из работ Морраса на Указатель запрещенных книг и осудил философию Action Française в целом. Семь книг Морраса уже были включены в этот список в 1914 году, и досье на Морраса было передано Пию X.

Католическую иерархию беспокоил не только его агностицизм, но и то, что он настаивал на политическая жизнь он подверг сомнению примат духовного и, следовательно, учительского авторитета Церкви и авторитета самого Папы. То, что это было основанием дела, показывает Жак Маритен книга Primauté du Spirituel. Маритен был связан с L’Action Française и знал Морраса. Хотя его беспокойство по поводу движения возникло еще до кризиса 1926 года, именно это стало причиной его отчуждения от Морраса и L’Action Française. Это папское осуждение стало большим сюрпризом для многих его приверженцев, среди которых было значительное количество французского духовенства, и нанесло большой ущерб движению. Однако он закончился в 1939 году, через год после того, как Моррас был избран в Académie française.

Наследие

Моррас оказал большое интеллектуальное влияние на национальный католицизм, ультраправые движения, латынь консерватизм, и интегральный национализм.^[23] Он и Action Française повлиял на многих людей и движений, включая Генерал Франсиско Франко, Хосе Антонио Примо де Ривера, Антониу Сардинья, Леон Дегрелль, и автономистские движения в Европе. Христианский демократ Жак Маритен был также близок к Моррасу до осуждения Папой AF в 1927 году,^[23] и критиковал демократию в одном из своих ранних произведений, Une views sur Charles Maurras ou le Devil des catholiques.^[23] Кроме того, моррасизм также повлиял на многие сочинения членов Организация armée secrète кто теоретизировал "контрреволюционная война ".^[23] В Испании Acción Española перенял не только свой крайне правый монархизм, но и свое название от движения Морраса.^[24]

Влияние распространилось на Латинскую Америку, например, в Мексику, где Хесус Гуиза и Асеведо^[23] получил прозвище «маленький Моррас», а также историк Карлос Перейра или венесуэльский автор Лауреано Валленилла Ланц, который написал книгу под названием Cesarismo Democrao (Демократическая Цезаризм ).^[23] Другие влиятельные фигуры включают бразильского Плинио Корреа де Оливейра. Мысль Морраса также повлияла на Католический фундаменталист сторонники Бразильская диктатура^[23] (1964–85), а также Cursillos de la Cristiandad (Курсы христианского мира), аналогичные Cité Catholique группа, инициированная в 1950 г. епископом Сьюдад-Реаль, Mgr. Эрве.^[23] Аргентинский милитарист Хуан Карлос Онгания, который сверг Артуро Илья в военном путче 1969 г., а также Алехандро Агустин Лануссе сменивший Онганию после очередного переворота, участвовал в Cursillos de la Cristiandad,^[23] как и доминиканские милитаристы Антонио Имберт Баррера и Элиас Вессин и Вессин, начальник штаба вооруженных сил и противник восстановления Конституции 1963 г. Рафаэль Трухильо был низложен.^[23] В Аргентине он также оказал влияние на писателей-националистов 1920-х и 1930-х годов, таких как Родольфо Ирасуста и Хуан Карулла.^[25]

В 2017 году Майкл Кроули написал, что Стив Бэннон, тогдашний главный стратег президента Дональда Трампа, "... также выразил восхищение реакционным французским философом Шарлем Моррасом, согласно сообщениям французских СМИ, подтвержденным Политико".^[26]

Работает

1889 : Теодор Обанель 1891 : Жан Мореас 1894 : Le Chemin du Paradis, mythes et fabliaux 1896–1899 : Le Voyage d'Athènes 1898 : L'idée de décentralisation 1899 : Политические идеи: Шатобриан, Мишле, Сент-Бёв 1900 : Enquête sur la monarchie 1901 : Anthinéa: d'Athènes во Флоренции 1902 : Les Amants de Venise, George Sand et Musset 1905 : L'Avenir de l'intelligence 1906 : Le Dilemme de Marc Sangnier 1910 : Киль и Танжер 1912 : La Politique Religieuse 1914 : L'Action Française et la Religion Catholique 1915 : L'Etang de Berre 1916 : Quand les Français ne s'aimaient pas 1916–1918 : Les Condition de la Victoire, 4 тома 1921 : Tombeaux 1922 : Надписи 1923 : Поэты 1924 : L'Allée des Philosophes 1925 : La Musique intérieure 1925 : Barbarie et poésie 1927 : Lorsque Hugo eut les cent ans 1928 : Le Prince des Nuées 1928 : Un débat sur le romantisme 1928 : Vers un art intellectuel 1928 : L'Anglais qui a connu la France 1929 : Corps glorieux ou Vertu de la perfection 1929 : Promenade italienne 1929 : Наполеон для борьбы с Францией 1930 : De Démos à César 1930 : Корс и Прованс 1930 : Quatre nuits de Provence 1931 : Triptyque de Paul Bourget 1931 : Le Quadrilatère 1931 : Au signe de Flore 1932 : Heures бессмертник

1932–1933 : Словарь "Политика и критика", 5 томов 1935 : Prologue d'un essai sur la критический анализ 1937 : Quatre Poèmes d'Eurydice 1937 : L'amitié de Platon 1937 : Жак Бенвиль и Поль Бурже 1937 : Les Vergers sur la Mer 1937 : Жанна д'Арк, Людовик XIV, Наполеон 1937 : Devant l'Allemagne éternelle 1937 : Mes idées politiques 1937 : La Dentelle du Rempart 1940 : Pages africaines 1941 : Sous la muraille des cyprès 1941 : Мистраль 1941 : La seule Франция 1942 : De la colère à la Justice 1943 : Pour un réveil français 1944 : Poésie et vérité 1944 : Paysages Mistraliens 1944 : Le Pain et le Vin 1945 : Au-devant de la nuit 1945 : L'Allemagne et nous 1947 : Les Deux Justices или Notre J'accuse 1948 : L'Ordre et le Désordre 1948 : Морис Баррес 1948 : Уне продвижение Иуды 1948 : Ответ на Андре Жида 1949 : Au Grand Juge de France 1949 : Le Cintre de Riom 1950 : Mon jardin qui s'est souvenu 1951 : Tragi-comédie de ma surdité 1951 : Верите, справедливость, отечество (с Морис Пужо ) 1952 : À mes vieux oliviers 1952 : La Balance intérieure 1952 : Le Beau Jeu des Reviviscences 1952 : Le Bienheureux Пирог X, sauveur de la France 1953 : Паскаль Пуни (опубликовано посмертно) 1958: Письма о тюрьме (1944–1952) (опубликовано посмертно) 1966: Lettres pas-murailles, correance échangée avec Ксавье Валла (1950–1952) (опубликовано посмертно)

Рекомендации

1. "Шарль Моррас | Французский писатель и политический теоретик". Энциклопедия Британника. Получено 19 июля 2018.
2. Биографическая справка на Моррасе на Académie française веб-сайт (На французском)
3. Ален-Жерар Слама, «Моррас (1858 (sic) -1952): ou le mythe d'une droite révolutionnaire» В архиве 26 сентября 2007 г. Wayback Machine, статья впервые опубликована в L'Histoire в 2002 (На французском)
4. Биографическая справка В архиве 9 октября 2007 г. Wayback Machine на Моррасе на Action Française 'веб-сайт (На французском)
5. Пьеррар, Пьер (1998), Les Chrétiens et l'affaire Dreyfus, Editions de l'Atelier, стр. 180, ISBN  978-2-7082-3390-4, получено 7 марта 2016
6. Винок, Мишель (реж.), Histoire de l'extrême droite en France (1993)
7. Жоли, Лоран (2006), «Дебют французского действия (1899-1914) или лаборатория антисемита национализма», Revue Historique, 308 (3 (639)): 695–718, JSTOR  40957800
8. Арнал, Оскар Л. (15 апреля 1985 г.), Двойственный альянс: Католическая церковь и Action Française, 1899–1939, Университет Питтсбурга Pre, стр. 17, ISBN  978-0-8229-7705-6, получено 27 июля 2017
9. Action Française, 25 марта 1938 г. Цитируется у Леопольда Шварцшильда, Мир в трансе (Лондон: Хэмиш Гамильтон, 1943), стр. 268.
10. Бруно Гойе, Чарльз Моррас, Press de Sciences Po, 1999, стр.73
11. Франсуа-Марин Флюто, Des Royalistes dans la Résistance (Фламмарион, 2000)
12. Le Petit Marseillais, 9 февраля 1941 г. Цитируется Бруно Гойе, op.cit., стр.84
13. Жан Севилья, Historiquement правильный, Темпус, 2006, с.365
14. Жан Мадиран, Maurras toujours là, Consep, 2004, с.71–72.
15. В 1942 году Ребате опубликовал брошюру «Les Décombres» («Руины»), в которой он категорически выступал против «en-jewed» Action Française.
16. См. Например Анри Амуру, La Vie des Français sous l'Occupation. Т2: Les Années noires, Livre de Poche, 1961, стр. 342;
    Бруно Гойе, op.cit., стр.82;
    Жан Севилья, op.cit., стр.365
17. Роберт Пакстон, Ла Франс де Виши, Сеуил, 1973, с.246.
18. Роберт Арон, Histoire de l'épuration (второй том), Файард, 1969, с. 365, 366, 367.
    Перечисляя эти нарушения, Роберт Арон описывает судебный процесс над Моррасом как «один из самых жалких и наиболее характерных для очищение "(стр. 362).
19. Lettre de l’abbé Giraud à Charles Forot, 4 июля 1958 г., archives départementales de Privas, досье 24J25
20. См., Например, этот отрывок от его Словарь "Политика и критика".
21. «Два парижских книжных магазина бок о бок ведут культурную войну». Вашингтон Пост. Получено 14 июн 2019.
22. Le Chemin du Paradis, 1894
23. Мигель Рохас-Микс, "Maurras en Amérique latine", Le Monde Diplomatique, Ноябрь 1980 г. (переиздано в Manières de voir № 95 "Les droites au pouvoir", Октябрь – ноябрь 2007 г.)
24. Стэнли Дж. Пейн, Первая демократия в Испании: Вторая республика, 1931–1936 гг., 1993, с. 171
25. Сандра МакГи Дойч, Лас Деречас, 1999, стр. 197
26. Майкл, Кроули (март 2017 г.). "Человек, который хочет разрушить Запад". Политико. Получено 6 июн 2018.

дальнейшее чтение

• Кертис, Майкл (2010). Трое против Третьей республики: Сорель, Баррес и Моррас, Издатели транзакций.
• Кожецки, Роджер (1972). "Шарль Моррас и французское действие", в Т.С. Социальная критика Элиота. Нью-Йорк: Фаррар, Страус и Жиру, стр. 58–69.
• Мольнар, Томас (1999). "Шарль Моррас, Создатель эпохи" Современный век 41 (4), стр. 337–342.

внешняя ссылка

• Онлайн-библиотека Maurras.net: произведения Шарля Морраса (На французском).
• Дрейфус реабилитирован
• Газетные вырезки о Шарле Моррасе в Архив прессы ХХ века из ZBW